报4.05美元 祁连国内下跌10.35%

7月2日，祁连国内(QLI)盘中下跌10.35%，截至22:33，报4.05美元/股，成交3.3万美元。

财务数据显示，截至2023年09月30日，祁连国内支出总额4647.15万美元，同比缩小28.35%；归母净利润-778.06万美元，同比缩小822.64%。

旅游业对世界文化的影响

文化与旅游业的关系是社会关注的热点问题，辨析二者的关系必然会涉及到旅游业对文化作用的问题。 虽然旅游业对文化大发展大繁荣重要作用已经成为社会普遍的认识，但对于旅游业究竟如何促进文化发展繁荣却缺少系统的思考和准确的表述。 一般来说，旅游主要是城乡居民基于满足精神方面需求而引发的外出游玩活动。 从文化角度看，旅游主要表现为旅游者对自然和人文资源的审美行为，是旅游主体和旅游客体之间的文化交流。 值得注意的是，尽管旅游具有很强的文化属性，但旅游业的本质是会产生较强文化效益的经济产业，它不是文化事业，也不属于文化产业的范畴。 旅游业对文化的作用不能泛泛而谈.由于不同的地方文化的含义有所不同,因此分析旅游业对文化的作用,需要明确特定的文化范畴才能进行。 一、旅游业对促进文化交流具有不可替代的桥梁作用文化交流所指的文化一般是广义的文化，是人类在社会实践活动中创造的物质财富和精神财富的总和，也就是文明。 从国际范围看，按照亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中的标准，广义的文化可以分为中华文化、日本文化、印度文化、伊斯兰文化、东正教文化、西方文化、拉丁美洲文化、非洲文化等。 从国内范围看，在中华文化之下又可以分出中原文化、巴蜀文化、岭南文化等亚文化。 无论是国际还是国内，促进文化交流都是推动不同文化相互借鉴、相互吸收、共同发展的重要途径。 作为文化交流的主渠道之一，旅游业在这其中发挥了独特而又重要的作用。 （一）这是与大规模旅游经济活动相伴随的文化交流。 自从文明开始诞生，文化交流就一直存在，但在没有现代旅游业出现之前的文化交流是相对零散的，同经济的联系也不太紧密。 旅游业的发展，则以经济为动力，并通过经济的方式，极大地拓展了文化交流的范围。 2012年，全球过夜旅游者达到10.35亿人次，国际旅游收入达到1.08万亿美元；而同期国内旅游达到29.6亿人次，国内旅游收入达到2.27万亿元。 这其中，以文化交流为目的的旅游占了很大比例。 可以说，在市场经济条件下，旅游业已经成为文化交流的重要渠道。 （二）这是民众之间的文化交流。 从交流主体的角度看，可以划分为官方层面的文化交流和民间层面的文化交流。 官方层面的交流发生在政府之间，往往通过公共财政支出，弘扬本国或者本地的文化。 比如我国派遣文艺团体出国表演，在国外设立“孔子学院”等，都属于这一范畴。 民间层面的交流则更多是自发的，是不同国家或者不同地区居民之间基于文化差异而进行的相互访问。 旅游交流属于民间文化交流，这种交流与官方交流互为补充，推动了不同文化之间的发展。 （三）这是一种更深入、更持久的文化交流方式。 旅游业推动的文化交流不是少数精英之间的文化交流，而是国民全方位参与其中的文化交流，这种文化交流不预设主题、不先入为主，是不同文化群体之间平等的交流。 更为重要的是，这种交流是面对面的交流，是客源地和旅游地居民之间的互动式交流。 因此，影响面更大，也更为长久。 总之，旅游业的发展推动了跨文化群体之间的相互碰撞、相互沟通，有利于促进文化的融合与发展。 二、旅游业对推动文化建设具有非常突出的平台作用党的十八大提出了中国特色社会主义“五位一体”建设的目标，如果从大文化的角度看，五个建设都属于物质和精神财富的范畴，即属于大文化所包含的内容。 但是当经济、政治、文化、社会、生态文明建设并列的时候，文化建设一般指的是发展科技教育，加强思想道德建设等方面的内容，其根本目的在于形成全社会共同的精神支柱，为经济建设、政治建设、社会建设提供思想保证、精神动力和智力支持。 经济学家于光远曾经说过，“从社会文化价值看，旅游具有非常明显的教育意义，它可以是一种社会化的因素，因为它使人亲自了解现实，可以培养人们面对现实的某种态度，它也是一种培养感情的因素，在很多情况下，它有利于智力、科学、技术、艺术和文学方面的创造。 ” 需要说明的是，旅游业对文化建设的作用，主要不是依靠国家投入来实现，而是通过市场经济，主要依托游客自身的旅游消费达到了促进文化建设的目标，国家支持旅游业的发展，实际上可以用更小的成本，产生了更大的文化收益。 从这个意义上讲，旅游业既推动了文化建设，同时也促进了经济建设。 其中，旅游业对文化建设的作用突出体现在以下两个方面。 （一）旅游业对于形成和弘扬社会主义核心价值观具有独特作用。 核心价值是一个社会共同认可和遵循的价值。 推动形成核心价值对于一个国家持续健康的发展具有重要意义。 比如在中国汉武帝之后的帝制时代，以儒家思想为主导的共同价值观对于中国的发展产生了深远影响。 正因为如此，党的十八大报告提出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。 要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。 ”值得注意的是，核心价值的形成除了教育，还在于国民通过现实的工作生活中去感悟、去印证、去实践。 因此需要通过更多渠道去促进社会主义核心价值的形成。 以旅游的方式形成的核心价值观不是僵化、填鸭式地灌输，而是通过柔性影响、自然渗透，春风化雨式地帮助人们在旅游过程中形成共同的核心价值观。 比如，人们在游览了祖国的壮美河山和名胜古迹之后，很自然地会将对大好山川的热爱和对中国历史文化的热爱转移为对国家的热爱，而通过这样的方式形成的爱国主义价值观往往更为巩固和持久。 再比如，游客在参加红色旅游之后，自然会对先辈革命和建设的历史有更深入的了解，由此形成的向上精神动力是其他教育方式很难替代的。 （二）旅游业对提高国民素质具有突出作用。 国民素质包括身体素质也包括文化素质。 中国自古就有“行万里路，读万卷书”的说法。 旅游可以开阔视野、增长见识，对于国民的身心发展都有很积极的作用。 特别是对青少年而言，更多地参与到旅游中来，有利于其全面健康的成长。 在国际上许多国家都支持年轻人开展游学活动，其看重的正是旅游业的这种突出功能。 未来我国需要更好地发挥旅游业对提高国民素质的作用，推动文化建设。 三、旅游业对文化事业发展具有不可或缺的促进作用文化事业强调文化的公益性、公共性。 公共文化需要政府来提供，因此这种文化基本上是免费的，或者是收费很少，带有优惠性质的。 文化事业虽然强调政府投入，但文化事业的根本目的是为了让更多人可以分享文化建设的成果，进而实现文化建设的目标。 因此，只要有利于文化事业发展的方式都可以采纳。 这也意味着，发展文化事业并不等于要完全排除市场的内容。 如果通过市场机制的方式能够促进文化事业的发展，同样也应该将其充分的运用。 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》在发展文化事业中主要提到四大任务：构建公共文化服务体系，发展现代传播体系，建设优秀传统文化传承体系，加快城乡文化一体化建设。 而旅游业对这四个方面的文化事业发展都有不同程度的积极作用。 具体表现在：（一）旅游业扩大了公共文化服务体系的覆盖范围。 公共文化服务体系建设属于公共财政投入的内容。 既然是公共财政投入，享受公共文化服务体系的人越多，其文化投入产出的效率就越高。 国家规定，文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫、青少年宫等公共文化服务设施和爱国主义教育示范基地要逐步向社会免费开放服务。 一般而言，公共文化设施其享受的主体往往是设施所在地的居民。 通过旅游业，可以引导更多外来游客享受当地的博物馆、美术馆、纪念馆等公共文化设施，有利于提高文化效益。 （二）旅游业是一种独特的现代传播渠道。 现代传播体系的建设对文化事业具有重要的意义。 按照一般的观点，传统媒体包括第一媒体报纸刊物、第二媒体广播，第三媒体电视，现代媒体包括第四媒体互联网和以数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络博客、桌面视窗等为代表的第五媒体。 从传播的角度看，媒体即信息传播的平台，其中，信息的覆盖面、信息被接受的程度、信息传播的速度都是衡量媒体传播效率的重要标准。 旅游在作为一种经济活动的同时，实际上也很大程度扮演了信息传播媒体的角色，从这个意义上旅游可以被视同为“第六媒体”。 与其他五种媒体的不同之处在于，旅游传播信息的速度虽然相对较慢，但是旅游目的地信息传播的覆盖面却很大，此外旅游目的地信息的传播还是一个持久的过程，游客在这一过程中可以更深入地感知和消化信息。 同时，旅游作为一种新的传播媒体，它是旅游者对旅游目的地信息的主动选择，具有很鲜明的互动式的信息传播特点，不像其他媒体只是由一方被动接受信息。 目前，社会普遍忽略了旅游在现代传播体系中扮演的独特角色，未来需要对此问题予以更多关注。 （三）旅游业促进了传统文化的保护与传承。 目前对于旅游业促进传统文化保护与传承的问题社会上存在不少的争议。 特别是一些地区在盲目开发旅游业中对传统文化造成的负面影响后，引发了社会广泛的关注，甚至把旅游业作为破坏传统文化的“罪魁祸首”。 分析这种情况需要对几个问题做出回答。 其一，发展旅游业是否必然会破坏传统文化。 虽然一些不科学的旅游业发展行为确实对传统文化造成了破坏，但其实对传统文化冲击最大的是工业化和城市化。 较之工业化与城市化同传统文化的相互对立，传统文化与旅游业之间并没有本质的冲突。 更为重要的是，传统文化是旅游业发展重要的依托对象，破坏传统文化其实就是破坏旅游业自身，因此旅游业从发展本身而言，必然要把保护传统文化作为发展中重要的内容。 此外，差异化发展是旅游业发展的基本规律，各个地方只有更多地保留传统的多元文化、异质文化，旅游业才能更好地吸引游客，从这个意义上讲，旅游业具有保护传统文化的内在动力。 其二，发展旅游业对文化保护与传承的机制是什么。 与依靠国家投入进行保护和传承不同，旅游业对传统文化的保护与传承是在市场经济条件下，基于利益机制而实现的保护。 在这个过程中，旅游业将利益机制传导给传统文化的传承者，通过经济动力促使其对文化进行保护和传承。 旅游业对传统文化的保护不是将其封闭起来的静态保护，而是以文化交流、互动的方式实现的动态保护，这种保护是基于发展视角的保护，其实更是一种与时俱进的保护。 比如山西的平遥古城，在旅游业没有发展起来之前，一直被视作当地政府的一个包袱，急欲将其拆掉。 随着旅游业的快速兴起，地方政府和当地居民才意识到平遥古城是一个绝佳的旅游资源，因而自觉地强化了保护古城的动力。 再比如，中国社会科学院研究员邓敏文在研究侗族大歌时特别提到，“如果侗族大歌不能与时俱进，就是死路一条。 侗族大歌必须从侗族村寨走进学校，走进县城、州城、省城乃至国内外各大都市。 当然侗族大歌在城市化进程中，千万不要遗弃它固有的生存基础——侗族村寨。 如果没有这个基础，侗族大歌也会死无葬身之地。 ”从旅游业的角度看，侗族大歌要更好的保护和传承下去，除了“走出去”之外，还要“引进来”，这就是要通过旅游业形成一种良性的利益反馈机制，让留在侗族村寨的居民还可以通过向游客表演等方式来展示侗族大歌的魅力，而这也在一定程度上避免了村寨“空心化”，使侗族大歌“走出去”之后还能实现原居地的文化发展。 其三，如何看待发展旅游业过程中对传统文化破坏的现象。 旅游业在发展过程中，确实存在因为规划、开发、经营不当对传统文化造成破坏的情况。 造成这种情况的原因，是由于在发展旅游业过程中利益传导机制太强，同时又缺乏平衡和制约机制，因而出现旅游场所过分商业化，文化传承人为迎合游客将文化庸俗化肤浅化等行为。 要解决这一问题，关键在于找到旅游业发展与传统文化保护的一个平衡点。 一方面通过示范引导，鼓励旅游业投资者和经营者在传统文化的保护和利用中实现旅游业的可持续发展；一方面加大对旅游业发展中破坏传统文化行为的处理，建立和完善纠错机制，最大限度保护好传统文化。 总之，任何事情都有利有弊，对待旅游业对传统文化的作用，主要应该肯定其正面的价值，同时避免旅游业发展中对传统文化破坏的行为，以更好地发挥旅游业对传统文化保护和利用的积极作用。 （四）旅游业可以促进农村文化事业的发展。 城乡文化一体化建设的关键是要补上农村文化事业这一“短板”。 发展农村文化事业，其落脚点在于提高农民的文化水平。 这些年国家也在通过农村文化站、农家书屋等方式来加强对农村地区的公共文化服务。 但除此之外，还有必要关注旅游业对农村文化事业发展的作用。 这一点在许多乡村旅游业发展较快的地方有较明显的体现。 比如，一些乡村旅游经营户通过接待城市游客，就不同程度提高了自身的文化素质和服务意识。 四、旅游业对文化产业发展具有十分重要的催化作用分析旅游业对文化产业的作用，首先需要对旅游业和文化产业做出区别。 旅游业是为吃住行游购娱等旅游活动提供物品和服务的一组产业集合；文化产业是为社会公众提供文化产品和文化相关产品的生产活动集合。 虽然二者都是一系列产业的集合，但是旅游业实际上是从消费需求角度来衡量的一个产业，文化产业则是从消费供给角度来衡量的产业。 由于二者各自从需求方和供给方来衡量产业，因此彼此之间存在一些交叉。 但是旅游业和文化产业各自独立，并不是完全同一的产业。 从统计的角度看，根据国家统计局《文化及其相关产业分类》，文化产业和旅游产业交叉的部分主要有：一是在文化产业的文化艺术服务类中，文艺表演服务、文物保护服务、文化遗产保护服务、博物馆等有一部分是面向游客的，对应的是旅游产业中“游”和“娱”的环节。 二是在文化产业的文化休闲娱乐服务类中，公园管理、游览景区管理、室内娱乐活动、游乐园活动等很大部分都是面向游客的，对应的也是旅游产业中“游”和“娱”的环节。 三是在工艺美术品生产中，工艺美术品的制造和销售如果面向游客，对应的是旅游产业中“购”的环节，但这部分在旅游购物中所占比重并不会太高。 总体来看，文化产业和旅游产业交叉的部分并不是太多。 根据2010年城镇居民国内旅游抽样调查的数据看，游购娱的比重大约占全部旅游消费的三分之一，而这其中属于文化产业的部分大概只有三分之一左右。 因此，大致估计旅游产业和文化产业重叠交叉的部分只有10%左右。 此外，2010年，文化产业增加值占国内生产总值的比重为2.75%；2004年，旅游产业增加值占国内生产总值比重为4.05%，旅游产业的份额大于文化产业。 具体到旅游业对文化产业的作用，大体上体现在以下四个方面：（一）旅游业促进了一部分文化资源的旅游化利用，使其转化为文化旅游产品。 从旅游业的角度看，文化资源是旅游业发展的重要资源。 但从文化产业的角度看，许多文化资源如果不借助旅游市场这个渠道，就只能是“养在深闺人不识”，不能成为可供消费的产品。 比如过去许多有形文化资源，如古村、古镇等在没有发展旅游业之前仅仅是当地居民居住的场所。 但是通过旅游业，这种资源很快走向市场，成为文化旅游产业的重要组成部分。 同样，许多非物质文化遗产，也是在旅游业发展的过程中实现了自身的经济价值。 （二）旅游业延伸了现有文化产品的销售市场，进而扩大了文化产业的规模。 最典型的例子是手工艺品。 在没有旅游业的时候，许多手工艺品大多是在区域内进行小规模的市场交换。 比如，苗族的刺绣工艺品，主要是在集镇上进行销售。 随着旅游业的发展，大量的游客取代当地居民，成了这些手工艺品的主要销售对象。 像云南大理鹤庆的新华村，每年向游客销售银器制品带来的收入就超过1亿元。 （三）旅游业的发展催生了一批全新的、面向游客的文化产品和服务，丰富了文化产业的内容。 这其中最突出的现象是旅游演艺的崛起。 近年来，许多直接针对旅游市场开发的演艺项目都取得了成功。 比如，早期依托阳朔山水推出的实景演出“印象刘三姐”，至今还受到大量游客的追捧。 而像张家界的“天门狐仙”、承德的“康熙大典”等也是从丰富外地游客夜间活动出发开发的新型文艺演出。 这些演出增加旅游消费的同时，实际上也成了新的文化消费热点。 （四）旅游业促进了一些文化事业单位转化为文化产业经营实体，为文化事业发展方式转变提供了新的路径。 按照中央的要求，深化国有文化单位改革是加快构建有利于文化繁荣发展体制机制的首要任务。 其中特别提出了“推动代表民族特色和国家水准的文艺院团等事业单位实行企业化管理，增强面向市场、面向群众提供服务能力。 ”事业转换为产业，最重要的是要有足够的市场空间。 市场越大，其转换也越容易。 对许多文艺院团等事业单位来说，面向市场的方式一种是在本地演出，一种是去外地演出。 但是除了少数优秀节目有较大的外出演出市场外，多数演出主要还是要立足本地演出。 但是本地演出最容易面临的就是当地居民消费能力不足问题，这在一些中小城市更加明显，因此这就很大程度需要借助外地游客的消费才能保证其足够的市场容量。 从这个意义上讲，如何将旅游业发展与地方文艺院团转企改制更好结合起来，对于这些文艺院团的长远发展具有重要意义。

鄂尔多斯盆地

1.石炭—二叠系煤层

鄂尔多斯盆地晚古生代煤层主要分布于石炭系太原组及二叠系山西组。 煤层总厚以北厚南薄为特征。 西北部乌海及东北部府谷煤层累计厚度达20～35 m，柳林—神木一带厚度在10～20 m，而南部铜川等地煤层总厚度仅5 m左右（图3-7）。

太原组各煤岩系形成于广阔的滨海平原区，在成煤过程中形成了广覆型富煤区。 但是，由于各处古构造、古环境及同沉积构造的差异，导致了各地煤层富集程度的差别（表3-13）。 盆地内石炭系太原组含煤层数较少，煤层厚度薄。 该组共含煤5～12层，可采煤最大累厚度达36.50 m，含煤系数平均17.51%，最高达38.20%，其中仅10号煤（陕西俗称“丈八煤”），是全区分布最稳定的主采煤层。

图3-6 柴达木盆地及祁连地区侏罗系煤层等厚线图

图3-7 鄂尔多斯盆地石炭—二叠系煤层等厚线图

10号煤层产于第二岩性段I旋回的上部，在北部府谷、保德一带厚0～20 m。 在平面上10号煤层常与同期砂体过渡，被分为2～3个分层。 由于砂体的影响，厚度变化较大。 保德以南至宜川—富县以北的中部区，含煤3～5层，一般可采煤1层，最厚12 m左右，含煤系数平均为10.35%，最厚15 m。 吴堡矿区以南至韩城一带的广大地区，该煤层分布连续，厚度变化较小，含煤3～7层，一般厚度为4～8 m，最大12.42 m，含煤系数平均为7.0%，多以单层产出，局部有分叉现象（图3-8）。 在盆地南缘地区，10号煤层厚度变化较大，其中澄合矿区厚度为0～4.05 m，并常有大面积缺失。 蒲白矿区至铜川一带，煤层分布基本稳定，但厚度变化亦大，一般厚1～3 m，个别地段可达20.73 m，常有变薄、尖灭的现象，且厚度变化受沉积时基底古地形和同沉积坳陷作用的控制明显，在古地形低凹处和同沉积作用较强的地段煤层沉积厚度大，在古地形凸起处和相对隆起处煤层变薄甚至尖灭。

表3-13 鄂尔多斯盆地太原组含煤情况一览表

图3-8 鄂尔多斯盆地吴堡地区太原组10煤层分叉现象

从表3-13可以看出，北部含煤性最好，是煤层的富煤区。 由北向南，由东向西有逐渐变差的趋势。 区内大约在东经108°30′以东，是太原组可采煤层的分布区。 富煤区则分布在铜川—延安—靖边以东的广大地区，以西为薄煤区。 由东向西随着逐渐靠近108°线的中央隆起区，煤层层数减少，煤层发生变薄或尖灭。

鄂尔多斯盆地下二叠统山西组煤层主要发育于盆地的西缘、北部及东部，含煤2～5层，其中4号煤为主要可采煤层。 在乌海至横山堡一带煤层累计厚度一般大于12 m，含煤系数在8.1%～10.4%；陕西北部地区累计煤层厚度可达10 m，其中府谷地区厚0～13.13 m，吴堡一带一般厚1.6～5 m，含煤系数在1.8%～38.2%；河东煤田一般为6 m左右，其中北部煤厚度可达16 m，含煤系数5.6～32.3%；南部韩城一带厚0.18～9.25 m，一般厚1～5 m，含煤系数在0～17.3%（表3-14）。 煤层厚度变化总体上表现为，东西向中间薄两侧厚，南北向南部薄北部厚。 由韩城矿区中部向西至铜川逐渐变薄至不可采甚至尖灭，为零星分布的薄透镜体，其余均为局部可采煤层，大部分地区为透镜状或煤线，大致在榆林—延川—合阳一线以西本组煤层基本没有发育；在南缘的渭北地区，由合阳至铜川一带，仍有零星分布的透镜状薄煤或煤线，一般不可采。

表3-14 鄂尔多斯盆地下二叠统山西组含煤情况

2.三叠系瓦窑堡组煤层

上三叠统延长组、瓦窑堡组煤层仅在子长、志丹及洛川为中心的小范围地区含煤。 含煤最多可达32层，其中Ⅴ号煤为主要可采煤层。 Ⅰ～Ⅳ号煤层厚度多在0.5 m以下，一般不可采，仅在局部地段可达0.6～0.8 m，极个别点厚度达1 m左右，其他煤层均为0.1～0.3 m左右的煤线。 总含煤系数0.2%～1.9%。 V号煤层发育在第4岩性段顶部，紧靠第5段之底油页岩层之下，一般为单层产出，有时分叉为两层。 在第4段保存完整的地区，V号煤层均有分布，其厚度为0.2～2.95 m，呈层状，为复杂或较复杂结构的煤层，含夹矸2～4层。 分布连续的富煤区在子长—安塞间，其外为断续分布的小面积可采区，煤层厚度及含煤系数均由富煤中心向四周逐渐变小（图3-9）。

3.侏罗系延安组煤层

下、中侏罗统延安组是本盆地主要含煤地层，该组煤层层数多，总厚度大。 盆地北部的杭锦旗、乌审及东胜的地区煤层总厚度一般为10～30 m，盆地西部马家滩、盐池至环县及华亭地区煤层厚度多大于20 m，往南及往东煤层层数减少，厚度逐渐变薄。 黄陵、延长至神木一线煤层尖灭（图3-10）。 各区含煤特征如下。

在陕北侏罗纪煤田含煤多达27层，主可采煤层为3号、4号、8号和9号，局部可采煤层如2号、5号、7号煤层，1号和6号煤为零星可采煤层（表3-15）。 各煤层基本产于4个岩性段的中部，每个煤层分别位于各段中级旋回的顶部（图3-11）。 煤层厚度、间距、结构及稳定性以第3段含煤性为最好，含煤系数7.37%～12.7%，其次是第1段，含煤系数5%～8%。 全组总含煤系数0.2%～0.9%，由东南边缘向北西含煤系数逐渐增加。

侏罗系3号煤层是陕北侏罗纪煤田最发育的煤层，分布广，连续性好，厚度大而稳定，一般厚3～5 m，最厚达12 m之多。由东北端的府谷至西部定边，整个煤田几乎都有3号煤层分布，尤以榆林、神木地区发育好，其可采面积约2万 km 。富煤带呈北东向带状分布，厚度中心位于榆溪河上游及榆溪河—秃尾河之间。煤层厚度变化的总趋势由东南向北西逐渐增厚。由于成煤后直罗组河道的强烈冲刷，沿秃尾河形成一个北西向的薄煤区或缺失区，使3号煤的连续性遭到破坏。延边以西至安边一带是煤层的变薄区，厚1～3 m。定边一带仍是3号煤的稳定分布区，厚3～5 m左右。

图3-9 鄂尔多斯盆地三叠系瓦窑堡组煤厚等值线及可采煤层系数等值线图

南部黄陇侏罗纪煤田中，3号煤基本没有发育，仅在彬长矿区的局部地段见有透镜状薄煤或煤线。

4号煤层：产于第3岩性段旋回的上部，主要分布于陕北侏罗纪煤田的东北段榆林以北的地区，亦是榆、神、府地区的主要可采煤层。 榆林附近及其以南的地区多不可采。 可采区内为厚度稳定、连续性好的中厚煤层，一般厚1.3～3.5 m，最厚达5.19 m。 总的分布特点是由东南边缘向北西逐渐增厚，厚度中心位于红碱淖一带，呈北东向分布。 该煤层在定边地区为局部可采煤层，在黄陇煤田一般没有发育，仅在彬长矿区可见零星分布的透镜状煤层。

图3-10 鄂尔多斯盆地侏罗系煤厚分布图

8号煤层：产于第1岩性段Ⅰ旋回之顶部，宝塔山砂岩K标志层之上，与其下9号煤为同一煤组的两个分层，二者常有分叉合并现象，是延安组中分布最广的煤层之一，在陕北侏罗纪煤田中主要分布在榆溪河东北部和定边一带，其间为薄煤区或煤线，总的分布趋势是由西南的榆溪河向东北逐渐增厚，厚度中心位于秃尾河上游红碱淖一带，厚0.83～6.60 m。 在黄陇侏罗纪煤田中该煤层为惟一主可采煤层，分布稳定、厚度大。 主要分布在店头、焦坪、彬长及阡陇几个成煤盆地中，为该区的主要工业煤层，厚0～34 m，一般厚2～8 m。 在盆地中由边缘向中心逐渐增厚，由于该煤田中古隆起、同期河道及后期河道发育，往往破坏了该煤层的连续性，形成一个孤立的煤盆地，或在盆地中形成几个富煤带。

9号煤层：可采区主要分布在陕北侏罗纪煤田中，其展布和变化特点与8 号煤相似，亦是神府地区的主采煤层。 在黄陇煤田中，局部地段仅是8号煤的一个分层，大部分地区没有发育。

图3-11 鄂尔多斯盆地安口矿区侏罗系主采煤层煤岩柱状图

甘肃华亭矿区5个煤层组含煤7层，主可采煤层为5号煤层，其平均厚度为46.51 m，局部可采煤层如2～2号煤层、2～3号煤层、3号煤层及4号煤层（表3-15），含煤系数5%。

宁夏汝箕沟矿区含煤地层共含煤11层，可采及局部可采者7层。 可采煤层总厚度为22.95～45.38 m。 5～2煤层为主要可采层、4～2煤次之，余为局部可采煤层。 煤层结构多为复杂型，煤层间距变化大，为7～53 m之间。 煤层总厚在达峰沟最大达34.02 m，至卫东和大岭井田减薄至22.95～24.63 m，含煤系数为9%～13%，至立新井田煤系减薄为160 m，煤层分叉，厚度减薄到20.63 m，至北段和南段煤系厚仅30 m，煤层总厚度只有2.3～2.9 m，下部煤层已逐渐尖灭（表3-15）。

表3-15 鄂尔多斯盆地侏罗系煤层情况一览表

从上述各主要煤层厚煤带分布的特点可以看出：盆地西北地区煤层厚度相对较大、含煤性较好；盆地南部、东部含煤性变差，煤系厚度逐渐变小，煤层层数减少，厚度变薄；大理河以南，葫芦河以北，吴旗以东地区无煤沉积。