有迷信家称2024年很或许成为有记载以来最热的一年 6月全球气温再刷最热纪录 (有没有迷信说法)

admin1 1年前 (2024-07-08) 阅读数 18 #美股

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依据欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局(C3S)周一公布的最新月度公报，自2023年6月以来的每个月(延续13个月)，全球气温比以往同期的纪录更为炎热。一些迷信家指出，最新数据标明，2024年很或许会逾越2023年，成为有记载以来最热的一年，由于人类构成的气候变化和此前厄尔尼诺等天然现象，都在将往年的气温进一步推向了历史最高。伯克利地球研讨所的迷信家Zeke Hausfather表示，“我如今估量，2024年击败2023年——成为自19世纪中期末尾有全球地表温度记载以来最热年份的或许性，已抵达了约95%。”

有关中国传统节日的资料

1.春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最浩荡、最繁华的一个传统节日。春节的历史很悠久，它来源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。依照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年终一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 &春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮收获和收获时节又要末尾。人们刚刚渡过冰天雪地草木凋谢的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充溢喜悦手舞足蹈地迎接这个节日。千百年来，人们使年俗庆贺活动变得异常丰厚多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时期叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习气。然后就是家家户户预备年货，节前十天左右，人们就末尾忙于推销东西，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要预备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，预备过年时穿。 %在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴颜色艳丽寓意如意的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，一切这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。春节的另一称号叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的生物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才干过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托繁华局面的又一种方式。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人聚会的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫元旦，又叫聚会夜，在这新旧交替的时刻，守岁是最关键的年俗活动之一，元旦早晨，全家老小都一同熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北边地域在元旦有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南边有过年吃年糕的习气，甜甜的粘粘的年糕，意味新一年生活甘美蜜，步步高。待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家好运洋洋，新的一年末尾了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就末尾走亲戚看好友，相互拜年，道贺祝愿，说些恭贺新喜、祝贺发财、祝贺、过年好等话，祭祖等活动。节日的热烈气氛不只弥漫在各家各户，也充溢各地的街头巷尾，一些中央的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这时期花灯满城，游人满街，繁华特殊，盛况绝后，直要闹到正月十五元宵节事先，春节才算真正完毕了。春节是汉族最关键的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、平地、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的方式更有自己的民族特征，更蕴味无量。 ... ... 2.每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆贺，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家聚会、同庆佳节，其乐融融。 w元宵节也称灯节，元宵燃灯的习俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动愈加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要树立矮小的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描画元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。 ” 宋代更注重元宵节，赏灯活动愈加繁华，赏灯活动要启动5天，灯的样式也更丰厚。明代要延续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只要3天，但是赏灯活动规模很大，盛况绝后，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出如今宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。末尾时是坏事者把谜语写在纸条上，贴在五颜六色的彩灯上供人猜。由于谜语能启迪智慧又饶有兴味，所以传达环节中深受社会各阶级的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。后来，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些称号“聚会”字音相近，取聚会之意，意味全家人团聚会圆，和睦幸福，人们也以此思念分手的亲人,寄予了对未来生活的美妙愿望。一些中央的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，介入者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。随着时期的推移，元宵节的活动越来越多，不少中央节庆时参与了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗扮演。这个传承已有两千多年的传统节日，不只盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。 ... 3.清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比拟客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以现代休息人民用它布置农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。 ”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业消费有着亲密的相关。但是，清明作为节日，与地道的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包括着一定的习俗活动和某种纪念意义。 Y清明节是我国传统节日，也是最关键的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。依照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等东西到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上传人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春黑暗丽草木吐绿的时节，也正是人们春游（现代叫踏青）的好时刻，所以古人有清明踏青，并展开一系列体育活动的的习俗。艺术中国直到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的习俗仍很盛行。 ... ... 4.农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族新鲜的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然称号不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，由于地域广阔，民族众多，加上许多故事传说，于是不只发生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相反的习俗。其内容关键有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信颜色的活动渐已消逝外，其他至今传达中国各地及临近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已失掉新的开展，打破了时期、地域界限，成为了国际性的体育赛事。艺术中国关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》罗列的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的来源，是中国现代南边吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精气和感人诗辞，已普遍不得人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流位置。在民俗文明范围，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原咨询在一同。 -时至今天，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的浩荡节日。 5.在我国，农历七月初七的夜晚，天气暖和，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫颜色的一个节日，也是过去姑娘们最为注重的日子。在晴天的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。艺术中国七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天早晨向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，仰望可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充溢浪漫气息的早晨，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪明的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻关于女性来说是选择永世幸福与否的终身大事，所以，人世有数的无情男女都会在这个早晨，夜静人深时辰，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 6.每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年春季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因此中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人聚会。远在异地的游子，也借此寄予自己对家乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“聚会节”。艺术中国我国人民在现代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是相对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开聚会月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，大小要一样。相传现代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。艺术中国在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出希望，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取聚会之义。有些中央还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的习俗愈加盛行；许多中央构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。艺术中国今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美妙的生活，或祝远方的亲人安康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多，方式也各不相反，但都寄予着人们对生活有限的热爱和对美妙生活的向往。 ... 7.农历九月九日，为传统的重阳节。由于新鲜的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人以为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就末尾过此节日。 6庆贺重阳节的活动多彩浪漫，普通包括出游赏景、登高远眺、欣赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有持久短命的含义，况且春季也是一年收获的黄金时节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。 *今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、集团、街道，往往都在此时组织从任务岗位上退上去的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会扶持着年轻的晚辈到郊外活动或为老人预备一些可口的饮食。 ... ... 8.冬至，是我国农历中一个十分关键的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少中央有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国曾经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制定出的一个。时期在每年的阳历12月22日或许23日之间。冬至是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白昼就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至事先，各地气候都进入一个最冰冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。艺术中国现代天文迷信测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白昼最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。在我国现代对冬至很注重，冬至被当作一个较小节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。 ”人们以为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是一个节气循环的末尾，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。 ”说明现代对冬至日的注重。如今，一些中央还把冬至作为一个节日来过。北边地域有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南边地域在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习气。各个地域在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 ... ... 9.腊月最严重的节日，是十二月初八，现代称为“腊日”，俗称“腊八节”。 f从先秦起，腊八节都是用来祭奠祖先和神灵、祈求歉收和如意。听说，佛教开创人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早末尾于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的习俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭奠祖先；同时，合家聚会在一同食用，馈赠亲朋好友。艺术中国中国各地腊八粥的花招，争奇竞巧，种类单一。其中以北平的最为考究，搀在白米中的东西较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的早晨，就末尾忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分末尾煮，再用微火炖，不时炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。艺术中国更为考究的人家，还要先将果子雕琢成人形、生物、花招，再放在锅中煮。比拟有特征的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一同，放在粥碗里，活象一头小狮子。假设碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更考究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具有各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只要在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在半夜之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保管着吃了几天还有剩上去的，却是好兆头，取其“年年缺乏”的意义。假设把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。腊八粥在民间还有巫术的作用。假设院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，置信来年多结果实。腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有吊唁亡国、寄予哀思的。 ... ... 这些是我国关键的传统节日,仅供参考!

中国传统节日有哪些？

中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而出现了较大的变化，但民间依然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更增添了宣传除春节以外的传统节日，即使关于春节，也被宣传成“过反派化的春节”。革新开放以后，民间末尾庆贺一些传统节日，报刊上也相应作了些引见宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆贺的传统节日大约占传统节日的三分之一。传统节日里包括了许多民俗文明和传统人文观念，以及宗教要素，关于研讨现代社会的文明、历史和社会生活，有一定的意义，上方罗列关键传统节日，以饷对这方面感兴味的好友。一。正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项习俗至今还坚持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或许柏酒。但一些详细活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。 ”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别注重对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保管至今。辛亥反派以后，民国政府法定保管的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更注重春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多公家企业都不同水平将春节做了适当延伸，有的甚至包括周末算在内，延伸至元月十五。二。立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是现代传统的祭农节日，按东汉应劭《习俗通义》，祭农本在四月间展开，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲身穿戴庆贺，坐小春牛表示支持和注重开春后的农事，民间也相应有庆贺活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于西方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。 ”今天很少有人知道立春是个传统节日。三。元宵灯火元宵在正月十五日，是一年一度最繁华的一天，由于过了这一天，绝大部分人们都要任务了。元宵活动浩荡在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白昼起就末尾启动，直至深夜。为了坚持与民同乐的姿态，这天金吾不由，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不由指在皇宫门前金水桥一带不由止普通老百姓观赏游玩。焰火就设在金水桥左近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次熄灭形成的效果，我小时刻看过，比西式烟火更精彩绚丽，但风险性大。唐苏滋味诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。 ”生动地总结了元夕的现象。元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例支持出来观灯，这就为青年男女的接触发明了一个难得的时机，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描画。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。往年元夜时，月与灯照旧，不见去年人，泪满春衫袖。 ”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人居然突如其来，其激动的心境可知矣。元夕的庆贺活动至今在北边乡村坚持着，南边也有所恢复，少数仅限于电视上观看歌舞节目。四。三月曲水三月三日这天，依照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。 ”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停上去饮酒赋诗。这个节日来源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时刻就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞懵懂。五。寒食禁火寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食来源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：晋公子重耳和介子推一同逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割上去给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只要介子推一团体没有失掉禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时刻被改到上方写的时期。这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。不知今天山西乡村还坚持寒食节的纪念否？六。清明上坟清明节祭奠祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，由于南朝宗懔的《荆楚岁时记》不曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟竞赛，繁华特殊，不是简易地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷繁，路上传人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下坚持着。七。四月佛诞四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。如今，庆贺洋节日圣诞节的绝大少数国际青年人大约不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。八。端午龙舟五月五日是一年一度的端午盛会，十分繁华，民间要自发组织龙舟竞赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊崇的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。 ”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原有关。《越地传》则说这个习俗来源于越王勾践，看来，端午节来源于吴越习俗。喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的习俗或许出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。 ”早说了。端午节庆贺活动国际如今依然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟扮演，中小在校生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。九。七夕乞巧在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是理想，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即使乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也相对无法能在一夜之间成功。十。中元鬼节中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天听说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日来源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立刻盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃出口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一团体对付得了的，要求十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在天堂受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我会劝诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。 ”目连照佛爷讲的作了，其母遂摆脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝敬父母的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。 ”佛说：“说得好!”所以这个故理想际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我小时刻，屡次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。如今绝大部分留美在校生只知道一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严仔细多了。盂兰盆会或许在东晋时出现，如今大约只要寺院里才恢复有，太封建迷信了。十一。中秋赏月八月十五的中秋夜晚，月亮显得格外明亮和大，中秋节的纪念活动就末尾了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人聚会之意，这或许来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿人持久，千里共婵娟。 ”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月来源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的协助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。中秋节在两宋时很繁华，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。十二。重阳登高九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时刻。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”表现他对亲人逼真的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然天衣无缝，所以想到短命。重阳节束缚后曾经不再有庆贺活动。十三。腊八煮粥十二月八日是祭奠灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。 ”，所以对灶神的祭奠来源或许在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭奠灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭奠灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此习俗或许来自佛教对中国民间巫神活动的浸透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭奠传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁繁华来个粥会施舍斋饭给贫困无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反正是变着花招吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。佛教抵抗“邪教”的举措很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行浩荡傩仪，驱逐各种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。 ”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，曾经看不出有这样欢乐的庆贺局面了。倒是“腊八粥”传达上去了，至今许多家庭还有此种习俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。十四。元旦守岁元旦是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取聚会，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一同渡过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的坚持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的中央，迎接新年的到来，一家人在一同开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；以为有吐故纳新的意思。看来那时的人团年和如今的人差不多，也要守岁。