美国堕入衰退了 大约有五分之三美国人如此以为 (美国堕入衰退是哪一年)

智通财经留意到，从大少数目的来看，美国经济表现良好。但是，许多人不这么以为。Affirm对2000名成年人启动的一项新考察显示，大约有五分之三的美国人以为美国目前处于衰退之中。

Affirm在6月份的考察中发现，在这些受访者中，大少数人表示，经济衰退始于大约15个月前，即去年3月，或许会继续到2025年7月，要素是本钱上升，收支平衡愈加艰难。

Affirm担任产品的初级副总裁 Vishal Kapoor 表示，继续的通货收缩给家庭带来了繁重的压力。

Kapoor 表示，“由于对美国经济的决计处于低点，消费者正在迫切寻求能够控制自己财务状况的方法。”

卫报5月份启动的另一项考察显示，56%的受访者以为美国正处于衰退之中，虽然过去几年美国国际消费总值不时在增长。

美国国度经济研讨局对经济衰退的官方定义是：“经济活动的清楚降低，触及整个经济，且继续时期逾越几个月。”上个世纪出现了十屡次经济衰退，其中一些继续时期长达一年半。上一次性性官方衰退是在2020年新冠疫情末尾时。

但是，不论美国的经济状况如何，许多美国人都在日常用品的天价背后挣扎，大少数人曾经耗尽了他们的积存，如今依托信誉卡来维持生计。

美国正处于“振动衰退”中

经济学家不时在努力处置经济表现与人们对自己财务状况的看法之间日益脱节的疑问。

摩根大通(210.33,0.05,0.02%)全球研讨部主席 Joyce Chang 在5月份表示，我们正处于“衰退”之中。“假定你有房或拥有金融资产，你曾经做得很好了，但你疏忽了很大一部分人。”

说到过去几年的时辰Chang表示“财富发明集中在有房者和高支出阶级，但或许有大约三分之一的人口被扫除在外——这就是为什么会有这样的脱节。”

随着越来越多的家庭疲于应酬物价下跌和利率上升，出现了新的财务缓和迹象。

越来越多的消费者每月拖欠信誉卡付款。纽约联储往年5月报告称，过去一年里，大约8.9%的信誉卡余额转为拖欠。

更多的中等支出家庭估量将在未来几个月为出借债务而苦苦挣扎。

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大学之道读后感

读完某一作品后，置信大家都有很多值得分享的东西，此时要求仔细地做好记载，写写读后感了。 你想知道读后感怎样写吗？上方是我搜集整理的大学之道读后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够协助到大家。

大学之道读后感1

昨天早晨终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

我想就我看的这些做个记载：林晓这团体是不是有点悬乎呢，在理想生活中能找到这样的原型吗？但不论找不找失掉，我还是很佩服、敬重他的，要不怎样会有那么多的美丽女生为他而受伤呢？怎样会有那么多的猛将为他而拼命任务呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在理想社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等候十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎样也不会有林晓他们那样的煽人泪下。 想想林晓为了跟随韩冰的影子（还有就是成功母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。 但不论怎样低调，他在各个方面都让人有一种首领风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不留意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢执行的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

希望故事的结局是美妙的，最好是林晓能和韩冰在一同，也不枉费他们等了彼此十二年！

大学之道读后感2

什么是大学之道？德雷克·博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是“对美国大学本科教育的反思与展望”。 乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大在校生而言，看了之后似乎比拟适宜发发怨言。 可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，补偿所受教育的缺少呢？

书中所提出的大学教育目的，就是学会表达、学会批判性地思索、培育品德、培育合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做预备、培育普遍的兴味、为职业生涯做好预备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、通常活动中，我们能否能英勇地走到台前，宣布自己的独到见地？面对身边乃至社会上有争议的疑问，我们能否能做出独立而公正的判别？除了学习专业课程，我们能否能真正做到投身校园的多元文明中去？面对这个咨询日趋严密的全球，面对一切皆有或许的未来，我们能否曾经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大在校生，必需重复拷问自己的疑问。

大学之道读后感3

科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享用，想将其摘些如下：

德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在少量实证研讨的基础上，调查了美国大在校生取得的提高与本科教育的目的之间的差距。 作者得出的结论振聋发聩。 虽然大少数在校生在很多关键的方面都有长获，但是在写作、批判性思想、数理才干和品德推理等方面的才干还远未到达希冀的水平。 少数大学高年级在校生以为，他们在外语口语、文明和美学养成，以及预备成为生动而富有知识的公民方面并未取得长足的提高。 总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大在校生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，如今很多关键的大学课程都由缺乏阅历的教员在担任。 虽然曾经出现了诸多教学方法，很多教授依然因循那些业已证明是低效的教学手腕。 而在课程革新时，教员们却对这些现象视而不见。 教员们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大在校生影响更深远的是教学方法。

在本书的开头，作者就改善大在校生的学业水平向大学教员和大学的指导者们提出了若干建议。 美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教员们提出的批判却是振聋发聩的。

在全球化不时深化的今天，反观我国的初等教育，我们不美观出我国初等教育存在的疑问远远不止于这些，那作为一种学习自创，我想至少当代的大在校生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达（关键是书面表达才干和口语表达才干），因此建议大学在初学中开设写作课和口语通常课。

二、学会思索。 在校生应有独立思索的才干和批判的精气。

三、培育品德。

四、培育合格公民。

五、生活在多元化的校园。

六、为全球化社会做预备。

七、培育普遍的兴味。

八、为职业生涯做预备

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的环节。 此时我们要做的只是从自身动身，提高自己，这样每团体都提高了，那我们所等候的教育结果也应该是可以成功的。

大学之道读后感4

大学，中学，小学。 似乎这样一个陈列有些幽默，假设掌握的生长阅历看做一个数，那这个陈列就是我的倒数。 这样说并不为过，由于在20年的生活里，他们占据了13年了。 从儿时就在求学路途上兢兢业业，对大学充溢神往。 那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上方，末尾了我对大学的思索。

古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。 似乎大学就是大人之学。 而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被加大化的排在了黑板之上，而在“大”字上方重重的划上了标志符，然后末尾了对这包括丰厚的“大”字启动论述。 它不只仅是指教学楼等修建规模的大，更多的是指在这个环境中充满着大知识，大智慧，大思想。 大学里的大楼，大湖，大门，小道等不是支撑大学之大的支柱。 而大学里的巨匠，大事，小人物，大图书馆等才是铸就大学之大。 简简易单的一个对“大”字的论述包括着的是千言的劝学，万语的启示。

一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 明白的提到德关于一团体的至关关键。 而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。 三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。 而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

那么我从大学之道末尾联想。 道，是道“路”，是通向目的的途径。 用路途比喻事物面前的规律，给人的觉得更直观。 老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以经过学习思索掌握事物开展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，情随事迁也。 他强调了人看法全球的或许性，也强调了人看法事物的局限性，更强调了全球万物的变化无常。 这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。 大学之道，就是掌握上等学问的方法和途径。 成人学国学，从大学末尾，朱子等也说十五岁以后末尾入太学。 之前，是小学，关键学习的是洗扫应对，初级礼仪和文字基础。 十五岁以后，学缺乏力的人而又有远大理想的人，末尾学习大学之道。 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。 行缺乏力，则以学文。 ”《大学》中，强调修身为本。 修身，就是依据外部环境的变化，不时矫正自己的行为以顺应和接近正道。 正如人驾驶车辆的时刻，要求不时修正方向，才干不偏离正道。 人生的通常也是这样。 大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，触及到普通的人，可以了解为发扬自己的优点，也就是说，不是什么都明，而是有所侧重，由于每团体有每团体的特点和优点，了解了自己，知道了自己的优点，并去发扬它，那就是明明德。 “亲民”按儒家传统解释应该是推行儒家的理想和品德理念，对普通人来讲，就是发扬所长，勇于通常，有所作为。 有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。 对“致善”的了解，狭义上讲是到达儒家倡议的最高理想境界，如树立大同社会。 触及到普通的人，可以依据详细状况详细界定自己的理想目的。 关键的是环节和方法。

经过修身使自己德行和才干提高以后，接上去就是进一步的扩展通常范围，也就是齐家、治国、平天下。 孔子说：“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦小人乎。 ”就是说，学习感悟人生之道并且不时的通常演习，是一件很快乐的事情，无情投意合的人从远方来共同讨论人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人了解我们的才学，或许没无时机通常我们的理想，但我们不依然是一个活的很空虚的小人吗！

走过古时大学，踏入现代大学。 每个上过大学的人关于大学都有不同的定义和了解，但无法置否的一点是：大学是我们人生中最美妙的一段光阴，每团体对大在校生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是空虚的大脑和良好的思辨才干。 无论你能否对自己所学专业报以兴味，还是不想在本专业继续研讨下去，毕竟本科教育并不是让每团体都去做学问的，但是书却不能不读，而且还要尽或许地多读书、读好书。 书可以填充读者精气上的满足，丰厚看法视野。 读书是失掉大脑所需营养的最好方式，而且少量的阅读可以塑造人的思辨才干和学习新知识的才干。 第二件就是要培育和开展一个自己的兴味喜好或许专长。 在大学里不只仅是学习效果的竞争，有时你会发现有一个专长会带给你许多意想不到的惊喜。 在大学里，有专长的人会显得愈加自信。 运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、响亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶然见诸于报刊杂志，都能给你带来佳人才女的佳号。 第三件就是在大学里要有几个真心、知心的好友。 人无友则无趣。 在大学里是很容易遭到寂寞和无聊的侵袭的。 多一个好友，就少一份寂寞，也会多一份快乐，好友是生活的助推器：一方面可以让你的生活变得丰厚起来，另一方面也可以让你自身变得幽默起来。

大学是一本书，每团体都有自己的读后感。 当我们刚刚走进大学校园翻开这本书的时刻，是充溢猎奇和神往的，希望我们每团体能仔细地读好这本书，愿我们合上这本书的时刻，留下的是一段经久而美丽的回想。

大学之道读后感5

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学是指“大人”之学、小人之学。 道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。 这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。 明德是指人自身所潜在的、天生的良好德性。 儒家关于兽性的基本判别是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍以为一团体天分中原本就具足良好的品德。 在这一点相似于释迦牟尼所创立的佛教观念，人人皆有佛性。 亲民依照朱熹的说法可以了解为一团体不只要自明其德，还要推己及人，去协助他人取得良好的品德，亲民还可以了解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。 止在这里是指到达目的，致善则是指人生的最高目的和境界。

“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。

这一个扫尾虽然只要不多的几个字，但其含义确是极端深入和关键的，是《大学》的中心思想所在。

做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是契合天人合一的天道和地道。 做人的正确路途不只仅要自己做契合天地之道的人，还要协助他人依照天地之道去生活和任务。 做人的最终目的是要到达人的最高境界，就是要成为一个品德契合天地之道的人和一个自我完善之人。 用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净有为的人。 用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底醒悟了的人。 所以，人类历史上一切伟大的思想家在最基本的做人疑问上，他们的观念是具有分歧性的。

学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指点人们的人生，使每团体都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕上天域之中。

知止然后有定；定然后能静；静然后能安；安然后能虑；虑然后能得。 物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。

这一段从字面上很容易了解，但其关键性在于指出了人生最关键的关键点，这个关键点就是一团体一定要知道自己最高的人生目的。 一团体假设知道了自己的人生最高目的是要道法自然、要善待他人和要彻底醒悟，他就能够最终成功这个目的，从而成功完善自我和逾越自我。

在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。 从经典的学习中，我们能够了解到古人关于事物的逻辑是有着很深的研讨，并到达了十分熟练运用的水平，这一点依然十分值得我们这些现代人来仔细学习。

理想中和历史上的很多人没有成功，甚至会蜕化，其基本要素就在于没有搞懂人生真理，而虚度了人生。

一团体彻底弄懂了自己的人生远大目的后，他就能够安宁自己的心，而不会为外境所迷；一团体的心安宁了，他就能够做到心静如安静的海面，在人生旅途上坚决地走自己的路；一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得平稳，这样的人就会远离急躁；一个心态平稳的人就能够启动深化地思索和愈加客观地剖析与看待全球；一个擅长思索和客观剖析事物的人最终就一定会到达他的远大目的，就一定会最终成功他的团体理想。 任何事物都有实质和细枝末节之分，任何事物也都有其一直，假设一团体能够搞懂事物的实质及其外部的结构和层次；假设一团体能够懂得事物的发端和结局；假设一团体能够知道事物出现和开展的先后次第，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

仔细研读此段，会使人们更深上天了解兽性的弱点和克制兽性弱点的方法。 理想中的人们最大的疑问在于没有确立自己远大的志向和目的，因此，少数人在生活中会遭到外境及其变化的指引，而随波逐流。 这样的人是无法做到安宁的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态平稳和慎思远虑。 所以，我们看到世上少数人都是终其永世，无所作为，他们只要在人生的终点左近收回有力的嗟叹和慨叹。 早知如此，何必现在？这也是读经典的一大意义和价值所在吧？

人生就是一团体不时克制自己的兽性弱点，并经过学习和修身使自己的灵魂失掉不时优化和污染的环节，在这个修炼的环节中虽然要经理各种痛苦，但真实是有人生难得之大乐存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。 物格然后知至；知至然后意诚；意固然后心正；心正然后身修；身修然后家齐；家齐然后国治；国治然后天下平。 自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。

这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 大家对组成这八目的字词并不生疏，但对其深入的外延及其相互相关就或许不甚了解了。 何以见得？，每团体看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。 所以，古人早就指出，言易而行难。

古时刻，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要控制好自己的国度；要想控制好国度则要先控制好自己的家庭；要想控制好自己的家庭就必需先提高自身的品德修养；要想提高自己的品德修养就必需先端正自己的内心；要想端正自己的内心就必需先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就必需先探求自然、社会和事物的规律性知识。

要想取得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就要求与事物启动深化而亲密的接触，这样才干片面和透彻了解事物的实质及其属性；人们在了解了自然和社会的基本规律和实质后才干到达意念的真诚；人们在诚意的基础上才干到达具有正确的思想和见地；人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的品德修养；人们具有高尚品德修养后就能够控制好自己的家庭；人们控制好自己的家庭，使每个家庭都和睦和谐和了，一个国度也就得以控制了；当一切的国度都失掉了好的控制后，天下也就自然变得太平了。 上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。

在这里让人们再一次性感遭到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，他们经过说理把如何成为小人的方法说得明晰明了和深刻易懂。 物有本末，事有终始，只需人们依照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会取得圆满的人生。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

本是指事物的实质和人的实质，末是指事物的细节。 这一段讲的道理是，一团体的实质假设存在大疑问，他就无法能做坏人，更无法能成为一个得道的高人。 这个思想用在做事方面也是一样的道理，一团体在做事的时刻，假设没有抓到事物的中心实质，他就无法能做坏事情，包括事物的细节方面也是如此。 上述通常可以引申出如下的道理，一团体没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国友好天下这样的大事。 一个修养深沉的人无法能做出浅薄而在理的事情，而一个不注重修身的人，也无法能智能自发地做出什么坏事情和成功一件大事。 这里讲的道理完全契合自然界的因果规律，没有种因，哪里会得果。 “因果报应”确实是千古不变之真理！

学习《大学》使人们懂得人生要及早修身养德，只要先修好自身，才干成为一个对社会有价值的人，也才干够不枉来人人世一次性。 愿天下有更多的人都能够经过学习人类文明的经典，不时优化自身的品德，为造福全人类的事业奉献更大的力气。

美国经济是如何走向片面破产的

据《媒体》04日宣布题为《美国经济是如何走向片面破产的》文章，文章以为，在财政、品德，及学术通常层面，美国都已破产，联储曾经扑灭了一场将推翻自身的全球货币抗争。 上周四，道琼斯（Dow Jones）和规范普尔500指数（Standard & Poors 500）都突破纪录，股市自2007年上一次性高峰以来遭受的损失被一扫而空。 但我们不该为此雀跃，反而应该十分担忧。 过去13年中，股市曾两次解体并引发衰退：美国度庭在2000年互联网泡沫破灭之时损失了5万亿美元，又在2007年房地产解体时损失了超越7万亿美元。 我估量，近来的华尔街泡沫也会在未来几年之内破灭，这次的华尔街泡沫是靠联储（Federal Reserve）恶意发行少量空头货币吹起来的，基础并不是真正的经济增长。 自规范普尔500指数于2000年3月初次到达目前水平以来，联储疯狂的印钞机已将他们的资产负债表扩张了6倍（从5千亿美元增至3.2万亿美元）。 但是，在此时期，经济产出年均增幅只要1.7%（这是内战以来最慢的增速）；真实商业投资的年增长率只要0.8%；正式务工岗位数量的年增长率也只要微乎其微的0.1% 。 家庭真实支出中位数增长降低了8%，中产阶级全职任务岗位数量降低了6%。 支出“最低”的90%人口的真实净值降低了1/4。 支付食品补助券和残疾救助的人数翻了一番还多，到达5900万，约占美国人口的五分之一。 由此看来，实体经济仍在不时下滑，而华盛顿还在不时给后代堆积债务，没有才干控制抗争预算或许福利支出，也没有才干提高偿付国度债务所需的税收。 自但是然，联储乞灵于不曾用过的保守措施，末尾大肆印钞。 但是，少量参与的流动性不但没有抚慰银行存款或许企业支出，反而不时被困在华尔街的深渊之中，正在发酵成又一轮无法继续的泡沫。 这轮泡沫一旦分裂，美国银行将不会再失掉像2008年那样的新一轮救援方案。 相反，美国将会堕入一个零和紧缩与恶性政治抵触交织的时代，就连目前这种经济增长的庞大残痕也会消逝殆尽。 这种失调前景源自政府的肆无忌惮。 过去80年来，除了几次持久的终止以外，美国不时在奉行越来越疯狂的财政和货币干预政策，试图以此对立自在市场的周期性疑问，及其增加任务时机和经济产出的或许趋向。 这样做的代价十分沉重。 联邦政府及其央行同伴联储尝试了一个又一个目的——理顺商业周期、将通货收缩率和失业率同时降到最低、铺开庞大的社会保证网、提高住房拥有率、提供医疗补贴、扶持传统产业（农业、汽车行业）并促进新行业（“清洁”动力、生物技术）的开展，最关键的是，为华尔街提供救援。 如今它们曾经被过重的负荷、过大的压力和强势利益集团的中心紧逼压得喘不过气来。 在关于抚慰“需求”的空泛仪式咒语中，奉行现代凯恩斯主义的美国曾经破产、瘫痪、堕入烂泥，哪怕它孕育了一种让最有钱的1%人口活期坐享投机暴利的异型裙带资本主义。 两党都是罪魁祸首，但你永远不会从那些被大家视为当今政治议程的连篇废话中猜到这一点 。 政府的肆无忌惮始于1933年，事先，富兰克林·D·罗斯福（Franklin D. Roosevelt）选择了不兑现货币（不以黄金储藏为基础的货币）、经济民族主义和工农业范围的资本主义结合企业。 在二战（二战对完毕大萧条的奉献远远强于新政）的紧急关头，美国政府变得极为臃肿收缩，但很了不起的是，在德怀特·D·艾森豪威尔（Dwight D. Eisenhower）执掌白宫和小威廉·麦克切斯尼·马丁（William McChesney Martin Jr）掌管联储的20世纪中期，美国迎来了健全货币和财政清廉的黄金时代，这样的收缩由此失掉了持久的遏制。 接上去，林登·B·约翰逊总统（Lyndon B. Johnson）带来了“大炮加黄油”的过激政策，到1971年，在一个言而无信的周末，这一倾向在马里兰州戴维营失掉了进一步增强。 事先，理查德·M·尼克松（Richard M. Nixon）最终选择黄金和美元之间不能启动兑换，实质上等于赖掉了本国的债务。 这一举动——可以说是比水门事情更严重的罪过——意味着国度金融纪律的毁灭和长达40年的狂欢的末尾。 在这40年间，我们生活朴素，将经常账目赤字累积到了8万亿美元之多。 实践上，美国阅历了一次性外部杠杆收买，把总债务（公共和公家）和经济产出之间的比率从约为1.6的历史水平参与到了约3.6。 由此而来的是30万亿美元的超额债务（超越了总债务56万亿美元的一半），至今还要挟着美国的经济。 这样的债务爆炸是流动资金花招的产物，这种花招是米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）在尼克松当政时期发明的。 弗里德曼是所谓的自在市场经济英雄，实践上却为货币供应的无止境扩张播下了种子。 往年庆贺百年华诞的联储在上世纪70年代推进了货物和商品的极度通胀，全靠保罗·A·沃尔克（Paul A. Volcker）的钢铁意志，这样的形势才失掉了控制。 沃尔克是1979到1987年间的联储主席。 在他的继任者、蒙羞的英雄艾伦·格林斯潘（Alan Greenspan）的控制下，联储把弗里德曼的那些孱弱的货币扩张规则抛在一边，在过长的时期里，联储把利息率维持在过低的水平，并向华尔街注入了少量新发行货币。 最终以“格林斯潘对策”（Greenspan put）命名的央行理念由于联储1998年对对冲基金常年资本控制公司（Long-Term Capital Managemen）的援助这一无法原谅之举，而失掉了强化。 “格林斯潘对策”指的是联储的不成文承诺，即假设市场资产多少钱下跌，它将会介入，就像他们在1987年的股灾出现后做得那样。 格林斯潘的宽松货币政策之所以没有引发通货收缩，仅仅是由于国际的商品和休息力多少钱被来自亚洲工厂的少量出口产品所压制。 经过离岸外包美国的可买卖货物业务，联储遏制住了消费者多少钱指数（Consumer Price Index），可是由此引发的流动性过剩也造成金融资产范围的多少钱飙升。 格林斯潘的纵容态度催生了美国历史上最兴盛的股市，自1987年出现股灾到2000年互联网泡沫分裂，美国的股指下跌了五倍。 美国人很快中止储蓄，花掉了他们所赚到的每分钱和能借到的每笔款。 遭到1997年金融危机重创的亚洲国度也十分配合。 这些国度，尤其是中国和日本，积聚了少量美元储藏，它们的中央银行变成了一系列的货币“捕蟑盒”，主权债务在那里只进不出。 我们不时靠借贷度日，而且是在花亚洲人借出的钱。 这种变化强化了里根派的新鲜观念，即“赤字不要紧”，它还强化了一个理想，即美国“地下持有”的12万亿美元国债里，有近5万亿国债实践上是藏在各国中央银行的保险库里的。 在罗纳德·里根（Ronald Reagan）任内实施的多个引人侧目的举措中，远离慎重财政是结果最严重的一项，这也是身为里根政府预算主管的我在1985年辞职的一个要素。 此举为共和党人彻底丢弃卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）的平衡预算政策打造了一个样板，也让乔治·W·布什走上了不归路，他用两场师出无名的昂贵抗争、联邦医疗保险（Medicare）的大肆扩张，以及针对穷人的一系列减税措施，把美国送入了破产境地。 华盛顿的说客们变成了国度税收政策的实践操控者。 共和党确实奉行的是凯恩斯主义，只不过这是针对穷人的凯恩斯主义。 关于房地产市场的爆炸性增长，我们有诸多翔实记载。 虚伪的信誉评级、证劵化欺诈、以及抵押存款放贷人、原始债务人和经纪人有意为之的不当操作都协助引发了这种增长。 更不为人知的是，截止到2008年的八年中，华尔街十大银行的资产负债表出现大规模扩张。 虽然银行的微薄股本简直没有增长，可是他们对不稳如泰山的“热钱”的依赖度却在飙升，这是由于，来自大萧条（Great Depression）时期的优秀监管利器《格拉斯-斯蒂格尔法案》（Glass-Steagall Act）被彻底废弃了。 2008年9月，雷曼兄弟(Lehman Brothers)破产，华尔街把枪抵在华盛顿的脑袋上，后者几周之内就末尾给哀鸿遍野的金融业输血，实施了一番惊慌失措的混乱救援和印钞执行。 这是美国金融史上最可耻的一章。 与2006年起担任联储主席的本·S·伯南克（Ben S. Bernanke）收回的严重正告相反，事先的要挟远不到“新版大萧条”或“金融核冬天”的境地。 “大恐慌”（Great Fear）纯属华尔街一手形成的，它在众议院未能投票经过《疑问资产救助方案》（TARP）之后，造成股市狂跌，众议院后来做出退让，最终经过了该救援方案。 假设布什总统和他的高盛（Goldman Sachs）顾问（即财政部长）小亨利·M·保尔森（Henry M. Paulson Jr.）立场坚决，这场危时机自行停息，并让投机者承当他们罪有应得的损失。 实体银行体系基本从未堕入严重危机，智能取款机不会关停，金融业也不会从外部垮掉。 但是刚好相反，白宫、国会、联储、布什和接上去的奥巴马总统铤而走险，采取了一系列不计结果的举措，不只毫无必要，还会带来恶劣结果。 比如说，汽车行业救援无非是在任务岗位上拆东墙补西墙——尤其是人口老龄化、但有关键选举意义的“铁锈地带”——但并没有保住岗位。 奥巴马经济抚慰方案的“绿色动力”部分基本是把近10亿美元拱手送给裙带资本家，比如风险投资人约翰·多尔（John Doerr）和自诩为太空梦想家的埃隆·马斯科（Elon Musk）之流，目的是给穷人打造新玩具。 奥巴马8000亿美元的经济抚慰方案中，仅有不到5%流向了真正要求食品券和休息所得税抵免等方式的扶贫方案的人群。 其绝大部分却成为了撒向州级和中央政府的大笔金钱、政治分赃式的基础设备项目、营业税破绽和不分青红皂白的中产阶级税收减免。 民主党凯恩斯主义者与他们的共和党同仁一样才智干枯（虽然不及后者那么伪善），他们把借来的钱送到消费者手中，希望他们买个除草机、平板电视，或许至少去红龙虾（Red Lobster）下个馆子什么的，除此之外基本无计可施。 但即使是奥巴马无可救药的轻率政策也无法与联储的肆无忌惮相提并论，后者把利率降为零，然后以每小时6亿美元的惊人速度印刷新币。 多亏了联储，短期投机者不时在“购置”少量国债和住房存款抵押证券，用的简直全是以实践为零的利率借得的短期隔夜资金。 伯南克叔叔让他们支出不菲。 联储如今誓称，只需通货收缩率不超越2.5%，他们就能把失业率降到6.5%以下，但该机构哪怕只是暗示要缩减资产负债表，也会惹起沽盘的狂潮，由于债券多少钱即使是悄然降低也会彻底消灭套利者的利润。 虽然伯南克保证最终会逐渐颠簸分开，联储曾经置身自己打造的货币政策囚牢之中。 在联储启动自觉调整之时，国会则心急如焚。 自诩的财政鹰派人士、众议院预算委员会（House Budget Committee）主席保罗·D·瑞安（Paul D. Ryan）不敢泄漏真相：10年期赤字实践上在15万亿美元到20万亿美元之间，大大超越了国会预算办公室估量的7万亿美元。 依据国会的最新估量，未来10年将会涌现1640万新任务岗位，而在过去10年只出现了250万个新岗位，这个数字只是华盛顿较为极端的妄想的一个例证。 就连所谓的“大胆”措施——把社会安保福利金的生活费调整和另一种通货收缩指数咨询在一同——也只能在10年的时期里节省2000亿美元，还缺乏填补赤字的1%。 瑞恩的最新预算无耻地放过了社会安保福利和联邦医疗保险，虽然用于这两个社会福利项目的将近19万亿美元的费用中有相当一部分被富有的年轻阶级享用。 同时，他提议在未来10年对价值7万亿美元的安保网——联邦医疗补助（Medicaid）、食品券和休息所得税抵免——启动30%的苛刻增添，这是共和党针对美国99%人口的又一个战场。 在没有任何变化的状况下，在接上去大约10年里，目前接近17万亿美元的联邦债务总额，将冲高至30万亿美元，并从今天的国际消费总值的105%，飙升到150%。 由于美国的政治系统的僵局扫除了任何“大妥协”的或许性，这个国度的财政解体将逐渐出现，就像希腊/塞浦路斯的喜剧一样，其表现方式就是一系列可以预见到的关于举债下限的危机、后续处置方案和暂时的预算弥补措施。 美国的前景相当昏暗。 中国曾在过去15年里大举投资基础设备树立，但由此培育的有史以来最大的修建热潮正在放缓。 巴西、印度、俄罗斯、土耳其、南非和一切其他增长中的中等支出国度都无法补偿这个需求上的缺口。 美国的货币和财政抚慰机制曾经抵达了极限。 日本正在堕入老年破产期，欧洲也在沉入福利国度的衰老期。 在北京，去年上前的新掌权者们明白，在阅历了20年的疯狂放贷、投机和树立之后，即使是他们也终将面对好日子终结的那一天。 未来的国度繁荣惨景与伯南克在2004年宣布的“大紧张”（Great Moderation）可谓有大相径庭，事先他预测经济兴盛将会永远继续下去，由于联储曾经掌控了商业周期；直到2007年3月，他还在证言中说次贷危机的影响“看上去可以失掉控制”。 可如今的经济并非是“紧张”而是“大畸形”，其制造者正是一个煽动华尔街大肆赌博的央行，它走入了正路，把储户钉死在“零利率”的十字架上，并引发了全球大宗商品泡沫。 这个泡沫经过提高食品和动力多少钱来腐蚀民众的生活规范，而关于这种方式的通货收缩，联储在计算通货收缩率时不担任任地将之摒弃一边。 这些政策曾经使得美国不可救药。 而处置的方案太过保守以致于无法能出现。 我们必需让国度和市场经济彻底脱钩，还将要求丢弃裙带资本主义及其远亲——一切方式的凯恩斯主义经济学。 这个国度必需摒弃其极端自满的心态、经济抚慰及社会保险，并将其关注点转移到对一个高效、廉价、审查资历的安保网启动控制和融资。 一切这一切都要求政治系统大幅缩减其掩盖范围，并要废弃总统连任制，由于政府机构和竞选连任者的团队曾经变得密无法分。 分别这两者将要求对宪法做出大幅修正：参与修正案，赋予总统和国会议员单一的六年任期，不能连任；为候选人提供100%的公共资金支持；严厉限制竞选活动继续的时期（比如，最多八周）；并且终生制止任何曾效能立法和行政部门的人士从事游说活动。 此外，还要求完全推翻对“结合公民案”的判决，并要求国会经过平衡的预算方案，否则就面对智能开支增添。 我们还要求肃清掉具有腐蚀性影响的金消融机制，从20世纪70年代以来，这种金消融已将美国经济变成了一个巨型赌场。 这也就意味着，要让华尔街的大型银行为自己的行为担任，让他们像自在企业一样去竞争，并承当风险，而不再为它们提供廉价的联贮存款或存款保险。 银行可以接受存款，并发放商业存款，但应该被制止启动买卖、担保及各种方式的理财业务。 最后，我们还要求让联储的中心决策者走下赛场，恢复这个央行原本的职责：在危机时期提供流动性，但绝不能购置政府债务，或试图对经济启动微观控制。 将联储从金融市场上剔除出去的独一方法就是，让资本主义制度重新转向自在市场和真正的财富发明。 当然，这些将永远不会出现，由于联储压低利率的做法曾经人为地撑起了数万亿美元的资产，从上海的摩天大楼到《财富》（Fortune）1000强的股票，再到最近的楼市“复苏”。 在财政、品德，及学术通常层面，美国都已破产。 联储曾经扑灭了一场将推翻自身的全球货币抗争。 日本曾经报名参与，巴西和中国都十分愤怒，而以德国为主导的欧元区正摇摇欲坠。 一旦最近这次泡沫破灭，将没有任何力气能阻止这场解体。 假设这听起来像是个逃离市场并储藏现金的建议，它确实如此。

古拉格群岛

作者: 亚历山大.索尔仁尼琴 出版社: 群众出版社 原作名: Архипелаг ГУЛАГ 译者: 田大畏 / 钱诚 / 陈汉章 等 出版年: 2015-8-19 页数: 1928 定价: CNY 198.00 装帧: 平装 ISBN: 80 所谓“古拉格”，即“休息改造营控制总局”，是苏联劳改制度的意味。 从1918年到1956年，那些分散在苏联广袤大地上的各个劳改营像“群岛”普通构成了这个国度的“第二领土”。 本书以“群岛居民”的苦难阅历为线索，同时交叉了 苏联劳改制度开展史 中的少量资料， 结构庞大，卷帙浩繁，充沛 显示了诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴驾驭写作的才气。 书中既有 激昂的控诉、愤怒的呼吁，也有尖利的嘲讽、深切的诉说 ，是一部深入了解苏联政治体制的关键的参考著作。 “献给没有生活上去的诸君，要叙说此事他们已无能为力。 但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。 ” 1970年诺贝尔文学奖得主亚历山大・索尔仁尼琴的史诗般巨著《古拉格群岛》就是以这样沉痛的题辞开篇。 1973年，索尔仁尼琴选择将这本书秘密送往西方宣布，这成了苏联政治史研讨的一个关键事情。 可以说，苏联当局选择剥夺索尔仁尼琴的国籍，并将其强行驱逐到欧洲，与这本书的出版相关极大。 这部长达140 万字的巨著，可谓苏联列宁和斯大林时期法制历史最精炼的描摹。 所谓“古拉格”，即“休息改造营控制总局”，原是苏联劳改制度的意味。 作者将其比喻为“群岛”，意在指出 这种制度曾经浸透到苏联政治生活的每个范围，变成了苏联的“第二领土” 。 全书分监狱工业、永久的运动、休息消灭营、灵魂与铁丝网、苦役刑、流放、斯大林死后7部。 作者亲身在古拉格集中营中生活过，并且是书中事情的目击者和第一手资料的取得者，出狱后采访了270位人士，为书中所写的事提供了证词。 《古拉格群岛》创作于1962年至1973年间，于1973年在西方出版。 亚历山大·索尔仁尼琴（1918～2008.8.3）前苏联俄罗斯作家。 生于北高加索的基斯洛沃茨克市。 1924年，随寡母迁居到顿河上的罗斯托夫市。 在这里，他读完了中学，考入罗斯托夫大学的物理数学系，1941年以优秀效果毕业。 与此同时，因热爱 文学 ，他还在莫斯科文史哲学院函授班攻习文学。 苏德抗争迸发后，索尔仁尼琴应征退伍，曾任大尉炮兵连长，两次罪恶受奖。 1945年2月，作者在东普鲁士的前线被捕，由于他同一个老好友通讯中批判了斯大林，外务人民委员部以“启动反苏宣传和阴谋树立反苏组织”的罪名判处他8年劳改。 刑满后被流放到 哈萨克斯坦 。 1956年解除流放，次年恢复声誉，后定居梁赞市，任中学数学教员。 1962年11月，经赫鲁晓夫亲身同意，索尔仁尼琴的处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》在《新全球》上刊出。 这部苏联文学中第一部描写斯大林时代劳改营生活的作品，立刻惹起国际外的剧烈反响。 1963年，作者参与苏联作协。 这以后，他又写了好些作品，但随着政治情势的变化，除了《马特辽娜的家》等四个短篇外，其他均未能在苏联境内宣布。 1965年3月，《伊凡·杰尼索维奇的一天》遭到地下批判。 1967年5月，第四次苏联作家代表大会前夕，索尔仁尼琴给大会写了一封地下信，要求“取消对文艺创作的一切地下和秘密的审核制度”，遭到当局指摘。 1968年，长篇小说《癌病房》和《第一圈》在西欧宣布。 1969年11月，作家被苏联作协开除会籍。 1970年，“由于他在追求俄罗文雅学无法或缺的传统时所具有的道义力气”，索尔仁尼琴获诺贝尔文学奖。 但迫于情势，索尔仁尼琴没有前往斯德哥尔摩领奖。 1971年，德、法两国同时出版他的长篇小说《1914年8月》。 1973年12月，巴黎出版了他的《古拉格群岛》第一卷，披露了从1918年到1956年间苏联监狱与劳改营的内情。 1974年2月12日，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其苏联国籍，把他 驱逐出境 。 同年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号，随后他移居美国。 1989年，苏联作协书记处接受《新全球》杂志社和苏联作家出版社的建议，吊销作协书记处于1969年11月5日同意的把索尔仁尼琴开除出苏联作协的“不公正的、与社会主义民主准绳相抵触的选择”，同时委托中选为苏联人民代表的作家们向最高苏维埃提出吊销最高苏维埃主席团1974年2月12日的命令。 依据苏联作协的选择，索尔仁尼琴的作品末尾在苏联国际陆续出版。 langoufei: 终于回到俄国苏联的大部头， 繁重艰辛 但却有种亲切自然， 深入与繁重才是生活的实质？ 还未开篇的序文就曾经重击到我了：“为此书提供了资料的，还有以马克西姆·高尔基为首的三十六名苏联作家，他们是俄国文学史上破天荒第一次性颂扬奴隶休息的关于白海运河的那本可耻书籍的作者。 ”盛名在外的《古拉格群岛》经过纪实文学真实再现苏联历史中最黑暗的一面并发生了观看灾难电影般的效果， 就是格外珍惜今天的富足与自在，简易到随自己志愿上厕所，能够平躺上去休息都是值得珍惜的。 相较之下陀思妥耶夫斯基《死屋手记》里的苦役场和列夫托尔斯泰《复生》中的监狱犹如养老院，鲜明反差到令人咋舌，苏维埃社会主义下的产物比起半个多世纪前万恶的沙皇制度下的开释苦役还要发展许多。 纪实文学也好，监狱文学也罢，索尔仁尼琴在书中明白标明这并非一部政治反对派的书，读者不要指望经过其寻觅太多的政治要素，但无意插柳，正是由于被有数人解读的政治意义，才使得《古拉格群岛》摘得了诺贝尔文学奖。 似乎古拉格旅程一样，本书开篇第一章就是“拘捕”，如此猝不及防的当头一棒，告别了正常生活，告别了黑暗与自在，有数人在不同的场景上方临了同一个组织的系统拘捕。 紧接着就是用地下水流来代表流向古拉格的不同人群类型，再接着就是刑讯手腕与刑讯人员的描写，每一行字都似乎压垮正常人的最后一点良知。 集权下的群体丧失明智， 乌合之众 ，造成在开通现代的二十世纪，同一个社会的一部分人能够对另一部分人施加无以复加的严酷行为。 作者一语道破，这些侦查人员不觉得自己在作恶，苏维埃赋予他们的思想体系或许准信仰使得他们欣然面对着施加于被审问人员的行为，更为可怕的是，由于思想体系加持，群体罪恶无看法的光环掩护，他们要比莎士比亚式的善人更为耐久自若。 拘捕、水流、侦讯手腕、侦讯人员几大要素引见之后（这哪里是引见啊，这是悲痛的再现与控诉），作者以自己的亲身阅历为主线推进。 拷打、辱骂、老虎凳、辣椒水？这种是拍影视剧给和闰年代憨厚观众看的，真正震慑的侦讯手腕就其标明方式而言是那样平铺直叙，罚跪、罚站几十小时，不让躺坐甚至是变换姿态，你自己试几小时看看？坐在齐腰深的露天土坑里，一昼夜一百克面包，延续十五天。 罚跪罚站罚坐，在二十一世纪可以是学校的普通体罚，也可以是二十世纪古拉格的仁至义尽。 经过这些饥饿、剥夺睡眠、威吓，侦讯人员在末尾审问前曾经摧垮了大少数人的意志。 尤为挖苦的是，被拘捕者能够记得一切的环节细节，唯独对拘捕侦讯自己的契卡人员没有印象。 最后的监室最后的爱-作者的这一描画是那么贴切而挖苦，在阅历了突如其来的拘捕和一阵令人昏厥无助的侦讯之后，终于可以静下心来回忆这一切，和活生生的与自己相同遭遇的人群相处，虽然依旧是龌龊拥堵冰冷的环境以及萦绕不开的饥饿感，可至少有自在的睡眠及与室友的说话。 在此之后会转换许屡次监室直至劳改营，唯有第一间卡卢加的监室在作者眼里契合纳兰性德的人生若只如初见。 至于政治法庭这部审讯机器，直接被作者定义为“没有法庭有点奇异，所以搞个法庭”，不地下的审讯，当然是预先选择好了却果的审讯，毋宁说是通知比审讯更确切。 那么从拘捕、侦讯到“审讯”这一闭环所掩盖的人群对象即水流呢？那自然是应有尽有的，指导、普通人、中东铁路人员、朝鲜人、拉脱维亚人、知识分子、犯人家眷、捷克人波兰人乌克兰人、将军、未逃难的莫斯科人、敌占区居民、勾搭本国人的女郎、神甫、去过欧洲的军人或平民，总之是海纳百川。 长达延续三章是在说斯大林时期的法律，依然用的是反义，法律在襁褓中、壮大、成熟，意味着其作为政治高压和异己权利清洗的对立工具，别说 司法独立公正 无法保证，就连 最基本的法律精气 也已荡然无存，法可以及既往、无证据链的纯口供可以定罪、罪刑不相等也就是量刑极为减轻，基本可以算作是一幕幕荒谬剧。 整整十三个 令今天任何司法从业人员汗颜 的案例，借用其中一位原告毫不客气的言论“我不以为你们是法庭，我以为你们是一群戏子，正在按写好的台词演一出审讯的闹剧。 你们是外务人民委员部卑劣寻衅勾当的执行者。 不论我对你们说些什么，反正你们都会把我判处枪决，我只是置信，时期一到，你们也会站到我们的位置过去。 ”如此犀利准确精炼，我还能说什么呢。 法律既然曾经失控到这般境地，那么所谓最高措施的死刑数量，自然也就似乎脱缰野马般迅速飙升！被苏维埃痛斥为愚笨残酷民主的沙皇时代，伊丽莎白女皇在位的二十年间没有处死过一人，1876-1905年的这三十年内共处死了486人，平均一年17人。 斯大林时代，枪毙数以百万计……而就这还不是全部，死囚在被处死前的待遇蹩脚到普遍觉得等死的时期太长，希望快点行刑！而由于 营养不良、严寒、过劳、疾病得不到救治 死去的人们更是不可胜数。 永久的运动这部分描画了犯人的递解和转运环节。 经过铁路的叫“泽克车厢”经过汽车的叫“乌鸦车”。 人满为患一个惯例火车小包间至少二三十人，给咸鱼做食物，又不给水，由于给水就意味着要上厕所，上百人的解手一次性要求耗用少量的人力护送到厕所并看守全环节。 有数的递解站构成苏联地图上密密层层的散布点，群岛之舟就是将犯人运送或转运于这些群岛之港。 运送路途条件之仁至义尽让我想起了《辛德勒的名单》里纳粹经过火车皮运送犹太人至集中营的场景，运送途中死人必是家常便饭，更多的是几个昼夜的非人道运输，摧垮了老弱病残的最后一根稻草，他们中很多到了目的地不久便死去。 本书繁重的中央就在于每个环节都充溢了繁重 。 第三部是休息消灭营，这才末尾正派八百切入 劳改营内的凄惨生活 。 群岛的来源索洛维茨显露海面，分散并逐渐硬结。 这每一章的标题串联在一同就曾经勾勒出了劳改营的开展线路。 挖苦的是索洛维茨劳改营是基于几个世纪以来僧侣修行所建造的中央，由于距离大陆的距离近得适宜供应物资而关于逃跑的犯人又足够得远，且全年的一半时期简直与大陆隔绝咨询（想必是极寒形成的），才成为群岛的最佳源头。 饥饿、挨冻、过度拥堵、卫生状况 蹩脚可以说是规范形态，而这些名词代表的凄惨，要求依照 正常自在人 所能想象的水平再乘上几倍，普通公民想象的挨冻是衣服不够浑身直打哆嗦吧，才不是嘞，索洛维茨的挨冻是赤身裸体在北极的冰冷中呆上几个小时。 最令人深入的是高尔基的造访，显然是斯大林想借用高尔基的声誉对苏联人民还有国外媒体证明古拉格的安康、残酷、品德。 犯人们故意拿反报纸，高尔基只是重又翻过去并未说什么，直到一位道破“皇帝的新衣”的少年犯撕破了一切假象与高尔基闭门独处了一个多小时，依然未能改动高尔基预先宣布道：“古拉格的犯人们生活得十分好，改造得十分好”。 高尔基的无奈？还是为了保住名声与贫贱而主动配合苏维埃喉舌？令人唏嘘。 二十年代末末尾索洛维茨不再只是必遭消灭的反反派分子，而是来了越来越多的休息人民中的风险分子、普通刑事犯、窃贼、妓女、甚至是未成年人。 情势自然是愈发严峻的，人民的死敌要求被更严厉看待，故休息是没有报酬的（虽然原有的也曾经少得不幸），休息强度应该更大从而使得国度有经济利益，自然地，必需扩展休息营的容量以容纳更多的“水流”。 这样的话索洛维茨从三千人增至五万，水流溢出，首先在北边成癌症分散之势。 自此古拉格的中心部分退场，“普通休息”。 多么朴素平实的用语，实践所代表的是超级强劳，是那种为了防止不参与其中男人情愿弄残自己女人情愿被任何人所睡和生孩子的恐惧强老。 一天任务13小时以上的强劳不够的话，就经常组织突击队，还不够，比如在白波运河冲刺阶段，那就三万人48小时不睡觉突击。 二十世纪用石器时代的工具，由于社会主义的机械和拖延机是不会糜费在劳改营的。 数以十万计的人 累死、冻死、营养不良 而死或是兼而有之，但新补充的“水流”确保工地上的总人数永远不会增加。 而三十年代的群岛依旧在分散，甚至是消灭富农运动环节中的整村整村的人被铁丝网圈起来就地成立劳改点，这一参与又是几百万而且是农民大军啊。 修建白波运河的时期如今看来过火“宽松”了，要求愈加严整纪律，小到参与眺望密集水平拒绝探视取消公休日，大到坐“死亡马车”和就地枪毙（很难说哪个更残酷）。 由此作者将劳改营囚犯与过去几个世纪的俄国农奴相比，得出的结论果不其然，农奴要幸福得多。 此外，让饥饿的恐惧来得更猛烈些吧，分级灶和食品分级表应运而生。 本已十分捉襟见肘的劳改犯食物被再次紧缩，只要消费突击手等优秀班子才干吃到原来的定额食物，然后依据消费成功率依次增加…这真是拿活人圈在劳改营的实验室启动 兽性实验 。 完不成定额义务（国度定额基本不是地球上的人能够成功的）的固然口粮一少再少，但突击手们则更为短命，由于其多付出的令人咋舌的体力休息远大于多取得的那一百克面包和两碗菜汤。 人世喜剧莫过于此。 举例：凡成功定额缺乏百分之三十者吃禁闭灶：一天三百克面包，一钵菜汤；成功百分之三十至八十者吃惩戒灶：四百克面包，两钵菜汤；成功百分之八十一至一百者吃消费灶：五百至六百克面包，三钵菜汤；再高就是突击任务者灶，那也有差异：面包七百到八百克，外加稀粥一至二份，奖励菜一份-一个又黑又苦的黑麦面做的豌豆陷包子。 在这时期，“故弄玄虚”成了最温馨的一幕。 不少作业班长虚报消费数据（比如伐木的立方数）让劳改犯少做活多吃东西得以存活，虚伪的数据被一环接一环地传递出去。 累计错误总有爆表的时刻，但正如坏账一笔勾销那样，消费出的木料或许由于积雪还在原地，或许腐坏，派谁去验证呢？难不成还专程审计？这样很多状况下就一笔勾销了。 这一幕，在官场现形记，在现代企业控制中或许是违法罪恶的，但在古拉格，却是那样暖和人心但十分偶然存活的花骨朵。 紧接着是许多章节的人物分类，女人、杂役、社会异己分子即政治犯、社会亲近分子即盗贼、思想地道分子、娃娃犯人即未成年犯人、告密者和营吏，可谓古拉格众生相大全。 女人在古拉格的境遇，作为男性读者基天性够预判得八九不离十，甚至都想到了她们中的许多人用怀孕来逃脱普通休息，可唯独想不到的是，其中的相当一部分生完孩子完全没有任何感情，任其自生自灭，这就是古拉格的 兽性化魔力 。 在这些亲身骨肉都能拒绝丢弃的女人们面前，争相充任杂役从而免除“普通休息”的男人们，真犹如契诃夫笔下的可笑人物组成的舞台剧，可悲的诙谐。 将政治犯与社会亲近分子区分开的伟大的五十八条才是真正的鸿沟，适用于男人女人未成年人等一切分类。 盗贼充其量不过是犯了些小错的同为无产阶级人士，况且他们的偷盗本意是消灭资产阶级（最好笑的严肃笑话之一了），最关键的是他们没有推翻苏维埃的希图，所以总体上属于社会亲近分子。 政治犯那就性质完全不同，推翻苏维埃的反派行为希图甚至是或许，逾越了一切的劳改犯，做最苦最累的活，在劳改营中被社会亲近分子剥削欺压，盗贼可以偷政治犯的物件衣服乃至口粮，占据远离窗口接近火堆的铺位，狱吏自然是睁只眼闭只眼，一方面他们是亲近分子，一方面纵容这些盗贼剥削政治犯的东西最终和狱吏还得二一添作五。 盗贼面对“普通休息”甚至可以拖可以赖，但政治犯试一个看看？妥妥地被加刑期、鞭打甚至是摧残致死。 就连政治犯自身的含义（通常指社会精英和知识分子持有不同政见）也由于有限制套用在群众中，使得政治犯逐渐等于其意义的反义词-庸人。 这也没有方法，凡是不能套用刑事条款但又要带出来的人，就只得套上五十八条归为政治犯了。 思想地道分子，说白了就是体制内一定级别以上的官僚落入了古拉格，既然是一个系统的当然是被优待的，他们表现出对苏维埃至死不渝的忠实和信仰，能否是诈骗全球诈骗到自己的内心都被诈骗了，真的是纯真无暇的“思想地道分子”了呢。 告密者和狱吏还是人们印象中对告密者和狱吏的设定没错，只不过沙皇时代资产阶级监狱或苦役营里的更新版。 各劳改营的长官就是 农奴时代庄园主的更新版，相对的权利、贪财、高傲、残酷、淫荡 等一个不缺，且由于其作为体制内公务员是有期限的，不像庄园主那样有相对一切权和承袭权，故贪财和残酷无以复加，沙皇时代的庄园主不要求格外贪财由于这一切都是他的，更不会残酷到随意让农奴致残致死由于到头来是自己承当损失。 最令人惊心动魄的莫过于娃娃犯人，伟大的首领一声令下，16岁、14岁、12岁甚至是6岁的政治犯降生了。 成人都无法接受的古拉格，未能年的娃娃犯人怎能 据守自己 ？那自然是坠入了万劫不复的深渊，整团体的心灵与灵魂都丧失了。 假设说成年人进入古拉格有个蜕变歪曲兽化的环节，那么娃娃犯人可以说 直接作为一个野兽生长了，无知、贪心、暴力、懒散、过早的淫荡、毫无基自己伦和怜惜之心 在他们身上作为自但是然的特点。 这样一个特定时期下的娃娃犯人，构成了人类现代史中最为灰暗的节点之一，这批人刑满释放时该是如何凄惨地进入了正常人类的社会，令人想都不敢想。 就算囚犯顺应了劳改营的环境希望如此熬到刑满释放，如此低微的对稳如泰山(哪怕是极凄惨的稳如泰山)的渴求也是一种奢望。 一、能否活到刑满释放；二、一旦忍受不住那就抵抗不住逃跑的激动；三、自杀的或许性，好在思索到大部分五十八条是 无辜的那种对正义公正充溢自信的精气形态 ，清楚增加了他们堕入自杀的概率；四、无法预测的再次审讯，或许由于新的人揭发或许新的证据或许新的政治运动，超出常人预测的，劳改犯的二次审讯比初次拘捕后的初次审讯，令人更无法忍受；五、由于各种要素的改换劳改营，又回到了长距离恶劣条件的递解与转运，这与逃跑一样又参与了死亡率；六、即使上述五点均未出现，那也或许面临莫明其妙地参与刑期，说好的十年不知怎地变成了二十五年。 当然没有事物是百分百的弊端，总有那么一丝最后渺茫的希望或许近乎于迷信，那就是大赦，尤其是到了春天，在未知要素的全球中，就靠着这一点来对立前六点。 古拉格的血盆大口再大毕竟无法吞噬全苏联人民，因此其更普遍的作用在于震慑古拉格之外的正常全球，而这种震慑很快也将正常全球拖入了精气糜烂的深渊。 恐惧、冷漠、不信任、告密，一切的一切变化趋向都契合最高统治者的意图，心满意足。 既然担忧因亲人战友的疑问被牵连、或许被朝夕相处的同事邻居告密、惧怕因自己的一句话或一封信而遭受飞来横祸，那还怎样有独立思索的才干以及共同智慧的树立？被剥夺思想的自在猪们，还用担忧你们结合起来探求这一切的根源，矫正或索性推倒重来吗？ 至于古拉格劳改犯们的精气全球，虽然作者连续性地说了许多，其中也不乏自相矛盾之处，我不想也不能置评。 这个绝无或许经过纸上得来，到了那样的局面，人的生理和精气形态异化歪曲到能不能叫人还两说（作者自己都独自开了一章叫“泽克民族”），我这个和闰年代衣食富足阖家幸福的人敢奢望自己能了解其中哪怕一成的意思？ 逃跑与暴动章节，是整部著作中难得地具有传统小说品格的“精彩情节”部分。 逃跑是小规模或少数状况下纯团体的，与大范围的暴动相比出现出极富创意和抚慰的形态。 1994年的好莱坞电影《肖申克的救赎》和2005年的美剧《Prison Break》正好一个从团体一个从小团队来精准地出现了狱中的逃跑。 不过这里仅限于逃跑层面的技术再现，从被优待的水平及整个社会政治高压气氛方面自然无法恢复古拉格的情形。 逃跑部分里给了滕诺一人便达五十多页，独自拍成一部大片不在话下。 意想不到的还在前面，继滕诺的孤胆英雄，肯吉尔营暴乱那更是一部史诗级大片，面临着一切都知道的注定失败以及墙外军队军警的包围骚扰，多达八千名囚犯在四十天内构成了近乎魔幻的祥和生活，分工协作，甚至理发店和修鞋铺也正常营业。 序幕，作者援用了罗伯特彭斯的话“暴乱无法能取得成功。 由于，它一旦胜利，人们就不再用这个称号……”。 不过我以为作者自己的话更为意味深长“每当您在莫斯科走过多尔戈鲁基的纪念碑前时，请您想一想吧：这座纪念碑是在肯吉尔暴乱的日子里开幕的。 这样，它似乎就成了为肯吉尔树立的纪念碑。 ” 流放，在通常状况，照理应该同入狱或劳改营并列成为一种刑罚手腕，可到了古拉格则成为刑满释放的一种自然延伸。 流放地偏远困苦自不待言，流放地户籍制度以及数不清的严酷经济制约使得脱离古拉格的劳改犯们依旧处于吃不饱穿不暖，并从事着外地自在人们最不情愿承当的任务。 赚取着微乎其微的支出，房子勉强可以称为有四面盖板和一块顶板的封锁空间。 就算是这样，还必需依托谨小慎微的言行与怨天尤人的努力任务才得以维持。 作者在流放部分依旧将其与沙俄时代的流放做对比，结论自然是万恶的沙俄时代的流放，简直似乎“养老院”般的幸福而闲散，政治犯们的支出与时期充足，乃至可以自在聚会交流或独自思索研读，不少著名人物都是在流放时期得以树立自己的反派思想体系并写出不少著作的。 最后的部分是斯大林死后以及今天的法律（指六七十年代的苏联）。 赫鲁晓夫束缚了斯大林时期古拉格最黑暗的部分是必需的，作者尤为惋惜的是他错将过多精神放在了古巴和玉米上，而在古拉格自在化或索性废弃上前功尽弃。 赫鲁晓夫以为索尔仁尼琴笔下的古拉格都是斯大林时代的事，但理想是五十年代后的古拉格经过持久的解冻与缓释，很快又走回了 欺上瞒下残酷冷漠 的独立王国中。 当外界质疑如今的古拉格乃至整个司法体系时，处于信息与资源强势位置的相关部门自然能够巧妙应对言论，接受你访谈，应酬你观赏示范定点等等。 理想往往如此，每个集体私下交流都认同的真理，在官方层面却被歪曲到另一个轨道，而对此你又心甘情愿。 看了作者的后记，更印证了我的想法，那就是这本书的架构并不十分明晰，许多单点内容都彼此重复如递解与审问、苏联的法律的荒唐之处、苦役劳改营与特种劳改营、优待宗教人士及信徒等等。 由于直到写完本书最后一行，作者甚至仍没无时机将全书一切章节放在同一张桌上。 加上 创作的大部分岁月处于何等恶劣的环境中 ，故完全无法用对普通大作家的要求来权衡，比如托尔斯泰创作《抗争与友好》时所具有的富足的物质条件、稳如泰山的生活形态与查阅详实资料的便利性。 所以纯文学角度的诸多瑕疵恰恰是本书的屡见不鲜之处，反映了创作它的时期的特征，我想诺贝尔评奖委员会看重的也绝非此书的文学性。 看着看着无法不觉得我之后采取的路途惊人相似：对团体财富的直接私有化，消费上自觉大跃进形成灾难，法律完全服务于行政以致于基本无法按法理去琢磨，十年动乱后普通民众间丧失信任风声鹤唳，任何经济树立与科技举措的失败都能归因于人民的死敌在暗中作祟却又抓不出这样的死敌……好在我党具有党内污染性能，虽然接近照搬苏联一套却又能摸着石头过自己的河，及时止损，不只防止了苏联解体的命运还发明了中华民族的伟大复兴奇观。 没有监视，相对的权利就会发生贪财、高傲、残酷、淫荡。 还有为未成年人假设作恶更是直接作为一个野兽生长了，无知、贪心、暴力、懒散、过早的淫荡、毫无基自己伦和怜惜之心。 生物。 还有群体的公司化的作恶，比如电信诈骗要严惩，让罪犯基本不敢树立这样的公司。 恐惧、冷漠、不信任、告密。 作为人，要不时坚持自己的良知，和据守做事的底线和规范。 这部书里兽性的光芒也存在，无辜的那种对正义公正充溢自信的精气形态，要置信正义公正。