AI是风险 而非机遇 超半数全球500强企业 (风险就是)

8月18日，英国《金融时报》征引一项最新研讨报道说，美国《财富》杂志全球500强企业中将人工自动（AI）视为其业务潜在风险的企业比例较两年前有了“惊人介入”，已逾越半数，突显了这项新兴技术或许带来的片面产业转型。

报道称，Arize AI的考察显示，56%的全球500强企业在最新的年度报告中将AI列为“风险原因”，这一比例相比2022年的9%有大幅上升。Arize AI是一个跟踪大型企业地下披露信息的研讨平台。

全球500强企业里，有108家的最新年度报告专门提到了能够仿照人类发明文本和图像的生成式AI，但其中只需33家将这种技术视为机遇，剩下逾越三分之二的企业都将生成式AI技术视为风险。《金融时报》评价说，这标明生成式AI对各行各业以及美国头部上市公司的影响曾经显现。

据悉，主张生成式AI将更多带来机遇的公司以为，更具本钱效益、运营效益和减速创新是其潜在优点。主张生成式AI更多带来风险的企业则以为，这种新兴技术将加剧行业竞争，并或许带来潜在的声誉或运营疑问，例如或许令公司堕入对AI对人权、务工和隐私的潜在影响的品德担忧。

报道指出，媒体和文娱行业尤其担忧AI的负面影响，上榜500强的企业中逾越90%以为AI是往年的业务风险。市值2900亿美元的美国流媒体服务公司Netflix在最新财报中正告说，竞争对手或许会经过AI取得优点，这将影响Netflix的“有效竞争才干，我们的运营业绩也或许遭到不利影响”。

86%的软件和技术公司表达了相似的担忧。市值约2500亿美元的美国企业软件提供商Salesforce说，其采纳的AI在数据搜集和隐私方面“带来了新出现的品德疑问”。该公司供认，其利润率或许会遭到新兴AI运转 “不确定性”的影响，这意味着它或许不得不投入更多投资来开发和测试新模型。

500强中逾越三分之二的电信企业，以及半数以上的医疗保健、金融服务、批发、消费和航空航天公司也向投资者收回了相同的正告。美国电信公司摩托罗拉坦言，“AI或许并不总能按预期运转，数据集或许不充沛或包括合法、有成见、有害或冒犯人的信息”，这或许会对其收益和声誉出现“负面影响”。

少数几家主张AI具有潜在优点的公司，如医疗保健集团Quest Diagnostics和信诺（Cigna），则称生成式AI正在改善部分业务，例如客户服务、样本处置和索赔剖析。美国广告公司埃培智（IPG）说，AI正在“为整个营销范围的内容创作增添自动”。

不过，报道特地提到，有不少500强企业都指出，AI在法律、监管和网络安保范围的潜在风险仍未处置。譬如，美国媒体和文娱业巨头华特迪士尼公司正告说，控制生成式AI等新技术展开的“规则尚未确定”，这或许会打击迪士尼现有的商业方式，包括其IP、内容创作和周边产品支出等。

美国仿制药巨头晖致（Viatris）则表示，员工或供应商经常经常使用AI处置方案“或许形成秘密信息的地下披露”，与员工、临床实验介入者或其他人有关的集团数据或许遭到“未经授权的访问”。晖致于2020年由美国仿制药公司迈蓝和辉瑞旗下非专利品牌部门辉瑞普强兼并而成。

---

人工智能培训咋样，学完整务工吗

是一门普遍而复杂的技术，要求有一定的计算机迷信和数学基础。 假设您曾经具有这些基础，那么培训可以协助您进一步开展您的技艺和知识，并协助您顺应以后和未来的任务市场。 但是，培训并不能保证您学完后一定务工，您要求有一定的实践任务阅历和才干才干更好地顺应现有或许未来的任务市场。

西方国度是如何经过文明殖民掌控他国的？

文/陈曙光李娟仙

文明殖民，是指西方一些兴旺国度仰仗其霸权位置，在资本逻辑的驱使下，经过文明符号系统的强势传达，向“他者”输入自己的思想方式、价值观念、看法外形和宗教信仰，希图异化“他者”，教会“他者”如何依托西方的价值观念去思索、用西方的话语去表达、参照西方的形式去通常，使“他者”思其所思、想其所想、言其所言、美其所美、行其所行。

其最终结果在于瓦解“他者”民族文明根基、削弱“他者”文明主权看法，从而成功全球文明西方化、西方文明普世化，构成西方式的一元文明体系，将全球终身置于西方的统治之下。

【一】

文明霸权是文明殖民的操盘手。 常年以来，全球各民族文明不是在对等的基础上启动自在的交流、融合和交锋，文明不是在各个国度、民族间的双向或多向互动，而是在文明霸权的操控下，“自西向东”单向输入。

全球范围内权利格式的不平衡性，为文明殖民的繁殖提供了土壤。 文明殖民之所以出现为西方之于“他者”的单向输入，就是由西方在全球权利格式中的霸权位置选择的。

自二战以来，尤其是苏联解体之后，西方国度因其在经济、政治、军事、科技等硬实力方面的先发优势，使其在国际相关中处于主导、支配和统治的位置。

而非西方国度，则相对处于被支配、被统治的劣势位置。 毫无疑问，谁拥有更多的权利，谁就能掌握先机，掌握主动权、选择权和支配权，谁就掌握了他人的命运。

文明殖民，正是西方秉持“以强凌弱”规律的肯定选择，是西方权利扩张的肯定产物，也是西方主客二分思想的表现。 西方仰仗其在硬实力方面的先发优势，人为地将文明主权国度主客二分，视自己为权利主体，将西方客体化、他者化，并以主体的“优越性”和“支配性”为据点，强迫“他者”主动接受其价值观念。

西方的目的在于将硬实力方面的优势转化为软实力的优势，从而成功赢者通吃。 由于硬实力方面的差异，西方国度对文明输入的内容、方式等具有选择权；而其他国度，除了主动接受，别无选择。

西方文明横行全球，首要的不是由于它自身的优越性，而是源于它面前的硬实力，源于权利主体的操盘。 文明殖民貌似是价值观念、看法外形、政治制度等软实力的竞赛，实则是经济、军事、科技等硬实力的抗衡。 由于，文明作为一种软实力，不具有直接的效能，它只要树立在硬实力的基础上才干成为一种真正意义上的权利。

总之，文明殖民作为一种软实力的扩张，它是依托于硬实力的支撑而奏效的，反过去，硬实力的扩张，也离不开软实力的保驾护航。

一方面，硬实力为软实力的扩张提供物质保证、弱小后台和技术支撑；另一方面，文明殖民为西方这一权利主体取得经济利润，成功霸权统治鸣锣开道。 前者是后者的坚强后台，然后者则是前者的自然维护色，是前者的精致的包装。

【二】

资本是西方社会的真正主人，资本逻辑是西方文明殖民的内在动力。 资本主义社会的主导逻辑是资本逻辑，不只经济范围听从这一逻辑的统治，文明范围相同听从这一逻辑的主宰。

文明殖民，源于资本主义的消费方式，源于资本的扩张本性。 马克思、恩格斯早在1848年就曾预言，“资产阶级，由于开拓了全球市场，使一切国度的消费和消费都成为全球性的了”，“它使未开化和半开化的国度附属于文明的国度，使农民的民族附属于资产阶级的民族，使西方附属于西方”。

这种附属相关，正是文明殖民的社会历史根源。 众所周知，资本的本性是成功有限增殖。 不知餍足地乃至不择手腕地追逐利润、成功利润最大化，是资产阶级的最高目的。 而当国际无法成功这一目的时，向外扩张就成了资产阶级的最佳选择。

资本主义开展初期，资产阶级正是经过对内剥削和对外扩张，来成功资本的原始积聚的。 资本主义国度经过发起抗争、实施经济掠取来占领资源和市场，不时启动资本扩张。

在资本扩张环节中，西方文明也顺势走出国门，走向全球，为西方国度的掠取行为提供辩护与支撑，营建良好的言论环境，以成功其思想上的降服。 这正如美国前总统小布什所言：“输入美国的资本，就是输入美国的价值观。 ”

资本追求有限增殖的本性，促使文明沦为资本增殖的手腕。 西方文明产业的庞大兴盛面前，表现的正是竭力追求资本增殖的魅影。

西方国度为了寻得新的利润增长点，都倾向于把资本转移到文明范围，将文明资源不时开发成可成功价值增殖的文明资本，将文明资本与经济资本一同注入经济消费和资本循环系统中，取得经济收益，成功资本增殖。

正是由于文明产业本钱低而利润大，也正是由于文明产业有暴利可图，才使资本主义国度的大亨和寡头们趋之若鹜。

以美国为例，其文明产业在GDP中所占比重越来越大，并迅速席卷全球文明市场。 美国影视传媒产业的开展，使得迪斯尼公司、福克斯电影公司、哥伦比亚电影工业公司等一度成为影视巨头，并垄断好莱坞长达半个世纪。

《全球时报》曾宣布文章指出：“美国500强企业前10名都在中国投资，它们在中国的生意份额已超越其外乡，成为盈利的关键来源。 ”而在这前10名中，文明企业占半数以上。 美国经过其群众文明产品在全球的销售，既可取得丰厚的外汇，又可宣传其价值观。

这种新殖民主义比抗争侵略和遏制战略愈加冠冕堂皇，也更具有隐蔽性。 哪里有利润，哪里就有资本。 资本历来不会眷顾没有利润的行业，正是资本不时逐利的本性，使它从经济范围浸透至文明范围，极大地推进了西方国度文明殖民的进程。

【三】

文明殖民，是一种文明符号的输入。 将资本主义的看法外形和价值观念编码在符号系统中，应用其话语优势和先进传达手腕，植入到“他者”的看法观念之中，并对其启动“洗脑”，是西方文明殖民所习用的花招。

西方一些国度仰仗其话语优势和先进的传达手腕，借由文明工业布道，将所谓的“自在”“对等”“民主”等看法外形观念，标榜为“普世价值”；将所谓“休闲”“文娱”“温馨”的生活方式，勾勒成现代生活的样板，希图以此来桎梏“他者”对民主制度和美妙生活的想象。

这实践上是想经过文明的符号化，传达西方的政治价值、生活方式等，使“他者”发生一种崇敬和归附心思，从而使“他者”美其所美、行其所行。

话语掌控是西方一些国度推进文明殖民的关键环节。 西方正是仰仗其在经济、技术以及网络传达体系中的话语霸权，来主导文明的交流与传达，扩展其看法外形，强化其软实力树立，奠定其在国际社会的指导位置。

话语具有重塑的性能，它可以使“主体”与“客体”或“自我”与“他者”的表象失真。 西方仰仗其话语优势，一方面不时地赞美自身，宣扬“种族优秀论”“普世价值论”，使自己的“完美”笼统愈加“逼真”；另一方面，竭力抬高、甚至妖魔化“他者”，使“他者”不时失真，这也是为什么中国图像里有许多“非中国元素”的要素所在。

一种话语的独尊就意味着一种霸权。 西方一些国度仰仗其在话语方面的先发优势，竭力宣扬“西方中心论”“西方优越论”“普世价值论”等，实则是为西方推进文明殖民摇旗呼吁、擂鼓助威；而“文明抵触论”“历史终结论”等论调接踵而来，则是为西方启动文明殖民杜撰通常依据。 这些论调无不站在西方的立场上，目的在于让“他者”向西方靠拢、向西方看齐。

广告介入使文明殖民愈加行之有效。 人们大多以为广告不过是宣传商品的手腕，但理想并非那么简易。 广告一方面是商品的赞美与宣传，一方面又是输入国的消费观念、生活方式、价值取向的综合表现。

英国作家道格拉斯说，“从广告上可以看出一个国度的理想”。 美国历史学家布尔斯廷更是直抒己见：“在移居新大陆、扩张经济和树立美国生活水平方面，广告不时属于美国文明的主流”。

在信息化时代，广告无处不在、无时不有、无孔不入。 经过广告，西方所出现给全球人民的是游览、休闲、咖啡厅、高尔夫、应战极限运动等“美妙”的生活情调，正是这些桎梏了开展中国度人民对美妙生活的想象，也让基本没有条件享用这些的人自觉追求“更高”的生活水平。

这不只是经济上的诱惑，更是精气上的殖民。 它使“他者”对西式的生活愈加向往、对西式的价值观念愈加认同。 西方国度经过有限重复的广告，以一种“填鸭式”的方式，让受众在不知不觉中、在无看法中遭到“诱劝”。

【四】

西方一些国度推行文明殖民，目的在于成功全球文明西方化、西方文明普世化，从而构成以西方文明为价值标尺的一元文明体系。 这种价值标尺西化的结果就是“他者”民族文明根基的瓦解、文明主权看法的丧失。 西方国度正是希图经过掌控“他者”文明主权，来惹起“他者”政权更迭，从而将全球置于西方的统治之下。

西方国度以“普世价值”来标榜自身价值的所谓“合法性”，力图用所谓的“西方评判规范”来权衡全球文明，从而成功思想的降服和文明的霸权。

例如，美国学者詹姆逊以为，文明的全球化“是界定全球化的真正中心：全球文明的规范化；美国的电视，美国的音乐，好莱坞的电影，正在取代全球上其他一切东西”。 这是想要用美国的文明标尺来丈量颜色斑斓的全球文明。

著名的卡通文明研讨者伯克指出，美国的卡通片使受众发生了这样的观念，“美国的生活方式正是他们所想要的，美国人的优越性是自但是然的，契合每一团体的最佳利益”。

这种论调虽有些夸张其辞，但也确实是一些主张全盘西化者的心思的真实写照。 西方国度积极兜售为强权者利益所要求的文明精气，对被殖民者的民族心思、民族看法启动浸透、异化和改造，其结果就是形成被殖民国民族主体看法的丧失、民族虚无主义的众多、民族自豪感的丧失，这不只会坚定其他民族国度的理想决计，而且还会坚定它们文明主权的根基。

文明主权的沦丧是西方文明殖民的隐形结果，也是西方文明殖民的最终希图。 文明主权，关乎每一个民族的出路、每一个国度的命运。 一个国度没有占主导位置的一致的文明，就没有向心力和凝聚力。

西方国度耽视文明主权，隐藏其后的则是更大的利益需求和政治阴谋。 他们希图仰仗殖民文明所构成的“统治意志”，控制和掌握被殖民国度的政治主权，来成功自己的霸权统治。

正如美国前总统尼克松所说：“我们同西方交往越多，我们就能使它受西方模范力气更大的冲击。 ??这些种子有朝一日定会结成友好演化的花蕾”。

质变到达一定水平就会出现质变，方式嬗变经常是内容嬗变的先声。 文明主权的对立在一定条件下，会开展成为地下的政治主权的争论。 这是热战后民族主义兴起及许多地域性抵触的诱因。

美国原疆土安保部部长汤姆·瑞琪曾说：“恐惧分子不只是怀揣炸弹的人。 思想与文字相同会对我们的安保形成严重影响。 ”

由于思想与文字具有有形的力气，而“这种有形的力气没有导弹驱逐舰护卫下的货轮那样气势汹汹，但是它却能够散布在全球性的宽广空间，影响千百万人的思想感情,从而能最终改动导弹和货轮的归属”。

不幸的是，20世纪末的苏联解体、东欧剧变以及21世纪初的“颜色反派”“阿拉伯之春”等就像遭到魔咒一样被言中了。

文明的降服是最彻底的降服，文明的屈服是最彻底的屈服。 西方国度，不费一颗子弹，就能在他国掀起轩然大波，甚或造成政权更迭，这正是文明殖民的成效。 “前车之鉴。 ”西方一些国度推行的文明殖民，正在以愈加隐蔽的方式向全球扩张。 这可谓后患无量。 开展中国度的人们对此必需提高警觉，绝不能嗤之以鼻。

作者：中共中央党校教授；武汉大学马克思主义学院博士研讨生

指尖传递暖和力气，阳光照进网络空间

人工智能会带来哪些风险？

人工智能（Artificial Intelligence，AI）是一门旨在模拟和成功人类智能的学科，其开展迅速并在各个范围中失掉普遍运行。 但是，正如任何新兴技术一样，人工智能也存在一些潜在的风险和应战。 上方我将从品德疑问、失业风险、数据隐私、安保风险和武器化等几个方面来讨论人工智能或许带来的风险。 1. 品德疑问：人工智能的开展和运行触及众多的品德疑问。 例如，如何确保人工智能系统的决策和行为契合伦理和法律规范？人工智能系统在处置团体信息和隐私时能否存在滥用的风险？应该如何平衡人工智能的开展与人类价值观和社会利益之间的相关？这些品德疑问要求我们启动深化思索和规范，并树立相应的法律和伦理框架来引导人工智能的开展。 2. 失业风险：随着人工智能技术的不时开展和运行，许多传统的人力休息岗位或许会被智能化和机器替代，从而造成少量的务工岗位消逝。 机器和算法的智能化或许造成很多工人失去任务时机，特别是一些重复性休息和低技艺的任务。 因此，要求采取积极的政策措施，为受影响的群体提供再培训、转岗和创业的时机，以减轻失业风险。 3. 数据隐私：人工智能技术对少量的数据启动搜集和剖析，从而提供更准确的预测和决策支持。 但是，这也带来了团体隐私和数据安保的风险。 团体信息的滥用、数据暴露和黑客攻击或许会对团体和社会形成严重影响。 因此，确保数据的安保和隐私维护成为人工智能开展的一个关键课题，要求树立严厉的法规和技术措施来维护团体数据的安保和隐私。 4. 安保风险：随着人工智能技术的不时开展，一些有恶意的人或许会应用人工智能系统启动网络攻击、网络罪恶和侵犯他人权益的行为。 人工智能的高度智能化和智能化使得攻击和破坏行为愈加隐蔽和智能化。 因此，树立和完坏人工智能的安保防护机制成为保证网络安保和社会稳如泰山的关键措施。 5. 武器化：人工智能技术的开展也引发了关于军事范围运行的关注和担忧。 自主武器系统和无人军事装备的智能化，或许会造成军事抵触的更新和误伤风险的参与。 如何确保人工智能在军事运行中契合国际法和人类品德的准绳，成为人工智能安保和军事安保的关键议题。 综上所述，人工智能虽然具有庞大的开展潜力和运行前景，但也带来了一些潜在的风险和应战。 我们应该坚持警觉和反思，在人工智能的开展和运行环节中，注重伦理和法律的规范，增强数据隐私维护和安保防护，同时积极引导人工智能的开展与社会价值观和人类利益相协调，以确保人工智能的开展能够真正造福人类。