贸易之争源起何处 (贸易之争源起于什么)

谢全球贸易组织成立30周年之际，全球贸易的展开前景却不容绝望。世贸组织总干事伊维拉近日接受采访时坦言，以后有许多争论和批判都是围绕贸易展开的，“ 人们似乎遗忘了为什么要树立多边贸易体制，遗忘了为何在这方面作出承诺 ”。

纵观全球贸易展开史，要自在贸易还是要“维护”贸易的争论从未中止。

16世纪，随同航海大发现，国际贸易失掉加快展开。在那个重商主义占据支流的年代，人们更偏向于单纯地“将货币视为财富的一切”，在对外贸易中强调“多卖少买”。正如英国早期重商主义代表人物托马斯·孟所言：“对外贸易是增进我们的财富、空虚我们的宝库的失常手段。每年我们卖给本国人的货物总额，应当多于所消费的本外货物。”

基于这样的信条，事先许多西方国度制定了出口禁令和关税维护政策，这也可以说是当今贸易维护政策的雏形。

随着工业反派带来的消费力优化以及经济学实际的进一步展开，经济全球化的趋向末尾显现出来，并失掉社会的普遍关注。尤其是分工概念的提出，为自在贸易的兴起奠定了基础。

1776年，亚当·斯密在《国富论》中指出，一集团真实财富的多寡，并不取决于他拥有多少货币，而取决于货币的真实置办力。他还提出了“相对优点实际（即比拟优点实际的前身）”， 以为两国之间应该相互出口具有相对优点的商品，出口处于劣势的商品，经过自在贸易成功双赢 。

大卫·李嘉图又展开了斯密的想象，以为两国的贸易条件并不要求那么“相对”，只需不同国度、不同产品的休息消费率不同，国度间就存在贸易的或许性。经过这种基于比拟优点实际的国际分工，各国均可以提高消费才干和消费水平，成功经济展开。

但是，虽然经济学家曾经从实际上得出了自在贸易有利于全球经济展开的结论，但社会上照旧存在一些疑虑。尤其是当介入国际贸易的各方，经济展开速度出现出清楚差异时，疑虑便抵达了高峰。

比拟有名的一次性性争论出现在19世纪初期。事先，英国社会各阶级围绕关税和贸易、自在和维护展开剧烈争辩，其中的焦点之一就是《谷物法》，正反双方的“第一辩手”区分是马尔萨斯和李嘉图。

《谷物法》是英国实施的一项法律，旨在限制或制止从国外出口谷物。马尔萨斯以为，《谷物法》促进了英国国际谷物的消费，有利于确保英国粮食安保。李嘉图则反驳，英国不只应该从本国出口粮食，而且还应该大批出口，由于英国在纺织品消费方面所具有的优点比粮食消费要大得多。故而，英国应重点展开纺织品消费，以纺织品出口换取粮食，取得“比拟收益”。

最终，这场争论以自在贸易观念的胜利而告终。1846年，英国议会废弃了《谷物法》。后来的展开证明，这一决断是正确的，自在贸易优化了英国的产业结构，进而推进了英国经济的展开。1801年，工业在英国国民消费总值中的占比只需23.4%，到19世纪60年代已上升到36.5%。尔后，英国的工业消费才干甚至一度逾越了全球其他国度和地域的总和，并由此成为“全球工厂”和全球贸易中心。

到了19世纪前期，贸易之争再起波涛。事先，欧美多国均已步入工业化阶段。为维护本国工业，多个国度先后出台了贸易维护政策。美国推出的《斯姆特—霍利法案》便是其中的代表之一，该法案将2万多种出口商品的关税优化到历史最高水平。

但是，与法案带来的“可预期的收益”同步出现的是，一大堆负面效应接二连三。比如，许多国度对美国采取报复性关税措施。一些经济学家以为，该法案是形成美欧之间贸易规模从1929年历史高位急速衰退到1932年历史低位的催化剂。同时，各资本主义国度采取的限制贸易政策，也引发了一系列国际经济摩擦，并逐渐演化为国际社会矛盾。

第二次全球大战完毕前夕，英美签署《宪章》，明白提出要展开自在贸易。1948年，关税和贸易总协议正式失效，各发动成员国商定，在倡议贸易自在化的基础上，共同协调战后的金融、投资和贸易活动。随同着全球经济特地是展开中国度经济迅速展开，在1994年乌拉圭回合的最后一次性性会议上，各方共同商定，树立全球贸易组织。

自此，自在开通的贸易再次成为支流，全球也迎来了一个“史无前例的”“支出增长的”“具有容纳性的”稳如泰山展开期：1995年至2023年，世贸组织各成员间的贸易本钱清楚降低，成员间贸易平均增长140%，带动成员经济增速平均优化1.5个百分点；扣除通货收缩原因后，全球人均支出增长约65%。

但是，无平不陂，无往不复。在全球经济负重前行的当下，一些国度将国际务工难题、产业结构疑问片面归咎于自在贸易，再次抡起了贸易维护主义的大棒。这剂曾经被历史证明有毒的药剂，又一次性性被一些人视作了救市的良方。

针对这种错误观念，世贸组织首席经济学家拉尔夫·奥萨表示，提高关税等贸易维护政策，虽然可以维护“出口竞争产业的务工岗位”，却会危及“依赖前期投入或出口的行业的务工”，很多疑问都是由国度经济政策而非贸易政策构成的。

另有经济学家提示，在各国经济咨询日益严密的当下，贸易维护主义的“伴生本钱”十分高，不只将招致其他各方的反制，加剧地缘政治危机，也会阻碍全球资源有效性能与全球经济全体效率优化，甚至或许形成全球市场萎缩，给全球经济展开、社会提高带来曲折。

应该说，随同经济全球化一直深化， 出现国际经贸摩擦是很失常的事情，但有摩擦并不代表要求退到维护主义的老路 。正如拉尔夫·奥萨所言：“增加贸易不会带来更大的容纳性。真正的容纳性要求一个完善的战略，一个让自在贸易可以与‘支持性的本地政策’、有效的国际协作相融合的战略。”

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熊召政：茶中的家乡

2016年4月23日，第三届中国·英山“云雾茶杯”茶文明旅游节开幕式暨“茗香谷雨·茶话英山”主题论坛在英山县举行。 第六届茅盾文学奖取得者，中国文联全委会委员，湖北省文联主席熊召政在论坛上宣布主题演讲，以下是演讲全文：多少年前，我曾写过一首诗，其中有这样两句：茶是归乡的小路，月是异地的亲人。 随着岁月的增长，我不再青春年少，而是两鬓斑白华发满头。 但我对家乡的感情却不时不曾改动，岂只是没有改动，而是乡愁越来越浓了。 英山是我的家乡，这是一片血染土地三尺红的中央，仅仅在大反派时期，这个事先只要十六万人口的小县，就牺牲了七千余名烈士；英山还是千峰竞秀层峦叠翠的绿茶之乡，2014年，全县的茶园面积到达23.4万亩，与云南普洱、福建安溪一同位列全国三甲。 花晨月夕之下，霜雾烟岚之中，看到山冲与河谷间连绵不时的茶园，心中便有诗情荡漾。 假设此时散步其中，耳听不紧不慢的鹧鸪啼声，再沐浴一点浓浓淡淡的春雨，置信你们会同我一样，以为这就是意象中的天堂，是现代版的桃花源。 早在1992年，英山就末尾举行茶叶节，每年谷雨前后举行，不时办到2013年，办了二十二届之后，于2014年更名为茶文明旅游节。 往年是第二届。 虽然我参与过屡次茶叶节，但作为嘉宾应邀列席首届茶文明旅游论坛并宣布主题演讲，这还是第一次性，因此倍感荣幸。 茶是归乡的小路，由于这条小路，我一次性次走回家乡，也由于这条小路，我与来自各地的专家好友今天在这里相聚，带着不同的目光，分享共同的喜悦。 今天，我给大家演讲的标题是《茶中的家乡》。 我将从四个方面来论述我的一些研讨，一些思索。 1、茶是我们的生活方式1996年的秋天，我应邀前往贝尔格莱德参与国际友好笔会，此次笔会由结合国科教文组织主办，共有26个国度的作家与诗人参与，由于波黑抗争，塞尔维亚共和国遭到国际社会的制裁，没有汽油供应，整个贝尔格莱德成为了一个庞大的停车场，简直一切的公家小轿车都无法开动，街头巷尾处处停满了废弃的车辆；食品充足，我简直每天都能碰到伸手向我乞讨的吉普赛人，当然也有塞族老人和孩子，我也看到教士与修女尽或许协助每一个落难的无家可归的人。 可是，即使这样，塞尔维亚人依然热情、豪放，一到早晨，白日里万马齐喑的贝尔格莱德就会奇观般地复生，每一个咖啡馆里都坐满了人，每一个画廊或各种艺术馆里都是穿越不息的欣赏者。 这种心情感染了前来参与笔会的作家与诗人们。 一到夜晚，我们会摩肩接踵地结伴，坐在各个不同街区的咖啡馆里品味咖啡，朗诵自己最新创作的诗。 那时，我由于全身心投入《张居正》这部历史小说的创作，浸淫于故纸堆中，故显得有些不合群。 而且最费事的是，我不喝咖啡，只肯喝茶。 我事先带去的就是英山的云雾茶。 由于动力紧缺，任何一家咖啡馆都不会提供不要钱的开水。 加之言语的阻碍，我无法取得购置开水的廉价，只好用两块美金买一小壶咖啡并说明不要往小壶里放置咖啡。 当服务生送上这一壶开水时，我就拿出英山云雾来冲沏。 很快，同行们把我当作一个乖僻的人。 有位自以为对中国有所了解的德国女诗人，将我沏好的茶品味了一口，她立刻做出一种十分夸张的表情，她并不以为幽香可口，而是感到甜蜜。 她殷勤地为我找来牛奶、砂糖，通知我茶必需这样掺着喝才是正确的品饮方法。 这让我啼笑皆非，我无法用她熟习的德语通知她中国人已普遍经常使用的沏泡法。 而且，随着日后见到更多的国际友人时，我顽固地以为用英语、德语、俄语、法语等全球各种优秀的言语来表达中国的茶艺，相对没有汉语传神，而且还会由于缺乏对等的词汇而无法沟通。 日本在这个疑问上倒是没有言语阻碍，由于九百年前他们就从中国输入茶道，大和民族对茶的了解与诠释，已浸透到了言语深处。 二十年前的贝尔格莱德之行，简直一切的人与事都曾经淡忘了，独一还鲜活地存在我记忆中的只要德国女诗人教我如何品茶这个细节了。 我事先并没感到诙谐，但日后回想起来，深感西方人对中国人的思想方式与生活习气还相当生疏。 在中国传统文明中，儒、释、道三家的典籍中汗牛充栋，从思想与精气的层面引导了国人的价值观与生活的态度；而烟、酒、茶这三种饮食类的最为普遍的消费品，或可与之对应。 纵观古今中外的历史，物质与精气密无法分。 烟、酒、茶这三种产品兼具了物质与精气的双重特性。 烟草与酒、茶相比，是最晚进入国人的消费范围。 十三年前我去香港，金庸先生在油麻地的大班餐厅宴请我，席间讨论明史，他问我明朝史料中有关万历皇帝抽烟的记载，我说正史中尚未发现，但《万历野获编》中却有香烟的记载。 那时的香烟不叫香烟，而是叫淡巴菰。 把烟草称为淡巴菰，是吕宋言语的音译。 1575年（也就是万历三年），烟草由吕宋即今天的菲律宾经由福建、台湾传入中国。 四年后，意大利的天主教耶苏会传教士利玛窦把鼻烟带入广东，很快就传入北京。 万历皇帝假设吸烟，首先应该是吸鼻烟，最早也应在1573年，那一年他二十一岁，不时严厉管束他的张居正曾经逝世，抱着猎奇心，他末尾对淡巴菰发生了兴味。 关于烟草，由于偏离茶的主题，这里不便多讲，但自它传入中国四百多年时期，其加快开展的历史也十分惊人。 第二个是酒，它同茶一样，是地地道道的国粹，见之于官方史料与民间记载的，酒比茶还要早。 《诗经·小雅·大东》里讲到“或以其酒，不以其浆”，稍后的孟子与列子、均说到浆、汤、羹等，这些饮料，或是开水，或是度数很低的酒。 从春秋战国以致西汉出土的青铜器中，我们会发现少量的酒具。 但最早的茶具的发现，是1990年在浙江湖州开掘的一座东汉早期的墓葬中，有一只完整的青瓷贮茶瓮，其肩部有一个缺了笔划的“荼”字。 所以说，国人饮酒先于饮茶。 虽然，我们都置信一个传说，即神农尝百草发现了茶，但真正茶字的出现却是东汉未年，也就是公元纪年之后，此前，说到茶时都用的是荼字，而荼不只仅指茶，也指野菜、茅花等。 在《周礼》一书中的荼字能否指的是茶，研讨者不时持有一模一样的观念。 但是到了汉代，荼字含有茶的意义才可以确证，如西汉王褒写于宣帝神爵三年（公元前59年）的《僮约》一文中有“武都买荼”的字样，“烹荼净具”的表述，这个荼字，在此专指的就是茶了。 又过了一百多年，到三国曹魏时期，有一部名叫《广雅》的书中记载：“荆巴间采茶作饼，成，以米膏出之，若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇复之，用葱、姜芼之，其饮醒酒，令人不眠。 ”关于中国茶文明来讲，这段记载十分关键，不单是时期最早，而且还可以让我们从中看到一些关键的资料：第一，荆巴的地域概念，即今天的湖北西部与重庆、四川东部的大巴山区；第二，事先已有了专门制造茶叶的工坊，制造的方法是碾压成饼；第三，品饮时，要先烤茶饼，使其变红，这大约就是我们的红茶了。 今天的普洱茶，仍沿用这种制造的方法使其成为茶饼；第四，烹饮的方法，将茶捣成茶末放进瓷器中（这同时也是最早的关于瓷器的记载了）。 1900年前的古人，就知道瓷器是最好的茶具。 用烧好的汤（即开水）浇复，尔后加进葱、姜，很显然，这是最早的比拟成型的品茶法，不过，这还不是饮茶，而是吃茶；第五，茶的成效是解酒，让人兴奋。 东汉末期，无论是在湖北出土的贮茶瓮，还是关于荆巴地域品茶的记载，说明的是一个疑问，即中国的饮茶习气是从长江流域末尾的，并由此拓展到全国。 而专门指称茶叶的”茶“字，在唐玄宗作序的《开元文字音义》中正式出现，应该是在公元八世纪中叶。 稍后，陆羽撰写《茶经》。 这是一部横空出生的茶文明专著。 湖北的随州，神农架一带，有很多关于神农的传说。 因此，随州被定为神农故里，陆羽也是湖北天门人。 这两个湖北人一个发现了茶叶，一个规范了茶艺，在全球茶叶史上，可谓厥功至伟。 从“荼”字混用到公用的“茶”字，我们的祖先用了一千五百年，从第一次性记载茶艺的《广雅》到体系完备通常精深的《茶经》，我们专事茶叶研讨的先贤也继续接力走过了一千年。 所以说，任何一种文明都必需经过时期的沉淀，岁月的磨砺，时期以打败一切，但时期无法能打败文明。 唐的中晚唐时期，茶在民众日常生活中的比重日益增大，但是，饮茶成为国人生活中无法或缺的一部分，则是在晚唐末尾，在宋朝普及。 赵宋王朝树立不久，在公元977年，宋太宗诏令在福建的建州树立贡茶基地，尔后一百余年间，逐渐构成了一整套贡茶制度，而且贡茶的种类与范围不时扩展。 到了徽宗时期，贡茶数量到达了四十一品二百余种，每年六万多饼，这时的茶饼大小不一，从一斤八个到十二个不等。 我曾说过一个观念：习尚自上而下，习俗自下而上，上下联动是为习尚。 饮茶在宋代，既是习尚，也是习俗，更是习尚。 仅在宋代的都城汴梁，大大小小的茶坊就有一千余家。 专营茶叶生意的茶行也有两百余家。 所以，事先就有人慨叹：“小人小人靡不嗜也，贫贱贫贱靡不用也。 ”民间发生这样的谚语：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。 ”茶在国人生活占据了极为关键的位置，以致王安石的革新文件中专门有一篇《议茶法》。 他在文中论述：“夫茶之为民用，等于米盐，无法一日以无。 ”茶在北宋，既是昂贵的朴素品，也是低贱的消费品，普通百姓人家，花几个铜板就能买到一饼茶叶，而贡品级的茶，一饼也能贵到几两银子，多少钱相离百倍之多。 品茶的习俗也由后唐五代十国时期的煎茶法过渡到了点茶法。 所谓煎茶，行将茶与葱、姜、芝麻、黄豆同等煮，即可用蜂蜜，亦可用盐调味，无论是盐茶还是蜜茶，皆会加多种佐料一块煎煮。 最终不但饮了茶汤，还会吃掉这些东西。 北宋中期末尾盛行的点茶法，便摒弃了一切佐料，而是品饮单一的茶。 但点茶法同今天的冲沏法仍有不同，点茶法的程序十分复杂，其用具多达三十余种。 北宋的大书法家蔡襄以及稍晚的徽宗皇帝赵佶，都是点茶法的倡议者。 为此，蔡襄专门写了一部《茶录》，这是宋代现存最早的茶论专著，赵佶也写了一本《大观茶论》。 两本茶著中有专篇述写点茶的技艺，赵佶因此取得茶皇帝的美称。 顺便说一句，宋朝也是中国茶叶专著最多的朝代，自唐及五代，茶叶专著有十二部，宋代却有三十部之多。 因此我们可以说，饮茶成为一种习俗是从宋代末尾，从那时到如今，虽然曾经过去了一千年，朝代更替了好几个，社会外形与生活习气都出现了天翻地覆的变化。 但是，中国人饮茶的方式，却不时不曾改动。 2、茶是我们的智慧媒介晚唐时期住世的赵州从谂和尚，八十岁行脚到了赵州（即今天的河北赵县）柏林禅寺。 由于他的名望太大，不少人都专程来柏林禅寺请他释放，不论来者提出多么深邃的疑问还是深刻的诉求，他都只用三个字回答：“吃茶去。 ”前面曾经讲过，唐代品茶不是饮而是吃。 赵州和尚让前来讨教的人吃茶去，这种风马牛不相及的回答真实是令人绝望。 但是，假设让一个得道的人来看赵州和尚的回答，则无疑会称誉他是真正的善知识，难得的大禅师。 他擅长将复杂的疑问简易化，将笼统的疑问具象化。 其实，禅的明白如话又无法捉摸之妙趣，同茶的自然天成又穷其变化的底蕴有异曲同工之妙。 与赵州和尚同时代的诗人卢仝，隐居河南少室山时，写过一首很有名的茶诗《走笔谢孟谏议寄新茶》，其中有这样一段：一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去……这是卢仝失掉好好友谏议大夫孟简寄送的新茶写出的一首诗。 以上所录的是其中的一段。 先人将这一段独自摘出来名为《七碗茶歌》而广为传颂。 日本的僧人依据这《七碗茶歌》构成了他们独具特征的茶道，这茶道的七个层次区分为：喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生。 卢仝的《七碗茶歌》成为日本茶道的精髓。 茶道是一种十分巧妙的艺术，它既是物质的，也是精气的；既是智慧的载体，也是醒悟的钥匙。 假设像今天一样，抓一把茶叶放在玻璃杯中或许一次性性的纸杯中用保温瓶中的开水一冲，则茶只是一种廉价的简易的饮料，它毫无精气价值可言，而且出家无法耐。 卢仝的《七碗茶歌》问世的时刻，赵州和尚大约六十岁左右，那时刻，茶已取得中国士大夫以及出家人的喜欢。 卢仝的诗很快就传达开来，赵州和尚必需读过这首诗。 据我推断，他必需也认可卢仝关于茶的感知。 他让讨教的人“吃茶去”，就是希望他们能够由表及里，由浅及深，由此及彼，由实及空的了解品茶的微妙，由于那真实是禅的微妙。 近年来，我时常看到各地的茶楼中挂有“禅茶一味”一类的条幅。 这个词被人用滥了，也挂滥了。 但是，并没有几团体能真正了解其中的深意。 我想，赵州和尚让人“吃茶去”，就是想让人到达禅茶一味的境界。 假设你不了解禅，那么你就先学会品茶，假设你熟知茶味，那么也就知道了禅的滋味，南宋诗人张抡，写了一首《诉衷情》词：闲中一弄七弦琴。 此曲少知音。 多因漠然无味，不比郑声淫。 松院静，竹林深。 夜沈沈。 清风拂轸，明月当轩，谁会幽心。 这首词为我们勾勒出茶道的真理：只要在松院静、竹林深的环境中，只要在明月当轩的深夜，只要在弦琴弹奏着清雅小曲的时刻，我们才有或许在一盏漠然无味的清茶中，看到自己到来这人世的一颗初心。 进入中年后，我仿效“永世好作名山游”的李白，走过了很多的名山大川，也品饮了不少好茶。 在峨嵋山金顶的暮鼓声中，我品过雪芽；在黄山潇潇的秋雨中，我品过猴魁；在武当山的紫霄宫中，我品过道茶；在武夷山的天心禅寺里，我品过禅茶；在澜沧江边的茶园里，我品过陈年的普洱；在泉州的大开元寺中，我品过铁观音。 我曾笑言，“三千众香国。 我取一瓢饮。 ”苏东坡说他“一蓑烟雨任平生”，我是一瓢茶水涤心灵。 假设一团体功利心太重，他就会急躁，茶道从它降生的那一天起，就是排挤功利，远离急躁的。 所以说，茶不只是我们的生活方式，也是我们污染心灵的方式。 3、茶是一种庞大的商业利益去年的十一月份，湖北省赤壁市举行了第六届全球茶叶大会暨第二届长江文明论坛，这次论坛的主题是“万里茶道与长江经济带”。 在这次论坛上，中华文明促进会发布了《万里茶道全图》，这幅全图吸收了邓九刚先生的史学著作《茶叶之路》的考证，蒙古国和俄国现存的地图资料，也附有我创作的《万里茶道赋》。 作为全球的三大饮料之一，中国的茶叶是继丝绸、瓷器之后的第三大出口贸易商品。 十七世纪的万里茶道，便是一条由中国的南边福建、云南、四川、湖南、湖北等产茶大省穿过蒙古高原进入俄罗斯，终点是圣彼得堡。 在长达两个多世纪的岁月中，中国南边产茶地消费的砖茶，经过闽帮、晋帮、川帮为主的中国商人以及俄罗斯商人源源不时地销往远东地域。 其实，茶叶作为商品，在汉代就已构成了市场。 前面说过，西汉王褒的文中就有“武都买茶”这样的表述。 既有买卖，就有市场，从唐代末尾，茶税成了朝廷新增的税种，到了宋代，茶税的征收成为朝廷关键的财政支出。 更关键的是，由于茶而发生了茶具、茶坊、茶行、茶点、茶戏、茶贩等完备的产业链。 唐代的茶商已到达相当可观的商业规模。 白居易在长诗《琵琶行》中说“商人重利轻分别，前月浮梁买茶去”。 这个浮梁，就紧挨着景德镇，是唐代关键的茶产地。 瓷器是最好的茶具。 我猜想，由于浮梁茶，景德镇作为中国瓷都的存在，最早是从消费茶具末尾的。 宋朝是中国茶产业高速开展的第一阶段。 上至帝王下至乞丐无不都有着饮茶的习气，使得茶产量大幅提高。 到了徽宗时代，全国消费茶叶的州府，已由开国初期的二十余个上升到七十多个。 饮茶不只成为国人的习俗，而且还影响到毗邻的辽国、西夏以及吐蕃、回纥诸部。 史料记载，茶贡成为每年向辽国输入岁币的关键种类之一。 除了朝廷之间的岁输，民间的茶贸易额也逐年增大。 宋朝之后，明朝是茶产业的第二个高速开展期。 今天，我们所说的云南、四川、贵州、山西等省份的茶马古道，简直都构成于明朝。 我们对茶马古道的通常了解，是用马帮贩茶走出的路途，这种说法无可厚非。 但是，我团体的了解茶马古道是一种买卖的方式。 明朝的茶马买卖由国度专营，即用茶叶与蒙古换取马匹，这是以物易物的贸易方式，利润丰厚。 朱元璋树立政权后，一半出于对蒙古人入侵中原树立元朝的痛恨，一半出于闭关锁国的心态，他居然将山海关外的西南以及嘉峪关外西北的大片疆土弃之不要。 并在西南至西北，沿线设置九个总兵府（通常称为九边）以监控“胡虏”，朱元璋眼中的胡虏即生活在两关之外的蒙古、回纥、党项等少数民族。 这些游牧民族以肉食为主。 为了协助消化，饮茶成了他们一天也不能终止的习气。 但是，无论是西南还是西北，都是茶叶无法生长的极寒地域，他们只能从对明朝的贸易中失掉茶。 明朝廷要求优秀的战马，于是，茶马买卖便成了为一种基本国策，这项国策中不但有庞大的商业利益，也有控驭异族的战略意图。 但是，利益的诱惑还是让一些民间的商人铤而走险。 商人中能耐大的会打通边关的守军官员，也有一些商人经过茶马古道树立秘密的贸易交通线。 所以从朱元璋立国之初到张居正革新之前这一个半世纪，围绕茶马买卖，官府与商人不时在玩猫捉老鼠、老鼠骗猫的游戏。 朱元璋在世时，他的一个女婿由于打通边关守备私下启动茶马买卖而被判处了极刑。 张居正的万历新政，对朱元璋的闭关锁国的政策作了调整，在南边的福建、浙江、广东等地有选择地开放了海禁，在北边九边树立一百多个贸易点，用作茶马买卖。 这些贸易点在明代的官方文件中，被称作板升城。 事先最大板升城，就是如今的内蒙古自治区首府呼和浩特。 可以说，没有邓小平的革新开放，就不会有深圳市；没有四百年前张居正开放边境贸易就不会有今天的呼和浩特。 而十七世纪的万里茶道，最大的茶贸易转输点就在呼和浩特。 这一点，是下令建造呼和浩特这个板升城的张居正所相对没有想到的。 假设他泉下有知，一定会感到欣喜。 清朝以后，中国的茶叶规模并没有坚持宋明两朝的上升势头，这一来是我们的茶道与茶艺不是在开展而是在萎缩；二来是遭到了英国茶叶贸易的冲击，但不论怎样说，茶叶的商业利益不时存在，而且还有很大的上升空间。 4、茶是英山的未来从天文的出现来看，地球上的北纬30度，简直都是地质状况十分恶劣的地域，充溢了沙漠、碱地与光秃秃的山脉，这一地带由于干旱少雨，不适宜人类寓居。 但中国的北纬30度却是一个奇观，它源起于东面的太平洋，止于西部的喜马拉雅山脉，其间有鳞次栉比的湖泊，弯曲流淌的江河；有莺飞草长的平原，也有森林茂郁的山峰。 这一地带雨量充沛，气候温润，土地肥美，阳光绚烂。 以北纬30度为中轴线，往两侧各扩展3度，即北纬27度至33度，即是中国的长江流域，这是中国关键的农产区。 随着人类治水阅历的积聚以及交通才干的提高，这一区域又是关键的商贸区。 远在唐代，就有“扬一益二荆三”的说法。 扬是扬州、益指益州，即今天的成都；荆指荆州。 在一千五百多年前，这三座商业都会区分成为长江抢先、中游、下游的区域经济文明中心。 当年，李白就豪气干云地说要“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，这多少还是有一点土豪的心态。 自汉代末尾，中国的财富中心不时在南移，到了宋代，国度财政支出的百分之七十来自长江流域；再过三百余年到了明代，仅江浙地域，就为朝廷提供了超越一半的赋税，所以才有“太湖熟，天下足”的谚语发生。 在中国北纬30度地带，还有一个愈加奇特的现象，即中国最好的烟叶、酒与茶的产地都在这里。 先说卷烟：上海的大中华，武汉的黄鹤楼，湖南的芙蓉王，还有苏烟、云烟、川烟等等，它们加起来或许占据了中国卷烟市场百分之七十的份额。 再说酒，长江的主流赤水河上有四大名酒：茅台、习酒、郎酒、泸州老窖，再加上长江抢先的五粮液、湖北的白云边、宜昌的稻花香、黄石的劲酒等等，它们要么是国酒之王，要么是区域翘楚。 最后我要说到茶，杭州的龙井、太湖的碧螺春、黄山的猴魁、六安的瓜片、宜昌的采花毛尖、恩施的玉露、四川的峨嵋山的竹叶青、雅安的蒙山茶，无一不是中国绿茶的精品。 在唐代，就传达了一句话，叫“扬子江心水，蒙山顶上茶”，这扬子江心，指的是镇江边上瓜州之侧的这一段长江，每年的烟花三月，自长江入海口上溯到这里来的刀鱼、河豚，滋味最为鲜美。 其实，自昆山、江阴至泰州，在这一时节里都能捕捞到刀鱼与河豚，但其滋味的鲜美均不如在镇江、扬州之间穿过的长江，这一段长江，便是扬子江心。 我喝过扬子江心的水冲沏的碧螺春、安吉白茶，我也品饮过青弋江水冲沏的竹叶青、蒙山茶，均是最美的享用。 遗憾的是，我还没有品饮过用扬子江心的水沏出来的蒙山顶上的茶。 中国的好茶很多，普洱、武夷岩茶、红茶，我都经常品饮，但喝得最多的还是绿茶。 好的绿茶也很多很多，但我品饮最多的，还是英山的绿茶。 不为别的，乡情而已。 英山也是处在北纬30度线上，是属于中国最好的茶产地。 我这么说，不是说英山绿茶曾经是中国最好的绿茶了，而是以为它具有成为绿茶极品的或许。 绵延千里的大别山，横跨鄂豫皖三省二十余县，在大别山主峰南侧的英山，雨量充沛、气候温润，适宜茶叶的生长。 我们取得的数据，虽然英山茶叶的种植面积为全国第三到达近23.4万亩，但产值却只要14亿元，每亩产值不到七千元。 应该说，这样的比值还相外地落后。 不要说与普洱、安溪两县相比，就是比起西湖龙井，英山全县的茶产值还不如它的几座山头。 我听说每年春天，西湖龙井、信阳毛尖等一些名牌茶叶的经销商，来英山收买原茶就地制造，然后贴牌销售。 这说明了两个疑问，一是英山的茶叶质量确实上乘；二是英山没有真正在全国叫得响的品牌和一流的茶企、茶商。 “悟以往之不谏兮，知来者之可追。 ”假设我们优化茶叶的制造水平并参与更多的附加值，让每亩的产值翻五倍乃至十倍，应该不难。 英山完全可以因茶致富，不只仅是种植面积的大县，更应该是产值大县，收益大县。 所以说，茶叶是英山的未来。 只需做好了茶叶这篇文章，置信北纬30度的奇观，一定能在英山复制。 谷雨曾经过去了三天，从二十四节气讲，这是春天的最后一个时节。 记得小时刻，清明节气比如今要冰冷一些，所以，那时的明前茶极为少见，谷雨才是少量采摘春茶的时节。 而如今，谷雨已是春茶的尾巴了，不只是春茶，就是本该三月开放的春花，在早春二月就已怒放。 “人世四月芳菲尽，山寺桃花始怒放”，这种现象，即使是在海拔一千公尺的平地，如今也很美观到了。 节候的变暖，让我们提早一个月就能喝到新茶，但那新茶香味太薄，醇厚缺乏，要想喝到真正的回味绵长的绿茶，正是如今这个时刻。 好友们，不知你们如今的杯子里，那有着真正唐风宋韵的绿茶，能否让你们神清气爽，心境愉悦呢？再次感谢你们倾听我的演讲。

黑体字的历史

一、文献综述　在普通文献中，“黑体”往往指称的都是活字印刷的黑体。 《现代汉语词典》对“黑体”的解释是：排版、印刷上笔画特别粗、撇捺等不尖的字体。 [1]这个解释描画了黑体字的两个基本特征：1. 笔画粗；2. 笔画端口方直。 但是，随着时代的开展，“笔画粗”曾经不再适用于描画黑体字了，由于从20 世纪80 年代起，细黑体末尾少量出现并被运行到注释范围，改动了印刷黑体单一的种类结构，也使得原先的定义变得局限。 理想上，印刷黑体字只是黑体字族的一类，另外还有一类是美术黑体字。 美术黑体字有着更为简易的技术成功手腕，通常是手工绘制后经过简易制版即可上机印刷。 美术黑体字字形多样，可以当成印刷黑体字结构上的延伸与变异，有的甚至打破了印刷黑体笔画方直的基本特征，构成了如圆黑体、宋黑体等不同样式，但因其保管着黑体的部分特征，所以仍属黑体字的范围。 为了在一个明晰、片面的框架中讨论黑体字的历史，本文将对这两种黑体字的源起及方式特征启动详细的分类论述。 回忆中国近现代史，与中国黑体字的发生和开展有关的文献记载十分少。 现存的记载基原本源于两类研讨，一类是印刷史的研讨，另一类是平面设计范围的字体设计研讨。 在有关近现代中国印刷史的文献中，以张树栋、庞多益、郑如斯等著的《中华印刷通史》影响最大。 书中近代篇的第十四章第二节提及：“1909 年，商务印书馆创制二号楷书铅字，并刻制方头字和隶体等铅字，从而打破了常年以因由宋体字独据版面的局面。 ”这里所说的“方头字”正是黑体字。 但是，在稍后的第十九章第一节中又以为黑体字是20 世纪30 年代摹仿日本汉字的一种印刷字体。 显而易见，两条文献在黑体字发生时期的认定上相互矛盾。 关于商务印书馆早期的字体创制活动，张秀民先生在《中国印刷史》中提到：“清末兴办的商务印书馆，不时改良技术，采用国外新机器新方法。 过去美华书馆只要七八号明朝字，而明体字方正呆板，无书法美感，习久生厌。 商务乃创制楷书体，精巧俗气，又有隶书体及方头体等。 ”[2] 张志强先生在《商务印书馆与现代印刷技术》一文中提到：“在字模方面，1909 年商务印书馆延聘徐锡祥镌刻了二号楷书铅字字模，使我国的活字参与了新的字体。 以后，商务印书馆又延聘人刻制了少数隶书及黑体活字字模。 ”[3]除了以上文献之外，关于黑体字发生的时期和要素还有其他声响，以为中国黑体字的创制直接受西文影响。 在1937 年的《艺文印刷月刊》中，汪乃昌先生曾宣布《中外字体之检讨》一文，指出黑体字是“如今”由西方传过去的一种体裁，为罗马所发明。 [4] 这一观念失掉很多当代学者的支持。 曹振英先生以为黑体字是20 世纪30 年代仿制国外黑体字设计的一种字体；印刷史学者罗树宝先生则以为黑体字出现于20 世纪40 年代，是吸收西方等线体活字品格而设计的。 在平面设计的字体设计研讨方面，有关黑体字的论述关键出如今李明君的著作《中国美术字史图说》中。 书中提出西文无饰线体字母直接影响到日本黑体字创制的观念，他论述道：“经过日自己民发明性休息，将无饰线体糅和到日本文字中，大约在上世纪末的1899 年左右发生了汉字黑体美术字，……黑体字中的印刷美术字比手绘美术字出现要晚一些。 1917 年日本筑地活版社制造出了三号黑体字”。 [5] 设计家余秉楠先生则以为中国黑体是从日本买过去的，而日本的黑体是受西文无衬线体的影响而构成的。 [6]综合以上文献资料不美观出关于中国印刷黑体字出现的文献记载虽然不多，观念却相差较大，在时期的判定上关键有1909 年和20 世纪30 年代左右两种看法。 有关美术黑体出现的时期则是鲜有记载。 关于中国黑体字源起的疑问也存在着争议，可以大致归结为两种观念：一是以为黑体字是遭到西方无衬线体的影响而发生的；二是以为黑体字是由日本传入。 二、黑体字创制时期确实证虽然黑体字创制时期的文献记载较为模糊，甚至存在较大分歧，但关于黑体字的出处，多个文献都提到了商务印书馆。 那么，商务印书馆最早的黑体字创制终究是在什么时期？这款黑体能否就是中国的第一款黑体字？这款字的字形以及经常使用状况如何？就这些疑问，笔者查阅了1909 年前后清末至民国逾50 年间出版的3000 余种书籍杂志及10 余种报纸，以求取得确切的答案。 资料调研以商务印书馆及民国时期规模仅次于商务的第二大出版机构中华书局的出版物为重点。 此外，笔者还依照年代顺序选择性查阅了同时期其他出版机构出版的书籍杂志。 在资讯报纸方面，则关键以清末至民国时期政治文明最为生动，印刷技术最为先进的城市──北京、上海、天津、香港所出版的报刊为关键目的。 调查结果简明汇总如下：经过对清末民国时期商务印书馆出版的各种书籍杂志的详尽比对，笔者发现印刷黑体字最早出如今该社1910 年12 月出版的《西方杂志》中，在七卷十二期“西方杂志之大改良”这则以文字为主的整页广告中出现了“一”到“五”的黑体中文数字，这也是中国最早的印刷黑体字。 （图1）1. 1910 年商务印书馆出版的第七卷第十二期《西方杂志》一则广告中经常使用黑体中文数字。 次年，同本杂志广告页中出现了商务最早的美术黑体字，如：第八卷第一期的广告中出现“教育杂志”几个字样，这些字经常使用黑底反白的手法，字形清楚区别于印刷活字的字体，有手工刻制的觉得，出现很强的碑刻隶书痕迹。 （图 年商务印书馆出版的第八卷第一期《西方杂志》一则广告中经常使用黑体美术字。 ）中华书局的出版物中，最早出现印刷黑体字的则是1916 年出版的《清朝全史》一书（图3 1916 年中华书局出版的《清朝全史》中出现表章节名的黑体字。 ）但仅运行于标示章节数。 值得留意的是在“章”字的经常使用上出现了同字不同结构的状况，由此可见早期的印刷黑体字的字形规范性并不强。 而在同时期其他数十家出版机构发行的书籍杂志中，则以1913 年由群益书社出版的《社会经济学》一书中出现的印刷黑体字为最早，书中的章节及数字均经常使用了一款字形偏瘦长的长黑字体，这些字样包括了三种不同字号，区分用于不同级别的章节及要点的标示。 （图 年群益书社出版的《社会经济学》中经常使用的不同字号的黑体字。 ）资讯报纸方面，笔者选取了事先具有代表性的几家报纸重点研讨，如：近代中国发行量最大的《申报》（1872 年创刊）；影响仅次于《申报》的第二大报《资讯报》（1893 年创刊）；以及《京报》（1918 年创刊）、《益世报》（1915 年创刊）等。 在《申报》的资料中，笔者发如今1885 年的一则“燧昌”火柴的广告中出现了美术黑体字样，这是目前发现的近代群众传达媒介中最早的美术黑体字。 （图5 1885 年的《申报》上刊登的一则广告中出现“燧昌”两个黑体美术字字样（部分）。 ）而在1913 年的“花颜水”的广告中，除了黑体美术字的大标题外，广告内文中也出现了印刷黑体字，这也是初次在报纸中出现印刷黑体字样。 （图 年的《申报》上刊登的一则“花颜水”广告，第一次性出现印刷黑体字（部分）。 ）《资讯报》中出现美术黑体字的时期大约为1907 年左右，关键经常使用在广告中；而印刷黑体字则直到1917 年才在广告中出现，如“仁丹”广告中的“谨防冒充”的小号字样和在书籍推销的广告中出现的“中华书局出版”的字样等。 （图720 世纪30 年代在《资讯报》的广告中少量经常使用黑体美术字。 ）《京报》中美术黑体字的出现大约是在20 世纪20 年代左右，关键运行于广告中；至30 年代，印刷黑体字样出如今该报注释的栏目中。 （图8）8. 1937 年的《京报》中经常使用黑体活字表示栏目名。 《益世报》中黑体字的经常使用最早是在1917年的一则西药广告中，圆头的美术黑体字，下配老虎图案，字形方正，笔画结构与印刷字相比更显夸张；（图 年的《益世报》上刊登的一则西药广告中经常使用的圆头美术黑体字（部分））。 该报印刷黑体字的运行则最早出如今20 世纪20 年代出刊的广告中，如：在1925 年该报刊载的一则商务印书馆《近世欧洲经济兴旺史》的促销广告底端“商务印书馆”字样经常使用的就是中号印刷黑体。 （图 年的《益世报》上刊登的《近世欧洲经济兴旺史》一书的促销广告（部分））三、印刷黑体字源流的讨论正如文献综述中所述，多位学者将中国印刷黑体字的来源直接或直接地归于西文无衬线体的影响。 笔者却以为这种观念值得商榷。 在近代汉字印刷技术改造的范围，最为生动的是一批西方的传教士（如马礼逊、姜别利），他们直接介入到汉字活字的创制环节中，极大地推进了晚清印刷字体的技术开展。 但是，他们能否有或许将无衬线体的特征直接移植到汉字中呢？笔者以为传教士创制汉字活字的关键目的是为了取得快捷优质的印刷品以传达福音。 对他们来说，字体的印刷技术是第一位的。 而要将无衬线体的品格移植到汉字当中，要处置的不只仅是笔画的特征疑问，同时还要求处置笔画改动后所带来的结构疑问，这些繁复细致的任务关于外乡的专业人员而言尚有难度，关于西方传教士来讲则愈加难以驾驭。 从现有史料来看，无论是马礼逊还是姜别利，他们创制活字形所经常使用的都是外乡流通普遍，美学方式已然成熟的宋体。 （图11姜别利1865 年汉字拼合活字样本。 （区分自《本と活字の历史事典》与《中国印刷史》））因此，基本可以推断西方传教士与印刷黑体字的创制没有相关。 但是，应该必需的是传教士们从技术层面上改造和推进了汉字铅字工艺，为印刷黑体字的发生做了技术上的预备。 从媒介渠道来看，19 世纪末，本国人在中国先后兴办的报刊数量到达120 家以上，20 世纪初又参与了数十家，[7] 这些报刊有的自身就是英文报，有的则部分经常使用英文，借助这些媒介，事先在西方曾经较为普及的无衬线体也简直同步出如今了中国。 这也是汪乃昌、罗树宝以及曹振英三位先生主张的印刷黑体字源自于西文无衬线体的观念的关键依据。 [8] 但是，以上三人都以为印刷黑体字出现时期是在20 世纪30 至40 年代左右，与本文经过实证确立的1910 年相左。 另外，无衬线体因其笔端方直被以为是印刷黑体字形的来源，但是相似特征在中国书法及民间用字中早已存在，如：汉代碑刻、篆刻字体及某些装饰字体的笔端都有方直的外形。 这些字体的经常使用从古至今不曾连续，无疑比西文无衬线体更接近于黑体。 因此，以为中国印刷黑体的创制受西文影响的观念在逻辑上颇为牵强。 就已掌握的资料来看，笔者以为无衬线体的出现确实给中国的字体创制者带来了一些新的启示，但其关于中国印刷黑体字的影响力度较小，影响的方式也较直接。 中国印刷黑体字源自日本哥特字体是学界存在的另一观念，这也是取得较多认同的一种观念。 在1981 年出版的《中国印刷年鉴》中有这样的记载：从1869 年姜别利在日本向本木昌造教授电镀法消费汉字铜模之后，中日两国在近一百年的时期里，相互交流铜模和铅字，日本向中国出口明朝体和黑体，中国向日本出口楷书体（日本叫“清朝体”）和仿宋体；当然两国也自造出口的字种。 20世纪50 年代的前期，《人民日报》用的宋体铅字铜模，依然是中国印刷物资公司经过渠道出口日本的。 直到中日两国区分实行了各自的简化字方案，才完毕了多年来两国共用同一铅字字体的局面。 [9]这段文献佐证了一个史实即：中国曾经出口过日本的哥特体铅字，并以此自创了黑体字。 日本哥特字体以两种最为著名：一为筑地式，即筑地活版所所制；一为秀英式，即秀英舍所制。 哥特体最早出现的时期是明治十七年（1885 年），比商务印书馆黑体字出现的时期（1910 年）早了20 多年。 1908 年，神田印刷所在东京印刷的《中国经济全书》在我国际发行，两边就有经常使用到哥特字。 （图12 1908 年神田印刷所（东京）印刷的《中国经济全书》中经常使用的不同字号的黑体字。 ）由此可见，在商务创制黑体字之前，日本的哥特字就曾经在中国出现了。 那么，商务最早的这款印刷黑体字能否有遭到日本哥特体的影响呢？这个疑问可以先从商务印书馆与日本之间的严密咨询来剖析。 商务印书馆兴办后不久所收买的修文书馆正是东京筑地活版制造所在上海的分支机构，其关键职能是承接中国的印刷业务，同时销售筑地活版制造所的活字及其他的资料。 [10] 据文献记载，修文印书馆一度成为上海最大的印刷所，能印中、西、日文书籍，凡大小印机，铜模，铅字切刀，资料，莫不完备。 [11] 故商务印书馆收买修文印书馆实践上是接受其完善的印刷机械设备和技术。 商务印书馆与日本的第二次接触是在1903 年，日本著名印刷公司金港堂的原亮三郎想在中国拓展事业，委托在上海三井商行的山本条太郎在上海调查投资。 后经人引见，最终由金港堂出资10 万与商务印书馆合股。 [12] 合股后，商务印书馆的技术也取得了优化，据事先商务员工高翰卿先生回想：自与日人合股后，于印刷技术方面，确失掉不少的协助，关于照相落石，图版雕琢——铜版雕琢，黄杨木雕琢等——五颜色印，日本都有技师派来教授。 [13]在合资的这段时期中，商务印书馆除了屡次从日本延聘印刷专家到中国教授技艺外，也派人到日本学习印刷技术。 [14] 商务印书馆的指导者夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、张元济等人对印刷工艺技术更是倍加关注，甚至少次亲赴日调查及购置设备。 [15]综合来看，商务印书馆与日本印刷界的交流，无论是从技术还是从设备过去看都是频繁的，尤其与哥特体的关键厂家东京筑地活版制造所之间的关联更是直接。 虽然从修文印书馆接纳的铜模中能否有哥特体已无从得知，但是，如此频繁而严密的交往相关使我们完全有理由置信，商务印书馆的印刷黑体字遭到过日本哥特体的影响。 那么，商务印书馆的印刷黑体字受日本哥特体的影响终究有多大？笔者从商务出版的书刊中提取了部分印刷黑体活字字样，并将其与筑地明治三十六年（1903年）的哥特体字样启动比对（图13 . 1909 年—1919 年黑体活字字样（上排）与筑地明治三十六年（1903 年）哥特体字样比拟。 ），发现两款字之间存在较为清楚的差异。 这种差异首先体如今单字外形上，比如“第”字，商务版在外形上较方正，筑地版则偏长。 差异性也反映在字体的笔形特征上，如：商务的“公”字笔形相对颠簸，粗细变化也较小，而筑地的“公”字笔形坎坷较大，出现出宋体字的一些痕迹。 此外，两款字在重心上也有所不同，比拟两款字中的“上”与“大”，不难发现商务字的横画比筑地字的横画要低很多。 商务印刷黑体字与1903 年日本秀英舍的哥特体字样之间相同也存在着不同之处，如：商务版的字样重心偏低，而秀英舍的重心则偏高；另外，商务印刷黑体中“撇画”与“捺画”的完毕部分处置得十分规整，如“公”、“版”等字，而秀英舍的字样中相似笔画的 “燕尾”痕迹则较为清楚。 （图14 . 1903 年秀英舍推出了粗哥特体活字样本。 （ 自Vignette，2003 年11 期））上述差异都说明商务印书馆的黑体字与哥特体之间虽有关联但这种关联并不直接。 因此，日本哥特体对商务印书馆黑体字的影响是有限的，准确地说，这种影响是启示和参考，而非直接摹写。 正如历史文献所出现的，学者们往往把中国黑体字的创制归于外来文明要素的影响。 笔者不由萌生思索：在这文字艺术历史悠久、根基深沉的国度中，中国黑体字的源起难道没有任何内因的介入吗？一套字体的创制要求的不只是笔形特征上的设计，同时还要思索笔画之间的组合结构疑问，这两点中又以后者最为困难。 依照字体设计的普通规律，通常都会选择一些特征上较为接近的字形作为参考。 我们可以经过字样剖析来确证这一点。 下图是一组取自商务印书馆《西方杂志》的印刷黑体字样（图15. 1933 ～ 1936 年商务印书馆发行的《西方杂志》中黑体活字字样。 ），可以发现其中“每”、“月”、“师”等带有勾勒的字中均具有特征十分清楚的“角状”勾勒。 这一笔形既不同于汉碑字形，也不同于现代印刷黑体，倒是与宋体字的勾笔特征十分接近，可以看成是黑体字在自身品格的基础上对宋体勾勒的自创和调整。 宋体字经过几个世纪的开展，在笔画特征以及框架结构上都到达了较为完美的水平。 在一切字形中，宋体字的框架结构也与印刷黑体最为接近，所以，以它作为印刷黑体字的参照无疑是契合逻辑的。 早期印刷黑体活字所具有的较为成熟的笔画结构也正面印证了这一观念。 正如启功先生所言：“一种字体不会是一个朝代突然能发明的，……它们肯定有前代的基础，至少是有所加工整理罢了。 ”[16]四、美术黑体字的源流一个新事物的发生总是遭到内在与内在两方面要素的影响，中国美术黑体字的构成相同如此。 上文提及的我国最早的美术黑体字“燧昌”字样即是最典型的例证。 “燧昌”二字保管了传统装饰字体的一些痕迹，其源自传统篆书的笔形结构与民间瓷器、木器上常用的双“喜”字样以及“寿”字样如出一辙。 （图16 清朝嘉庆年间的青花瓷罐与民国时期小桌子的挡板。 ）但是, 这种传统的篆书笔意在黑体美术字后来的开展中逐渐增加，出现出一种简化的趋向。 （图17 1910 年《资讯报》刊登的“美而特盖寿胶”广告黑体美术字字样。 ）在设计手法上，“燧昌”二字更多地表现出了外来文明的影响，其简易一致的笔画中经常使用了斜向的短线启动装饰，这种装饰元素在以往的装饰字体中是没有的，是一种有着西方文明特征的机械的理性的表现手法。 理想上，清末民国时期少量出现的美术黑体与传统装饰文字之间的区别是清楚的。 美术黑体几何的笔型、机械的直线、透视的空间和模拟光照而构成的平面投影，这些细节处处流显露剧烈的现代兴趣与西方文明的痕迹；而传统装饰文字则多以书法为审美参照，多表现自然物象。 从装饰元历来看，美术黑体多用三角形、方形、圆形等笼统形，或维多利亚品格和新艺术品格的相对笼统的植物元素；而装饰文字中经常使用的各种自然形则少有笼统化的处置。 （图18 我国民间的装饰性字体（自《意匠文字—龙卷》））从运行媒介来看，装饰文字关键出如今修建、家具、门窗、对联及生活用品之中，与关键经常使用于平面印刷媒介上的美术字也存在成功方法上的差异。 对比现代的美术字与传统的装饰文字就像对比中国画与西洋画，一个朴素，一个迷信；一个理性，一个理性；一个源出农业社会，一个酝酿于工业文明之中。 权衡两种影响要素，笔者以为美术黑体字的方式品格更多源自外来文明，是遭到西方以及日本的美术字体影响而开展起来的。 首先，汉字美术字的源起可以追溯到西方字体迅猛开展的19 世纪。 工业反派后，资本主义经济在欧美大陆的蓬勃开展引发商业范围的剧烈竞争，海报设计中越来越多地经常使用醒目的大号字以凸显文字内容。 传统的木刻技术与19 世纪中叶末尾在欧美大陆普及的石版印刷技术因此被普遍地运行于美术字体设计范围以替代轻巧且制造技术复杂的金属活字，从而大大拓展了设计者的自在空间，涌现出丰厚多样的设计品格。 这些新的字体品格被普遍经常使用于商业范围，并于19 世纪末20 世纪初经过商业贸易等渠道直接或直接经由日本传到我国。 除了商业渠道，民国时期的文明交流也为西方字体在中国的影响奠定了基础，据不完全统计，仅1918 年至1923 年的五年间，就有30 多个国度的170 多位作家的文学作品被先后翻译、引见到中国。 西方文艺的译介不只给闭塞的中国文坛吹进了新颖的现代气息，也将这些国度的设计引入出去。 关于西方设计艺术对事先中国的影响，钱君陶先生回想：“我在30 年代也曾经积极吸收西方美术的品格，用平面主义手法画成《夜曲》的书面，用未来派手法画成《济南惨案》的书面。 设计过用报纸剪贴了随后加上各种笼统，富于‘达达艺术’意味的书面，如《欧洲大战与文学》。 ”[17]日本美术字是影响中国黑体美术字构成的另外一个关键外因。 日本的美术字也称为“装饰文字”、“描画文字”、“图形文字”、“意匠文字”，关键是指出现富于装饰兴趣的手绘字体。 为求概念的分歧内行文中一致经常使用“美术字”的名字。 得益于明治维新之后出版业的飞速开展，日本美术字萌芽于19 世纪末到20 世纪的前20 年，是日本传统文字艺术与西方文字表现方式及彼时勃兴的各类现代艺术品格交汇影响下的产物。 [18] 从20 世纪20 年代末尾，日本美术字进入到开展的黄金时期，这个时期的字体无论是外形还是结构都出现较成熟的相貌，方式丰厚，自成体系。 （图 年《东京朝日资讯》银座广告。 ）日本美术字对中国的影响关键是经过广告来成功的。 在中国早期的报刊中，经常使用黑体字最多的广告基本上以日本商品为主，经常出现的商品有“花颜水化装品”、“今治水”、“仁丹”等等。 这些新颖的字形很快就惹起中国商家的关注，并被仿效。 （图20日本“仁丹”广告（部分）。 （ 自1913 年《西方杂志》第九卷第八期）图21 中国“ 人丹” 广告（部分）。 品牌字体设计清楚遭到“仁丹”的影响。 ）另外，少量的译介也成为日本美术字传入中国的渠道，在1896 年至1911 年时期，中国翻译的日文书就到达958 种之多。 民国时期的封面设计师叶灵凤先生提到“我们新文艺出版物的装帧品格，从我自己所阅历的那个年代末尾，就遭到日本装帧品格的影响，不时到如今还不曾摆脱。 ”[19] 钱君陶先生也曾说：“我最后学习图案，试做封面时，一切的参考书都是日本的，因此就受了日本的影响。 ”除此之外，清末末尾的留学潮也是日本文明在中国传达的关键渠道。 甲午海战中国战胜，日本成为中国留在校生首选的留学国度，至1905 年，到日本留学的人数已达8000 人。 [20] 以陈之佛、倪贻德、关良为代表的留日学人在学成归国之后成为生动于文明艺术各个范围的先锋人物。 因此，确切地说，正是19 世纪末20 世纪初中西、中日文明频繁交流与沟通的大背景促进了中国美术黑体字的构成。 本文首先经过实证确认了中国最早的印刷黑体字是商务印书馆1910 年发行的《西方杂志》第七卷第十二期中的黑体中文数字；而最早的美术黑体字则是出如今1885 年《申报》报纸广告中的 “燧昌”字样。 时期确实定使我们得以从历史的角度解析黑体字的丰厚社会文明特质。 回溯历史，黑体字发生于中日甲午海战刚刚完毕的大时代背景之下，事先整个中华民族深入自省，谦逊向日本及西方列强学习，以图自强，中外之间的技术与文明交流日益频繁。 在这个特定历史维度中，黑体字无疑可以看作是近代中国由封锁走向开放自新的一个缩影。 详细来说，印刷黑体字的发生首先得益于19 世纪传入的西方近现代活字技术，新技术在西方传教士以及中国人自己的不时改良中逐渐融入汉字体系，在取代传统雕版印刷技术成为主流印刷技术的同时也将机器美学的特征带入到字体当中，为汉字的字体设计创新作了充沛的预备。 其次，从方式过去看，印刷黑体字的发生关键受西文无衬线体与日本哥特体的影响，其中尤以日本哥特体的影响最为关键。 除了异质文明的影响，黑体字的发生也遭到传统字体美学的制约，详细而言是遭到宋体字的影响。 这些隐藏在黑体笔画之间的庞大特质却精妙地传递出传统美感，让我们感遭到传统字体美学的庞鼎力气。 此外，团体要素的积极作用也无法无视，正是由于设计者的智慧与技巧才使得印刷黑体字从一末尾就具有了区别于日本字的“中国”特性。 而就美术黑体字而言，虽然同属黑体字族，但不同的技术背景及经常使用目的使其具有不同于印刷黑体字的方式特征与文明。 虽然在外形上仍保管了一些传统字体的痕迹（如：篆书和现代碑刻隶书），但是美术黑体字的真正开展与兴盛则更多是借助了外来尤其是日本美术字文明的力气，从20 世纪20 年代末尾，各种外来的艺术方式与潮流经过不同渠道传入中国，最终成为中国美术黑体字蓬勃开展的庞大动力。

当代中国对外贸易与二十世纪五十年代有何不同特点？

自1978年启动革新开放到2018年恰恰40年，回望中国革新开放走过的路途要求审视的疑问很多，其中对外贸易是个十分关键的论题。

中国对外贸易40年来终究取得了哪些成就以及怎样看待这些成就？40年的外贸开展对中国经济和体制发生了怎样的效应？过去40年的贸易政策演进走了一条什么样的轨迹？40年后的今天，中国外贸开展必需面对的约束条件以及下一步选择的方向何在？

中国外贸：40年开展的成就

剖析中国对外贸易40年的开展成就应从两个背景切入。

第一个背景是后发型大国。 作为后发型大国，中国经济与外贸应该与哪些国度去比拟？答案无疑是美国和日本。 在经济开展上瞄准的第一目的当然是美国，但日本在经济赶超与贸易扩张方面则有很强的参照性。

若以美国为目的，比拟中日两国经济总量与贸易总额的赶超（见图1）至少可以发现两点：

一是中国的GDP赶超虽然很快但略逊色于日本。 公认的战后日本经济再下降时期是1955年，该年日本GDP只相当于美国的2%，外贸相当于美国的16%，而1980年其GDP和外贸总额则区分上升到相当于美国的32%和54%。 中国在1980年前后经济再下降，该年中国GDP和外贸区分相当于美国的7%和6%，2005年中国这两个数据区分相当于美国的18%和36%。

由此可见，25年间日本GDP和外贸区分追逐了美国14个百分点和38个百分点，同期中国GDP和外贸区分追逐了11个百分点和30个百分点，均比日本慢。

若以40年时期维度来比拟，日本在1955～1995年的40年间GDP追逐了美国69个百分点（从2%上升到71%），贸易规模追逐了美国46个百分点（从16%上升到52%）。 中国在1978～2017年的39年间GDP追逐了美国56个百分点（从7%上升到63%），同期外贸总额追逐99个百分点。

由此不美观出，中国在GDP追逐方面比日本逊色得多，但在外贸追逐方面比日本超前很多。

第二个背景是全球价值链。 全球价值链构成于20世纪90年代。 2017年全球银行研讨报告显示，2000年全球价值链由两个彼此稍有分立的网络构成，区分位于欧洲和亚太。 其中亚太的价值链组合与转换中心是美国，欧洲的中心是德国。 所谓价值链组合与转换中心就是从多国出口两边产品，再启动加工组装后出口。 中国位于亚太价值链的边缘，经过中国台湾和韩国挤进了全球价值链。

但到了2005年，也就是参与WTO后的第5年，中国曾经作为东亚价值链的组合中心初露头角。 在这时期亚太价值链网络分化，构成了东亚价值链网络，中国位于这个网络的中心肠位。 这样，全球三大价值链网络与3个中心的格式初露端倪。 其中，德国是欧洲价值链的组合中心，美国是北美价值链的中心，中国则成为东亚价值链的中心（见图2A和图2B）。

2011年，中国在本国价值应用与组合规模上逾越了美国和德国，成为全球GVC三大中心之首。 如图2C所示，2011年亚太地域构成了美国和中国两个价值链组合中心并存的格式，但德国在欧洲却稳稳地占据着中心肠位。 到了2015年，中美在亚太价值链中出现平起平坐的状况，把中国作为全球价值链中心衔接的国度要比美国多（见图2C）。 这在很大水平上也可以解释中美贸易摩擦的缘由。

可见，中国对外贸易40年最值得关注的成就是中国相关于日本赶超美国的规模变化，以及中国在全球价值链中位置的迅速上升。

中国外贸：40年扩张的效应

在40年中国对外贸易扩张效应中最值得强调的3个效应区分是：经济增长效应，外贸是经济增长的关键发起机；制度革新效应，外贸倒逼着中国的经济体制革新，包括如今的中美贸易摩擦也形成了一种倒逼的力气和机制；关键行业的激起效应，由于很多行业是从贸易发端的。

1.经济增长效应

研讨对外贸易的经济增长效应有两个线索难以逃避。

一是需求方面“三驾马车”中的贸易奉献率。 外贸关于经济增长的奉献率变化出现3个阶段：1994年汇率并轨以前的震荡阶段，外贸对经济增长的奉献率忽高忽低；1994～2008年金融危机前的相对稳如泰山阶段；2008年之后外贸奉献率出现降低态势的阶段（见图3），进出口差额的变化也反映了这样的态势。

1978～2017年40年间，外贸顺差30年，逆差10年，累计顺差4万多亿美元。 可见净出口关于经济增长的奉献十分清楚。

另一个线索是作为开展中国度背景的外汇缺口，即国际收支变化关于经济稳如泰山增长的效应。

我们知道，革新开放最后的十多年间，中国不时接受着严重的两缺口约束，即钱纳里教授提出的储蓄缺口和外汇缺口。 其中外汇缺口大小可以用特里芬（Triffin，1960）的外汇储藏与出口外汇需求比作为参照。 他以为一个国渡过度的外汇储藏最少应能支撑3个月的出口外汇需求。

回看中国过往40年的数据，依照这个比率的变化可以分为4个较为明白的阶段：

第一个阶段是1978～1993年，为外汇缺口较为严重的阶段。 这时期外汇与出口月份比最低为1个月不到（0.78个月），最高不超越5个月，平均不到四个半月。

第二个阶段是从1994年汇率并轨到2001年参与WTO时期，可以称作打破外汇缺口的阶段。 这时期外汇储藏与出口月份比从2.45个月迅速参与到10个月左右，最高的时刻到达12.4个月。

第三个阶段是2001～2008年，为外储加快增长的时段。 2001年大约可以支撑11个月的出口，到2008年时可以支撑28.6个月的出口。

2009年迄今为第四个阶段，这个阶段的特征是外汇储藏流失风险参与，外汇储藏与出口月份比降低。

在上述4个阶段内，外贸关于外汇储藏的影响庞大，且越到前期外贸顺差关于外汇储藏的影响越大。 外贸再加上引进外资合力协助中国打破了外汇缺口。 由于有了富余的外汇储藏，从而稳如泰山了人民币汇率。 汇率的稳如泰山是经济增长稳如泰山的前提，故而可以看作是对经济增长的直接奉献。

2.制度革新效应

回望40年体制革新史可以看出，中国在许多范围的制度革新往往由外贸行业末尾。 1979年中央正式同意广东、福建在对外经济活动中实行特殊政策，事先关键思索出口创汇，故而最后提出兴办“出口特区”，1980年才改为经济特区；1984年5月开放14个沿海城市也是从促进外贸出口着眼的。

由此不美观出，为了打破外汇缺口要求设立“出口特区”，为了参与出口要求引进港资和外资，而这些“出口特区”开展成经济特区；此外1986年中国参与关贸总协议乌拉圭回合谈判，由此末尾倒逼国际体制革新。

由此可见，一切这些行业的革新都源起于贸易的开放，并随着贸易开放度的扩展而扩展，贸易确实发扬了某种倒逼革新的效应。

3.产业触发效应

对外贸易触发了中国一些最关键行业的发生，促进了一些原有产业洗心革面式的开展，成就了中国制造业大国的位置。

最值得一提的标志性事情当属1978年12月上海宝钢的开建。 事先宝钢引进了新日铁的全套设备，因耗资庞大而遭质疑，但到2001年中国的钢产量居然跃居全球第一。

回头去看，中国作为全球超级钢铁大国的第一个触发器无疑是贸易。实践上，经过外贸引进消费线是中国许多新兴产业的起步形式：1980年中国引进100条彩电装配线，1990年末期中国成为全球最大的彩电消费国；1985年成立上海群众引进德国汽车制造线，2000年中国轿车产销量全球第一……

这些都是从外贸末尾的，所以说贸易是成就中国制造业大国位置的触发器和发起机。

中国外贸：40年贸易政策的演进

40年中国的对外贸易政策大体上可以这样概括：以维护为主，成功主动与墨守成规的贸易自在化。

依照官方数据，参与WTO之前中国每年的关税和每年的出口额之比一度呈降低趋向，但参与WTO之后突然参与了出口商品增值税和出口商品消费税，再加上原有的关税，三项税收占出口额的比值在2001年后出现继续上升态势。

还有一个数据就是出口退税的力度。 虽然出口退税是契合国际规范的，但退税力度的变化则在一定水平上折射着贸易政策的基调。 而出口退税额除以总出口额这个比例也在继续上升。

中国外贸：40年累积的约束条件与面临的选择

我国下一步开展必需面对的约束条件急剧参与，最关键的约束条件可以用3个“关键词”概括：

第一个是“透支”。

实践上是二重的透支：一重是透支了国际市场。 2013年中国出口已位居全球第一，但经济总量只相当于美国的57.6%，离第一经济大国还差一大截，和日本昔日的赶超构成鲜明对比。 我们曾经看到，在日本经济总量相当于美国的53%时（1990年），其外贸总额只相当于美国的60%，而当其经济总量相当于美国的71%时（1995年），其外贸总额只相当于美国的62%。

这就是说，日本赶超的途径是经济增长高于外贸增长，因此意味着国际市场开展快于国际市场。 中国的情形是，在经济总量尚未到达美国7成之前，贸易早已逾越美国，而继续的贸易顺差意味着出口早已把美国甩在了前面。

这种态势隐含的疑问实践上是对国际市场的某种透支，限制了外贸尤其是出口的进一步开展，这在很大水平上可以解释近年频发的贸易摩擦。

另一重是透支了经济全球化。 确切地说，是预先支取了经济全球化的利益。 近年来围绕经济全球化利益研讨的结论惊人的分歧，即在20世纪末和21世纪初的经济全球化新阶段，最大的赢家是中国。 尤其是自参与WTO以来，中国在经济全球化浪潮中占尽先机，取得庞大的利益。

第二个是“滞后”，这是就外贸体制与政策调整而言的。

40年来，中国外贸体制与政策的调整与革新继续滞后于经济转型要求的现象越到前期越清楚。 到了前期，经济转型与产业更新呼唤双向贸易和愈加开放的国际市场，但贸易体制和政策常年坚持的是维护为主和消极自在化的基调，以及促出口限制出口的政策体系。

这方面最清楚的证据是，双向贸易战略曾经提出了将近十年，但体制和政策到目前为止依然是趋向促进出口抑制出口。 这造成了中国常年以来出口大于出口，无法发扬第一贸易大国的“市场力气”。

第三个是“依赖”。 经过40年维护为主有限开放为辅的贸易政策与体制的继续“打磨”，中国的产业严重依赖全球价值链，对NAFTA（北美自在贸易区）、日韩、欧盟等兴旺经济体依赖度十分高（见图9）。

这种依赖埋下了诸多风险，令中国与几大贸易同伴之间的双边相关显得极端关键，略有风吹草动就会危及中国制造业的供应链。

基于以上剖析，关于下一步中国外贸开展的选择有以下两个趋向性判别：

（1）双向贸易体系与政策体制的构建势在必行，上海“进博会”实践上曾经收回了明白的信号。

（2）中国与美国的贸易摩擦不能继续下去，尤其是和美国的双边相关不能脱钩。 实践上，回看40年中国外贸的开展，稳如泰山的中美相关是个十分关键的促进要素。