禁足令六条疑问引来6个月这家老牌公募违规操作曝光 (禁足令六条疑问是什么)

admin1 5小时前阅读数 8 #基金

事情还得从去年说起。2024年12月，监管对网下投资者启动例行自律审核，结果中海基金被逮了个正着。这家成立20年的老牌基金公司，在网下打新这件事上居然犯了六条线——报价不慎重、定价依据不充沛、决策程序不严峻、研讨机制不完善、风险控制制度有破绽、风控行动不到位。

讲的直白些，就是在新股询价时太随便了，该做的功课没做足，该走的流程没走全。

网下打新原本是机构投资者的特权，结果这家公司把这份"特权"给玩砸了。

2025年4月，中国业协会正式下发奖励选择书，给中海基金来了个"禁足令"——6个月内不能介入网下打新，还得乖乖去上合规教育课。

这次奖励反映出的疑问不只仅是中海基金一家的事。在以后市场环境下，一些中小基金公司为了生活，或许在合规方面会有所松懈，想着"抄近路"来失掉收益。但监管层的态度很明白：无论公司大小，违规就要承当结果。

不过话说回来，6个月的限制期对中海基金来说既是处分也是机遇。趁着这段时期好好整改内控制度，完善风险控制体系，说不定能为未来的展开打下更好的基础。毕竟，合规运营才是基金公司的立身之本。

另从数据上看，中海基金的日子确实不太好过。WIND数据显示，截止2025年6月30日，该公司控制规模124.65亿元。

留在最后的疑问：你觉得关于这种违规行为，6个月的限制是轻了还是重了？中小基金公司在生活压力下，能否更容易走上违规的路途？

孕妇能不能吃狗肉和兔子呢?

很多人说狗肉不能吃，由于有化胎的作用。民间确有此一说，而且有些中医通常也这么以为。但其实这是毫无依据的，假设硬说有依据，也可以解释为狗肉属于高热食品，或许使孕妇不适。另外，有些狗肉去路不明，有些奸商拿毒死的狗肉卖给顾客，普通人或许没疑问，但却或许形成孕妇肚中的胎儿遭到毒害而流产。不过，说狗肉自身有疑问则难免冤枉了狗。狗肉热量太大，自然不宜多吃，即使普通人吃多了也上火，何况孕妇，所以，狗肉不宜多吃，但可大批食用，以解嘴馋。另外要留意，吃狗肉相对不要贪图廉价而去买些去路不明的狗肉，最好到大商场买，或许能自己看法卖狗肉的人是最好不过了。狗身上细菌比拟多，因此吃狗肉一定要留意杀菌，要高温消毒后再食用，否则狗肉中的弓形虫倒是会对胎儿有很大影响。我还看到有些人说，怀孕时期吃狗肉会形成未来生下的孩子爱咬人，吃奶时爱咬奶头。这愈加是无稽之谈，总之，我们看疑问一定要用迷信的目光来看，而不要道听途说。婴儿长到要出牙的时刻喜欢咬东西是正常现象，有的母亲也由于孩子咬奶头比拟头疼，不过，即使不吃狗肉，孩子咬奶头的现象也不能消弭兔子可以吃,不要吃太多啊

请问你知道《十二因缘》的内容吗？

十二因缘：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最后一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅槃摆脱，菩提寂静的基本。《楞严经》关于真妄二种基本道理，讲得十分透彻。二、行：行是业行，由于有了无明迷惑妄心，所以于诸法原本无我妄执有我，原本无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。四、名色：指心法与父精母血的色法，和分解为我们的身心。五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、由于六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，相互涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。六、触：三和合是触，由于有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分关键的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会咨询到我们根的感受，所以古人说：‘潜移默化。 ’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充沛标明了客观的环境，对我们人客观的看法是起极大的作用。我们经常能够亲近高贤、或大善知识，时时遭到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步行进。假设因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，忧心寓居，时时辰刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。 ’清净佛地，因缘殊胜。关于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，无法制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。 ’能够把住这个触的大关，是一件关键的大事。七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声响，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次清楚，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是如今世的五支苦果。八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，关于所接之境，妄生思量区分，关于称意的就欢欣，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它对境不生爱染之心，不起区分之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开门障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无意于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无意二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘全球无边尘扰扰，众生有数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。 ’说明爱的作用很大，爱有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢欣。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲痛。四、乐，失掉我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，得陇望蜀的妄念。六、恶，违犯我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，依从我所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱确实是生死的基本，烦恼的元凶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽方法把它攫取过去，为所欲为的为我享用，多多益善，得陇望蜀，毫无疑问，就会做出种种恶业，假设感到违犯我所贪爱的环境，就横生忿恨，不顾一切，恣意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时辰把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上方的爱以及最后的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。十、有：有就是因果不昧的有，关于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。十一、生，依据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出生投生。十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的路途，这是无法顺从的客观规律。全球每团体的生老病死苦，正如释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法处置的，这是由于如今的爱取有三支苦因，而感招未来世的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈语：过去二支因，如今五支果，如今三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是提醒过去、如今、未来三世的因果轮回循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。古人有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。 ’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的相关。更有流转门和还灭门。上方所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的相互相关，互为因果的道理，醒悟到无明这一支，正是十二支因缘两边苦因苦果的总根源。无明一灭掉，一切其他的十一支因缘就会一同断灭了。因此辟支佛就下定决计来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才干复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人所修的十二因缘的道理。