四川鸣鹄教育咨询有限公司8月23日新增揭露 (四川鸣鹄教育咨询有限公司)

8月23日，依据全国12315消费揭露信息公示，四川鸣鹄教育咨询有限公司新增揭露。

依据揭露信息，2024年08月17日，消费者徐女士（手机尾号 9040，用户ID ****3319）反映其于2024年08月17日在其他（四川鸣鹄教育咨询有限公司）经过网购置办其他技艺培训服务。或许存在虚伪宣传疑问退赔费用

2024年08月23日，双方自行和解或许揭露人撤回揭露。处置部门为：成都市高新区市场监视控制局。

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曾国藩感动历史人物

曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。 中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。 官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。 1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。 兄妹九人，曾国藩为长子。 祖辈以农为主，生活较为宽裕。 祖父曾玉屏虽少文明，但阅历丰厚；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然失掉二位先辈的伦理教育了。 曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参延长沙的童子试，效果俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤劳好学。 至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。 曾国藩28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。 在京十多年间，他先前任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。 十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，曾国藩的永世是和对立太平天国起义分不开的。 1852年，曾国藩因母丧在家。 这时太平天国的起义已席卷半个中国，虽然清政府从全国各地调集少量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装摧枯拉朽。 因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图应用各地的地主武装来遏制反派权利的开展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个时机。 1853年藉著清政府给予寻求力气对立太平天国的机遇，他因势在其家乡湖南一带，依托师徒、亲戚、好友等复杂的人际相关，树立了一支中央团练，称为湘军。 曾国藩严酷对立太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。 ……案至即时讯供，即时正法，亦无所等候拖延」。 不只他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称谓为「曾剃头」、「曾屠户」。 听说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。 在和太平军作战中，曾国藩用虏掠财物、封官赏爵的方法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。 湘军在军事素质落后的清朝武装力气中成为中国南边地域与太平天国军事力气作战的主力之一。 曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，曾国藩永世著作颇多，但以《家书》传达最广，影响最大。 1879年，也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。 曾国藩自己也擅长运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有亲密相关。 左宗棠、李鸿章等称谓曾国藩为教员。 曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。 太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军集合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。 曾国藩率领湘军二万，淮军六万，装备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等方案，妄图把捻军阻击在运河、沙河地域，使捻军无处可逃，然后加以消灭。 但是捻军打破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略方案全部破产。 曾国藩被免职，由李鸿章接代。 1870年，正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津操持天津教案。 1870年6月21日，天津数千名群众因疑心天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。 法国领事丰大业以为官方没有仔细弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因出现争论开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及外地英美传教士兴办的4座基督教堂。 事情出现后，英、美、法等国结合提出抗议，并出动军舰逞威。 曾国藩到天津后，考量事先形势，不愿与法国停战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议选择最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿本国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国抱歉。 这个交涉结果，朝廷人士及民众言论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，惹起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆炫耀其功名的匾额砸烂焚毁。 同治十一年二月初四(公历：1872年3月20日）在南京病逝。 朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。 其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。 曾国藩之文学成就曾国藩承袭桐城派方苞、姚鼐而自立品格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气候，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。 曾氏宗法桐城，但有所变化、开展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的模范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。 清末及民初严复、林纾，以致谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。 著有《曾文正公选集》。 曾国藩之军事功劳咸丰二年（1852年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。 1853年曾国藩树立中央团练，称为湘军，分陆军、水师两种，战士则招募湘乡一带农民为主，薪俸为普通绿营的三倍左右，全军只听从曾国藩一人。 1854年，总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，聚集湘潭，誓师出征。 初战在岳州、靖港败于太平军，接连吃败战，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以「屡败屡战」自嘲。 后重整军实，复占岳州、武昌，太平军权利分开湖南。 1858年5月，攻占九江，气势很盛；1860年，曾国荃包围安庆，以「扎硬寨，打死仗」知名。 1864年，湘军攻破天京（南京）。 太平军抵抗湘军，让湘军吃足甜头，南京城破时，曾国藩说：「今粤匪之变，蹂躏竟及十六省，陷落至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开方守冯官屯、林启容守九江、叶芸来守安庆，皆坚忍不屈。 此次金陵城坡，十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今稀有之剧寇」。 曾国藩入南京后，搞三光政策，「……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。 」其实十余万人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官军一面，则溃败后之虏掠，或打败后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较『贼』又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。 」（李圭：《思痛记》），曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：「……沿街死尸十之九皆老者。 其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。 妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不挂彩，或十余刀，数十刀……」。 曾国荃治病救人，纵兵焚城，「雪帅」彭玉麟见状不满，先后二次（1861年安庆之围与1864年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲。 曾国荃于南京抢得少量财物，曾国藩对朝廷奏称「伪宫贼馆，一炬成灰，并次要赋库者，然克复老巢而全无货物，实出微臣意计之外，亦为历来稀有之事」。 曾国藩处死李秀成，是为杀人灭口。 曾国藩之思想学术曾国藩作为近代著名的在政治家，对“干嘉盛会”后清王朝的糜烂衰落，管窥蠡测，他说：“国贫缺乏患，惟民意松散，则为患甚大。 ”关于“士大夫习于忧容偷安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。 他以为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。 基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危殆之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之恩政，反对暴政、扰民，关于那些贪污蜕化、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。 至于相关国运民生的财政经济，曾国藩以为，理财之道，全在酌盈剂虚，兢兢业业，洁已奉公，“渐求整理，不在于求取速效”。 曾国藩将农业提到国度经济中基础性的战略位置，他以为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。 他要求“今天之州县，以重农为第一要务”。 受两次鸦片抗争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，以为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助本国为深愧”；另一方面又不自觉排外，主张向西方学习其先进的迷信技术。 《治学论道之经》 曾国藩是清末著名的理学巨匠，学术造诣极深。 他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精气。 写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。 文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，然后虽言理而不灰”。 要留意详略妥当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。 为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气候黑暗俊伟为最难而可贵”。 “清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。 《持家教子之术》 著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个理想。 无法抹杀，也无须抹杀。 曾国藩以为持家教子关键应留意以下十事：一、勤理家事，严明家规。 二、尽孝悌，除骄逸。 三、“以习劳苦为第一要义”。 四、居家之道，无法缺乏财。 五、联姻“不用定富室名门”。 六、家事忌奢侈，尚俭。 七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。 八、亲戚交往宜重情轻物。 九、无法厌倦家常琐事。 十、择良师以讨教。 《沙场竞斗之计》 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，对立了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。 其军事思想外延极丰,确有过人之处。 他以为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。 主张军政分理，扣负其责。 他购置洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。 治军以严明军纪为先，同时着意培育“合气”，将士同心，他以为“将军有死之心，士卒无生之气”。 选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务划一”。 曾国藩军事思想中最丰厚并值得今人自创的是其战略战术。 如“用兵动如脱兔。 静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师无法顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔基本，后翦枝叶”等等。 《处世交友之道》 曾国藩对交友之道颇有见地，他以为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。 “凡事无法占人半点廉价。 无法轻取人财”。 要集思广议，兼听而不失聪。 “观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。 处世方面，曾国藩以为，“处此乱世，愈穷愈好”。 身居高官，“总以钱少产薄为妙”。 “居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。 为人须在一“淡”字上着意，“不特贫贱功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。 “功不用自己出，名不用自己成”，“功成身退，愈急愈好”。 曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。 《修身养性之诀》 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。 他以为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。 曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕贫贱，“人生有穷达，知命而无忧。 ”曾国藩以为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。 ”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。 曾国藩为自己立下课程十二条： 主敬：划一严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不连续。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无无法对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记载心得语。 有求深意是徇人。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。 无法一昧耽着，最易溺心丧志。 作字：饭后写字半时。 凡笔墨应付，当作自己课程。 凡事不待明天，取积愈难清。 夜不出门。 旷功疲神，切戒切戒。 对曾国藩之评价 梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全全球不一二睹之大人也已。 。 但是文正固非有出类拔萃之天赋，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、罪恶、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其永世得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝……」。 正如辛亥反派中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩表扬者有之，斥骂者也不乏其人。 早在曾国藩对立太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。 到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，致使曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有左右逢源之虑。 辛亥反派后，一些反派党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂究竟，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精气偶像、汉奸、卖国贼、杀人不见血换刽子手等等，予以片面否认。 1980年代以来，学术界对曾国藩的研讨逐渐深化，对他的评价也相对客观。 中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。 毛泽东说过“独服曾文正”。 曾国藩的遗言 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。 今将永诀，特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安。 自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。 能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。 人无一内愧之事，则天君恬然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。 内而专静一致，外而划一严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气候也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。 聪明睿智，皆由此出。 庄敬日强，安肆日偷。 若人无众寡，事无大小，逐一恭敬，不敢懈慢，则身体之强壮，又何疑乎? 三曰求仁则人悦。 伟人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。 若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。 读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。 孔门教人，莫大于求仁，而其最后者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。 立人达人之人有不悦而归之者乎? 四曰习劳则神钦。 人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。 若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而贫贱之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。 酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，然后可以增智能而长才识。 为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。 大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。 勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。 则余曾家可长盛不衰，代有人才。

2077年10月23日前5年7月30曰是什么

曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏远的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。 紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。 曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛会转而为衰败、衰落，内忧内乱接踵而来的动乱年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文明、经济等各个方面发生了令人注目的影响。 这种影响不只仅作用于事先，而且不时延至今天。 从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。 一)少年失意仕途亨通曾国藩，字伯函，号涤生。 1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。 祖辈以农为主，生活较为宽裕。 祖父曾玉屏虽少文明，但阅历丰厚；父亲曾麟书身为塾师秀才，才疏学浅，作为长子长孙的曾国藩，自然失掉二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩启动封建伦理教育了。 曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参延长沙的童子试，效果俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤劳好学。 至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。 曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。 在京十多年间，他先前任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。 从文才上看，曾国藩的仕途疏通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参与朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。 勤于求救，不耻下问，博览历史，注重理学，还读了少量的诗词古文，才气横溢，才疏学浅。 官吏中如此勤劳好学者实不多见。 由于他博学多才，涉猎文献，故在政治上有自己的共同观念：如要统治者“内圣外王”，要自若地运用儒法思想控制天下。 他推崇程朱理学，以为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。 尤其他曾主张或奏明皇上，提出控制天下之法，触及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。 他应诏陈说政治主张说：“今天所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培育之方，有调查之法，三者无法废。 臣观今天京官事通病有二，曰畏缩，曰琐屑。 外官事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。 习俗相沿，但求偷安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国度必有乏才之患。 ”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。 他从通常乃至通常上都竭力标榜封建伦理品德，来保养地主阶级的基本利益。 从武将上说，他本不具有先决条件，但是正是由于他的步步青云，失掉了皇上与同僚们的喜爱，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表如今为建湘军呕心呖血，精心劳累练出了一支战役力赛过绿营的正轨军，为对立太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战一生，直至卒死在两江总督的宝座上。 二)曾国藩之思想学术曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛会”后清王朝的糜烂衰落，管窥蠡测，他说：“国贫缺乏患，惟民意松散，则为患甚大。 ”关于“士大夫习于忧容偷安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。 他以为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。 基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危殆之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之恩政，反对暴政、扰民，关于那些贪污蜕化、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。 至于相关国运民生的财政经济，曾国藩以为，之道，全在酌盈剂虚，兢兢业业，洁已奉公，“渐求整理，不在于求取速效”。 曾国藩将农业提到国度经济中基础性的战略位置，他以为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。 他要求“今天之州县，以重农为第一要务”。 受两次鸦片抗争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，以为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助本国为深愧”；另一方面又不自觉排外，主张向西方学习其先进的迷信技术。 《治学论道之经》曾国藩是清末著名换理学巨匠，学术造诣极深。 他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精气。 写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。 文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，然后虽言理而不灰”。 要留意详略妥当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。 为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气候黑暗俊伟为最难而可贵”。 “清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。 《持家教子之术》著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个理想。 无法抹杀，也无须抹杀。 曾国藩以为持家教子关键应留意以下十事：一、勤理家事，严明家规。 二、尽孝悌，除骄逸。 三、“以习劳苦为第一要义”。 四、居家之道，无法缺乏财。 五、联姻“不用定富室名门”。 六、家事忌奢侈，尚俭。 七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。 八、亲戚交往宜重情轻物。 九、无法厌倦家常琐事。 十、择良师以讨教。 《沙场竞斗之计》曾国藩以编练湘军起家，书生治国，对立了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想外延极丰,确有过人之处。 他以为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。 主张军政分理，扣负其责。 他购置洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。 治军以严明军纪为先，同时着意培育“合气”，将士同心，他以为“将军有死之心，士卒无生之气”。 选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务划一”。 曾国藩军事思想中最丰厚并值得今人自创的是其战略战术。 如“用兵动如脱兔。 静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师无法顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔基本，后翦枝叶”等等。 《处世交友之道》曾国藩对交友之道颇有见地，他以为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。 “凡事无法占人半点廉价。 无法轻取人财”。 要集思广议，兼听而不失聪。 “观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。 处世方面，曾国藩以为，“处此乱世，愈穷愈好”。 身居高官，“总以钱少产薄为妙”。 “居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。 为人须在一“淡”字上着意，“不特贫贱功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。 “功不用自已出，名不用自已成”，“功成身退，愈急愈好”。 曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。 《修身养性之诀》曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。 他以为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。 曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕贫贱，“人生有穷达，知命而无忧。 ”曾国藩以为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。 ”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。 褒贬不一“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。 正如辛亥反派中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩表扬者有之，斥骂者也不乏其人。 早在曾国藩对立太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。 到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，致使曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有左右逢源之虑。 辛亥反派后，一些反派党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂究竟，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买阶级的精气偶像、汉奸、卖国贼、杀人不见血换刽子手等等，予以片面否认。 历史是各种复杂要素的无机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简易、片面的必需或否认，都是不客观的，都不契合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。 80年代以来，学术界对曾国藩的研讨逐渐深化，对他的评价也相对客观。 随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其发生兴味，他们希望能透过作家描画的人物笼统的了解曾国藩的学问、见地和主张，更直接、更明晰、更深化地窥见他的内心全球。 三)轶事点滴毛泽东“独服曾文正”之谜毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之收藏”。 他曾说：曾国藩树立的功业和文章思想都可以为后世取法。 以为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。 曾国藩治军最注重精气教育，毛永世很留意这点。 曾“爱民为治兵第一要义”。 毛树立红军之初便制定了《三大纪律，八项留意》。 蒋介石推崇曾国藩之谜蒋屡次劝诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。 ”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。 在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导在校生。 他说我以为曾、左能打败洪、杨是他们的品德学问、精气与决计胜过死敌。 “誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的巨人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。 但是，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪小人”。 《曾国藩家书》影响历史不衰之谜太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为标明心迹，做出了有违个兽性情的事刊印《家书》。 违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧时期，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪小人”。 终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身体仅中人，行步则极厚重，言语缓慢。 ”“永世爱钱”之谜三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次性，三十年后，衣犹如新。 在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。 四)大事年表1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村,乳名宽一。 1815年（嘉庆20年）5岁在家识字读书。 一年后入家塾“利见斋”。 1826年（道光6年）16岁春，应长沙府试（童子试），名列第七。 1830年（道光10年）20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。 一年后转入湘乡涟滨书院。 改号涤生。 1833年（道光13年）23岁秋，参与湘乡县试，考取秀才。 1834年（道光14年）24岁春，入岳麓书院。 秋，参与乡试中第三十六名举人。 冬，入京预备会试，途径长沙，始与刘蓉相交。 1835年（道光15年）25岁4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。 1836年（道光16年）26岁春，恩科会试再次不第，出京返家。 至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。 1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。 试后改名国藩。 殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。 朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。 授翰林院庶吉士。 年底乞假返家。 1839年（道光19年）29岁夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。 秋，出邵阳，查访武岗、新化、兰田、永丰。 12月，子纪泽生，离家起程赴京。 本年起始作日记，锲而不舍，至终不辍。 1840年（道光20年）30岁5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。 7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。 1841年（道光21年）31岁8月，偕倭仁往谒理学巨匠唐鉴，讨教治学之方，检身之要。 “考德问业”，“为义理所熏蒸”。 11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。 是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。 写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞糜烂更治。 1842年（道光22年）32岁努力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。 1843年（道光23年）33岁4月，升任翰林院侍讲。 7月，钦命为乡试（四川）正考官。 12月，充文渊阁校理。 8月，补授翰林院侍讲。 1844年（道光24年）34岁8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。 派充翰林院教习庶吉士。 1845年（道光25年）35岁10月，升翰林院侍讲学士。 李鸿章入京会试，以年家子投其门下受业。 1846年（道光26年）36岁1月，充文渊阁直阁事。 自书其书舍曰：“求阙斋”。 夏秋间，养病城南报国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深化研讨，知学须返本务要，“执两用中”。 1847年（道光27年）37岁7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。 11月，钦派武会试正总裁，殿试读卷大臣。 1848年（道光28年）38岁3月，子纪鸿生。 10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。 1849年（道光29年）39岁2月，升授礼部右侍郎。 9月，署兵部右侍郎。 1850年（道光30年）40岁4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。 “今天所当讲者，惟在用人一端耳”。 7月，兼署部左侍郎。 1851年（咸丰元年）41岁1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。 5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。 1852年（咸丰2年）42岁1月，上《备陈民间疾苦疏》。 7月，任江西乡试正考官。 行抵安微太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。 10月初抵家。 太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。 1853年（咸丰3年）43岁1月21日，接帮湖南团练旨。 经郭嵩焘力劝出保桑梓。 30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商团练。 3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。 9月，奏准移驻衡州练兵。 11月，建衡州船厂赶造战船。 派人赴广东购置洋炮，筹建水师。 1854年（咸丰4年）44岁2月25日，奉命率师出征太平军。 发布《讨粤匪檄》。 命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率人，挥师北上。 5月，兵败靖港，投水自裁获救。 7月25日，重整水陆各军后，班师攻陷岳州。 10月14日取武昌。 咸丰帝令其部署理湖北巡抚。 7天后收回成命。 改赏兵部侍郎衔。 12月2日攻陷田家镇。 1855年（咸丰5年）45岁2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。 曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。 ”民愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。 1856年（咸丰6年）46岁7月，坐困南昌。 9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。 10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。 1857年（咸丰7年）47岁2月27日，其父逝世，偕第国华回籍奔丧。 7月，两次上疏，恳求在家终制，获咸丰帝支持。 是年建“思云馆”。 1858年（咸丰8年）48岁5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。 第国华入李幕。 7月13日，接上谕命其出浙江军务，17日起程。 8月5日，抵武昌。 与胡林翼会商进兵、筹饷之策。 11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。 12月，作《爱民歌》以训湘军。 1859年（咸丰9年）49岁1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄军务。 是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其兄国华报仇。 2月，作《圣哲画像记》。 11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。 1860年（咸丰10年）50岁5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。 6月，左宗棠来营，留住两旬，商榷西北大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。 7月，委授两江总都，并以钦差大臣督江南军务。 10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。 上疏恳求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。 12月，祁门大营两度被困，太平军距大营仅20里，“风险万状”。 1861年（咸丰11年）51岁8月23日，是《复陈购置外洋船炮折》：“购置外洋船炮，则为今天救时之第一要务。 ”9月5日，湘军攻陷安庆。 25日，移住安庆。 11月20日，奉旨督四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。 12月，在安关刨内军械所。 年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是西北肃清之局定矣。 1862年（同治元年）52岁1月31日，奉旨任两江总督协大学士，曾国荃补授浙江按察使。 2月14日，左宗棠率军由江西入浙江。 4月，李鸿章率军抵上海。 5月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。 7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“岛人借助剿为图利之计而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。 9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓，妥为安葬。 12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。 年底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于今天日记中写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！”1863年（同治2年）53岁1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，喜而命名“黄鹄号”。 5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购置要由海军上校指挥控制的船舰。 6月13日，石达开兵败大渡河。 9月，与容闳见面，商筹树立一个可以灾圃旎器的工厂。 12月3日，交容闳两银赴美购置机器。 1864年（同治3年）54岁1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。 5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。 6月3日，洪秀全病世天京，其长子继位。 7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。 7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。 曾国荃赏太子少保、一等伯爵。 8月15日，奏准裁撤湘军人。 10月，行辕移驻安陵。 11月，奏准停征厘舍、亩捐。 12月，掌管修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。 1865年（同治4年）55岁1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。 3月，掌管修葺种山、尊经两书院。 收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。 5月26日，接上谕：率军赴山东剿捻。 6月，掌管整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。 6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。 9月，经杨州、清江浦抵徐州。 一路调兵设防堵围，沿途又张榜招员。 10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂兼并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。 12月，核定长江水师永远章程及营制营规。 1866年（同治5年）56岁3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。 9月24日，捻军打破防线，进入山东。 延续2次请假，在营调营。 10月，奏陈：剿捻有效，病难速痊，请开协大学士、两江总督之缺。 12月，回任两江总督。 1867年（同治6年）57岁3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。 同时拟设译书馆。 5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。 6月，补授体仁阁大学士。 1868年（同治7年）58岁4月，奉上谕改授为武英殿大学士。 5月31日，至上海视察江南制形成总局。 8月，奉命调任直隶总督。 9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。 12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。 1869年（同治8年）59岁2月27日，奏陈直隶应事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。 6月，奏请按湘军制改造直隶练军。 8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考证、经济、辞章四科，唯义理为治学基本。 12月，奏陈：“直隶清算积狱计审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。 ”1870年（同治9年）60岁4月，肝病日重，右目完全失明。 奏准病假一月。 5月续假一月。 6月，天津教案出现,奉命前往处置。 7月11日，抵津。 出令放告，要求津民据实检举揭露。 23日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以抗争相要挟，曾国藩严词拒绝。 24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，事出有因。 ”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，断难允求。 府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。 9月，两江总督马新贻遇刺身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。 10月17日，起程南下。 11月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。 24日，作家训日课四条：一曰慎读则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。 1871年（同治10年）61岁8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。 9月，视察水陆各营防务、训练状况。 11月抵上海，23日在沪设宴庆贺61岁生日。 1872年（同治11年）62岁2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留在校生一事”尽快落实。 并提出在美国设立“中国留在校生事务所”，介绍陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国控制。 在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。 3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。 3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。 是月，清廷闻讣，辍朝三日。 追赠太傅，谥文正。 6月25日，灵柩运抵长沙。 7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。 次年12月13日，改葬于善化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。 与夫人欧阳氏合葬。

中国现代最具知识的人

一：司马迁司马迁生卒年代，史无明文。 近人王国维《太史公行年考》以为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年），大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年60岁。 听说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。 司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。 司马迁出生地韩城位置司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。 司马迁在这“山环水带，嵌镶弯曲”（《韩城县志序》）的自然环境里生长，既被山川的清淑之气所熏陶，又对民间生活有一定体验。 十岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启示诱导，获益不浅。 这个时刻，合理汉王朝国势弱小，经济兴盛，文明兴盛的时刻，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是司马迁在京城里丰厚见闻，热情迸发的时刻。 大约二十岁，司马迁末尾外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。 ”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。 据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业休息。 后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，在父亲的指点下，他刻苦读书，打下了深沉的文明基础，他拜了很多名师做教员。 司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任经过叙事论人而为事先的统治者提供自创。 那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模绝后的史著。 就是写一部史书，从他父亲末尾就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就末尾搜集阅读史料，为修史做预备。 但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时期、无论是精神，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日介入其事，最终成功这样一个宏愿。 于是，他让儿子在读万卷书的基础上，末尾行万里路，他要求他儿子来启动一次性为期两年多的一次性全国的遨游。 所以我这里要引见司马迁的遨游，于是司马迁从20岁末尾，就做了一次性遨游，司马迁是为写《史记》做预备的一次性实地调查，他亲身采访，取得了许多第一手资料，保证了《史记》的真实性和迷信性。 那么他这个遨游，也是《史记》实录精气的一种详细表现。 比如说他遨游到汨罗江畔，在汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的中央，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲身去调查过，他是在学习屈原的基础过去写屈原的。 比如说，在韩信的家乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，你比如说他亲身去问他人，说当年韩信受胯下之辱，这大家知道，这个典故，韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒？而不情愿去做出合法的事来，忍了。 韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，假设依照他的特性，一刀就把自杀了。 但是假设把自杀了，后来还能够建功立业吗？韩信后来协助刘邦推翻了秦王朝，树立了西汉，封王封个侯，回了家乡，韩信自己说，假设现在我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。 再比如说在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子家乡的一些儒生在一同揽衣挽袖、一步一揖，学骑马、学射箭，学行古礼，以此表达他对孔子的纪念，平地仰止，对孔子的纪念。 再比如讲，在孟尝君的家乡薛城，他走乡串巷，调查民风，而且他调查这个中央的民风跟当年孟尝君好客养士有什么相关，所以他走一路、调查一路，可以这样说，司马迁在遨游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，取得了许许多多从古籍当中所得不到的历史资料，同时他深化民间，普遍地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、看法逐渐深化。 此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，熏陶了性情，从而也提高了他的文学的表现力，所以我要讲司马迁这的这次遨游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是十分典型的所谓读万卷书，行万里路。 元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。 司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，但病死在洛阳。 司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山，参与封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安。 元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，无时机阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的时机，他一边整理史料，一边参与改历。 等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》成功，他就入手编写《史记》。 《史记》讲了许多能人的故事。 天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻击匈奴，打了个大败仗，简直全军覆没，李广利逃了回来。 李广的孙子李陵事先担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。 单于亲身率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。 虽然李陵的箭法十分好，战士也十分英勇，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，但是依然有力与李陵相抗衡。 就在单于预备退军之时，李陵手下有一名战士叛变，将李陵外部军情揭发。 通知单于李陵前面有救兵，而且教单于部下制造连发连射的弓箭。 单于于是继续与李陵作战。 最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵包围出来。 李陵被匈奴逮住，投诚了。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投诚。 汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深化到死敌的腹地，打击了几万死敌。 他虽然打了败仗，可是杀了这么多的死敌，也可以向天下人交代了。 李陵不肯马上去死，准有他的主意。 他一定还想将功赎罪来报答皇上。 ” 汉武帝听了，以为司马迁这样为李陵辩护，是有意抬高李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），怒发冲冠，说：“你这样替投诚死敌的人强辩，不是居心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。 司马迁被关进监狱以后，案子落到了事先名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审问司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精气上的严酷折磨。 面对酷吏，他一直不屈服，也不认罪。 司马迁在狱中重复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能宣布点意见？”不久，有风闻说李陵曾带匈奴兵攻击汉朝。 汉武帝信以为真，便轻率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。 司马迁也因此事被判了死刑。 第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。 腐刑是个大辱，污及祖先，见笑亲友。 司马迁在狱中，又备受欺侮，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。 ”（司马迁《报任安书》）简直葬送了性命。 他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ”。 要写部有关历史书的夙愿，因此为了成功《史记》的写作，委曲求全，希望出现一线转机。 太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。 这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在他人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。 直到征和二年（前91年）全书成功，共得130篇，52万余言。 后世对司马迁的评价极高，有“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”的说法，齐名于西汉的大文豪家司马相如、三国时期最绚烂的人物诸葛亮。 二：杜甫杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。 7岁学诗，15岁扬名，永世不失意，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝事先并没有失掉人们的注重。 有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆事先体，轻浮为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 ”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的阅历和诗歌创作关键可以分为四个时期：一、读书和遨游时期（三十五岁以前）所谓“放肆齐赵间，裘马颇清狂”。 开元十九年（时二十岁）始遨游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再遨游齐赵。 之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深沉友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次区分，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次性相见。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。 当朝宰相李林甫为了到达权倾朝野的目的，居然向唐玄宗说无人中举。 后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，四处潜悲辛”的生活，最后才失掉右卫率府胄曹从军（关键是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。 这时期他写了《兵车行》、《丽人行》等批判时政、挖苦权贵的诗篇。 而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他阅历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会理想的看法到达了新的高度。 玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。 杜甫借此时机写成了三篇《大礼赋》，失掉玄宗的赏识。 三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）安史之乱迸发，潼关失守，杜甫把家安排在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。 他面对混乱的长安，听到官军一再溃退的信息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。 后来他逃窜到凤翔行在，做左拾遗。 由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功从军（房琯善小气陈词，为典型的知识分子，但不实际践，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。 杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。 其后，他用诗的方式把他的见闻真实地记载上去，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 注：“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。 四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥馑，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比拟安宁的生活。 严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。 后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。 这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等少量名作。 其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。 三：诸葛亮躬耕陇亩诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一同跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投靠荆州牧刘表，后诸葛玄逝世，诸葛亮与其弟诸葛均隐居起来，躬耕于南阳 。 三顾茅庐建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；诸葛亮素日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，事先的人对他都嗤之以鼻，只要好友徐庶、崔州对等好友置信他的才干。 人称“卧龙”。 他与事先的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。 黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。 （听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才气可与你相配。 ）”诸葛亮应许这头亲事，立刻迎娶她。 事先的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。 ”（引《襄阳记》）隆中对策亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。 徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。 ”庶曰：“此人可就见，无法屈致也。 将军宜枉驾顾之。 ” 诸葛亮由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今天。 然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，俊杰并起，跨州连郡者无法胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚无法与争锋。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而无法图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 ” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。 ”羽、飞乃止。 赤壁大战事先，刘表之子刘琦后母屡进忠言，刘表对刘琦渐渐不悦。 刘琦数次向诸葛亮讨教自安之术，但诸葛亮屡屡推托，刘琦便在一次性饮宴时用上屋抽梯的方法则诸葛亮说出处置方法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有风险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”事先黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。 建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的信息，遣使投诚。 刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投诚曹操。 刘备抵达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察状况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，与鲁肃结为好友；抵达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操绝交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（假设以为不能抵御，为何不中止军事执行，向北边称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操事先在北边；其二是君臣见面时，臣子通常面向北边。 ）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投诚。 诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有时令，绝不投诚，以向孙权显示刘备的决计。 孙权大怒，誓词不会向曹操投诚，但却有所担忧，刘备还有多少兵力战役。 诸葛亮最后才剖析两军的状况，先说出自军散兵出借和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏战士亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北边人不习水战，荆州百姓又是被逼听从曹操，不是心服；最后必需地说曹操肯定可打败。 孙权十分快乐，后又遭到鲁肃、周瑜的游说，选择联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操停战。 诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操率军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又出现瘟疫，故大败，回师北还。 足食足兵赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，担任调整赋税，空虚军资。 建安十六年（211），益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。 诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。 至次年十二月，刘备与刘璋分裂，还攻成都。 诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽担任荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一同围成都。 至建安十九年（214），刘璋投诚，刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。 屡屡刘备发兵征伐，诸葛亮便担任镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。 汉献帝延康元年（220），曹丕篡汉自立。 魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的信息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不容许，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。 于是刘备才容许，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。 白帝城托孤章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤离至永安，诸葛亮大叹惋惜法正去，否则必能阻止刘备东征之举。 白帝托孤至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一同拜托后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 〔你的才干是曹丕的十倍，肯定能够安排国度，终可成就大事。 假设嗣子（刘禅）可以辅佐，便辅佐他；假设他没有才干，你可以自行取度。 〕”诸葛亮涕泣地说：“臣怎敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣肯定养精蓄锐，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。 不久，再领益州牧，政事上的大大事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮选择。 原本南中地域因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国度刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。 南征直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆宣扬各一部，虎贲六十人。 后诸葛亮深化穷山恶水（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）征伐雍闿、孟获，诸葛亮采取从军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定一切乱事。 蜀汉在南中安宁并取得一定兵源补充后，经过常年积聚，有了北伐的基础。 普洱茶“茶祖”中国茶文明源远流长，不得不说诸葛亮（孔明）对茶文明的奉献。 孔明率军南征到云南地域，将士们遇到大山中的瘴气中毒染病。 一日，诸葛亮梦见白发老人托梦，顿悟出以茶祛病的方法。 茶到病除，士气大振。 为了答谢白发老人托梦之恩，更为了造福外地百姓，在征战完毕后，诸葛亮在外地大山中播下少量茶籽，种茶成林，并把烹茶技艺教授给外地人。 在云南古茶区，有“孔明山”、“孔明茶”，每年农历7月23日孔明诞辰日，外地人都要举行“茶祖会”，纪念孔明带来茶种，带来安康，带来先进文明的贤德。 北伐1、建兴六年（228）春，诸葛亮事前扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。 陇右的南安、天水和安宁三郡反魏附蜀。 张郃出拒，大破马谡于街亭。 诸葛亮拔西县千余家前往汉中。 这是第一次性出祁山。 2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。 魏将王双来追，被斩。 3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。 雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。 4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。 诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。 时大雨三十余地，魏军撤离。 同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。 5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。 时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。 诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。 司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。 五月，司马懿领兵与诸葛亮交兵，被诸葛亮大败逃回，蜀军获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。 六月，李严因运粮不济呼亮还。 张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。 6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，时期诸葛亮送女人用的头巾发饰给司马懿，但司马懿忍辱据守不出。 八月，诸葛亮病故于五丈原。 杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。 这六次用兵，出祁山只要两次；第四次用兵是由于魏军主动进攻，蜀军防卫，由于连日大雨，山洪爆发，冲毁栈道，蜀魏并未交兵。