山水有浊音 安徽文明艺术大观 展览在北京民生现代美术馆展开 (山水有清音)

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

7月18日，“山水有浊音 安徽文明艺术大观”展览在中国民生银行捐赠运营公益机构——北京民生现代美术馆展开。展览由安徽省文明和游览厅指点，北京民生现代美术馆与安徽博物院、安徽省文物考古研讨所、国度图书馆、中国美术馆、山西博物院、清华大学艺术博物馆、蚌埠市博物馆等近30家机构结合推出。展览将继续至10月30日。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

此次展览对安徽文明艺术启动了一次性性微观且深化的梳理与展现，为观众出现一场穿越古今的高质量视觉盛宴。作为近年来在京展出的规模最大的以安徽文明为主题的年度大展，它有别于传统的地域通史展，独具特征。同时，这也是北京民生现代美术馆在文明大展系列之后，综合出现代表性地域文明创新大展的开篇之作，意义特殊。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

安徽博物院副院长卞坚表示，本次展览以文物和历史视角展现了徽州文明、长江文明、淮河文明、大运河文明及黄梅戏文明，阐释安徽共同的历史底蕴与文明多样性。

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本次大展策展人耿朔以为，这次展览不是依照普通意义上的时期线来串联展品，而是尝试讨论安徽天然山水与人文发明之间的关联。等候观众在观展时能感遭到展览传递的温度和情感，从文物展览中观照集团精气全球。

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北京民生现代美术馆理事长刘震子表示，北京民生现代美术馆不时在努力让文明艺术走进我们每集团当下的生活中。这次展览就是想经过安徽文明艺术这个窗口，让大家感遭到中华优良传统文明的生机和生命力。我们置信，当观众散步在展厅里，与这些展品相遇时，肯定会被安徽文明——中华优良传统文明的深沉底蕴和魅力所感动，也会对我们文明的传承与未来展开有新的体会。

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展览立足安徽深沉文明底蕴，从历史和艺术视角动身，以展览言语和唯美方式展现安徽共同文明与艺术相貌。关键分为“水、山、情势、人文”四个板块十二个单元。序厅，由清代徽州盐商程庭的返乡日记《春帆纪程》开篇，以探望桃花源的节拍率领观众走进安徽典型的环境气氛中。第一部分“水”，展现凌家滩、薛家岗、磨盘山、双墩、禹会等安徽史前关键遗迹文物，探索长江、淮河、新安江三大水系对安徽文明底色的构建意义；第二部分“山”，陈说安徽名山对西方美学范式构成的影响，重点突出黄山对千百年来中国文明艺术进程的塑造作用；第三部分“情势”，经过商周青铜器、唐宋大运河瓷器、明中都遗迹等外容展现，突出安徽文明的多元性、开通性；第四部分“人文”，展现黄梅戏、徽州三雕、文房四宝等非遗技艺，以及桐城派、六尺巷，落脚于“安徽人”这一群体，体如今安徽大地上所发明的美妙生活方式。序幕，经过安徽地域文明的出现折射出中国人的精气全球，从而反思如何渡过永世。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

作为近年来在北京展出的规模最大的安徽文明主题大展，展览以6000平方米的庞大空间，集聚近400余件超越古今的珍贵文物与艺术精品，包括凌家滩、磨盘山、双墩、禹会村、尉迟寺、柳孜运河、明中都等中选“全国十大考古新发现”遗迹的代表性器物，中国最早免税通关凭证鄂君启金节、被称为“西周Wi-Fi”的西周云纹五柱器、工艺媲美曾侯乙尊盘的春秋镂空龙耳铜罍、构建新安画派美学的《黄山全景图》“亚洲摄影之父”郎静山的《春树奇峰》等，多元展品涵盖青铜器、瓷器、石雕、刻本、戏服、面具等类别，彰显安徽文明的共同魅力与创新精气。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

展览以国际化言语和当代表现手法，展现安徽文明的耐久魅力与当代生机。经过创新的展陈结构和精心设计的空间方式衔接古今，巧妙融合数字交互技术，打造特制的徽派美学场景，营建多维沉溺式体验空间，让观众可感知、可介入、可共享，传递安徽文明艺术的蓬勃生机与当代张力。

展览时期，北京民生现代美术馆将举行一系列主题论坛、学术讲座、青少年研学、艺术工坊及沉溺式体验等活动。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

北京民生现代美术馆是在北京市民政局注册成立的一家民办公益性文明艺术机构，2015年6月25日建成并对群众开通，被继续评为AAAA级社会组织。该馆推出的文明系列大展，延续三年荣获文旅部年度十佳展览及公教项目奖项。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

本次展览由中国民生银行首席资助，失掉北京民生中国书法公益基金会、北京民生文明艺术基金会的倾力襄助。作为北京民生现代美术馆的终年捐助人，中国民生银行不时以来积极践行ESG理念，支持公益事业展开，在国际声威的MSCI ESG评级中取得全球最高的“AAA”级评级。

“山水有浊音 安徽文明艺术大观”北京民生现代美术馆 展览现场

展览信息

展览称号：山水有浊音——安徽文明艺术大观

展览时期：2025年7月18日—10月30日

指点单位：安徽省文明和游览厅

主办单位：北京民生现代美术馆

出品人：王磊

总谋划：刘震子、李峰

学术顾问：尹吉男

策展人：耿朔

结合主办：安徽博物院、安徽省文物考古研讨所、安徽中国徽州文明博物馆、安徽徽州历史博物馆、安徽省黄梅戏剧院、安徽楚文明博物馆、中国美术馆、国度图书馆、蚌埠市博物馆、亳州市博物馆、淮北市博物馆、池州市博物馆、合肥市文明馆（赖少其艺术馆）、怀宁县博物馆、凤阳县博物馆、刘海粟美术馆、清华大学艺术博物馆、山西博物院、宿州市博物馆、桐城市博物馆、皖西博物馆、三影堂摄影艺术中心、亚洲艺术中心、站台中国

展览地址：北京市向阳区酒仙桥北路9号恒通国际创新园

“背起行囊走四方”作文

背起行囊走四方[话题含义阐释]“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫一村又一庄；看旭日，落下去又回来，地不老天不荒，岁月长又长。 ”一曲《走四方》唱红了大江南北，我曾经和着她的旋律，踏上了求学和任务之路。 如今想来，歌词给我的感受还很深。 古人有“读万卷书，行万里路”之说，在你走“四方”之前，可曾细心思索过，自己能否做好了预备，能否曾经背起了走四方的行囊？走四方，可揽祖国名胜的风情；走四方，可饱民族习俗的眼福；走四方，可倾听山水的足音；走四方，可感受人文情感的底蕴。 走四方，使你人生的阅历丰厚；走四方，使你徜徉于山水而清洗心胸；走四方，使你亲近自然明白人之责任；走四方，使你感受祖国文明的胸无点墨。 走四方，不是一时的心血来潮；走四方，不是自觉的走马观花；走四方，不是走马观花浅尝辄止；走四方，不是目空一切眼中无物。 走四方，翻山越岭展豪情；走四方，餐霞饮露写风姿；走四方，探幽寻胜增储藏；走四方，生花妙笔著华章。 [写作角度设计]当我们背起行囊走四方时，才逼真地感遭到“四方”好开阔，往哪儿去？我们要有一个明白的方向，更要有一个明白的目的，这其实就是我们写作的大的方向。 本话题的写作，我们可从以下几个方面去写。 一、徜徉山水、品味自然的。 这类话题是我们比拟常写的，因此在写作的环节中也就没有多少难度。 写作时要表现出眼中景和心中情的结合，写景是为了抒情，抒情要借助于写景，这才是写这类文章的最高的境界。 当然，写景的环节不是单纯对景描摹的环节，还要对景有所取舍，经过多角度细致地观察，在对景有了片面掌握的基础上，选我所用。 在对景的描写上，仅仅逗留在实景的描写上还不够，最好要开掘出它蕴涵的人文外延，这样文章才会有深度。 二、人文、历史古迹类的。 这类的文章，历史沉淀很厚，写起来要有一定的历史人文知识。 像余秋雨的散文，大多是属于这一类的。 写这类的文章，理想中的历史古迹是一个触点，由这一个点，作者思想的触角要向与之有关的各个方位延伸，横可千古，纵可八方。 在充沛占有资料的基础上，用批判的目光精心挑选，选准自己要表达的角度，从一个小的方面去反映主题。 这类文章的写作，最容易犯的错误是写大了，看看这个资料很好，不舍得去，看看那个资料，自己第一次性用，舍不得删，如此，往往就成了有关历史古迹的展览，又缺乏一个一致的主题，给人一种搬运历史资料的觉得。 譬如要写“故宫”，可写的点太多，去批判帝王朴素，去讴歌人民的智慧，去称誉艺术等。 再细分下去，还有好多可写点，如对艺术的称誉，你可从绘画、装饰、用料、规划、修建等角度去写。 范围小了，写作就可以深下去。 写这样的文章，你无妨运用“补题定向法”来确定自己的写作方向。 “补题定向法”就是“经过补充标题来到达确定文章写作方向的方法。 ”还是写“故宫”，你就可以把标题补充为以下几个：“故宫的彩绘”、“故宫的楠木”、“故宫的雕琢”、“故宫的修建品格”、“帝王的故宫”、“不朽的故宫”等等。 这种补充是思想的补充，无法写在作文的标题中，还要和作文的原主题相分歧。 三、有关民俗风情的。 我国是一个多民族的小家庭，每个成员都有自己的文明，在历史的长河中，一切的民族文明相互自创、融合、创新，多元的民族文明共同成为祖国文明中颗颗绚烂的珍宝。 关于民俗风情的写作，应以自己的所见为主，而不是去写本民族（特别是本中央）的民俗风情，由于文章的写作要扣住“走”。 既为走，那么看到的、听到的都应该是路上的，而不要去写家里的。 掌握好了这点，写作就不会跑题。 写作时，富有外地民族特征的人、情、事、饮食、服饰等都可以去涉猎，一切的资料要有一根线贯串在一同，这根线最好是情感的线，有了情，才有兴味，有兴味，才干看得真，看得透，了解得彻；才干写出自己眼中的和心中的风情，在吸引自己的同时吸引读者。 当然，你还可以有自己的写作的视角，最终要扣住“走”才行，在走中，去应用自己的行囊；在走中，去空虚自己的行囊。 [文体选择]本话题写作所要选择的文体，我们也来启动一下分类选择。 关于写山水类的，我们常把这类题材的文章写成记叙文或散文或诗歌。 经过叙说、描写的无机结合，来抒发徜徉山水的美的愉悦，来抒发自己的情感。 关于历史古迹类的，经过详细的物象的描写，来展现自己的内心全球，因此可选择记叙文体、散文文体或议论文体，最好是议论文体，自己的内心全球能失掉直接抒发。 对民俗风情的描写，说明文体是首要的选择，在说明中，表现自己对民族文明的喜欢。 [出彩要点]本话题的出彩点有以下五个：一是写景要出新，这要借助一定的想象，调动自己的一切感官，对所要描写的景启动平面的综合描写，赋予眼中景灵动的生命，以此来抒发自己心中的情。 二是修辞要巧用，比喻、排比、拟人等修辞的恰当运用，会给文章添色。 三是情感要真诚，特别是对山水的热爱，对民俗的诉说，要表现出自己的情感。 四要有自己独到的了解。

迪拜的景色区域在哪里？

迪拜是阿联酋第二大酋长国，沙漠山城哈塔镇在其所辖区域内。 迪拜酋长国的大部分是荒无人烟的沙漠，但迪拜市却是一个融合了阿拉伯文明、西方文明和南亚文明的新兴城市。 外地中央言语是阿拉伯语，英语也被普遍经常使用。 此外，印地语、波斯语和 乌尔都语也很盛行。 迪拜因其阿联酋贸易中心的位置而自豪，拉希德·本·塞义德 · 阿勒马克图姆谢赫任迪拜酋长的时刻，选择将迪拜向贸易商业活动开放，力图使商贸成为石油产业之后的第二大经济支柱，甚至超越石油产业。 从那时起，迪拜就显示出特殊的生机。 迪拜的每一条街道都参与了它的商业魅力。 从1996年起，迪拜末尾主办一年一度的、为期一个月的购物节。 迪拜购物节每年三月到四月时期举行，是全城的盛事。 一切的商品都有折扣，尤其是汽车，珠宝，以及电子产品。 每天都布置有特定的节目，包括焰火，激光扮演和狂欢活动。 购物节的内容之一是地毯展览。 在展览时期，你可以买到折扣相当大的优质地毯。 海湾最高修建--迪拜贸易中心内有很多来自全球各地的商业组织和贸易机构，近年来还增建了一些展览大厅。 贸易中心里终年举行各式各样的展览，其中包括每年春季举行的地域最大的计算机展览--GITEX。 虽然处在沙漠地带，迪拜是一个拥有美丽街道的奇观性的绿色城市。 驾车穿过一些忙碌的街道就好象驾车穿过一个公园。 但是，迪拜开阔的公园才是吸引旅游者目光的中央。 几个大的公园有着十分美丽的景色，十分适宜人们在其中散步、野营和游玩。 无论你喜欢海滨戏水、骑骆驼、带孩子游戏，还是观赏新鲜的沙漠村庄，在迪拜，你都可以找到适宜的去处。 有一些比拟小的公园设有游艺场和阴凉的休息场所。 还有少数几个专门为妇女儿童开放的公园。 但是一切的公园都专门指定一些日子专门为妇女儿童服务。 在迪拜，还有迪拜生物园、改建自阿勒法赫迪城堡的迪拜博物馆和一个保管了现代阿拉伯人生活方式的现代文明博物馆。 此外值得一提的还有塞义德阿勒马克图姆谢赫住所、民俗和潜水村落、现代香料市场、一些金银制品和纺织品市场等等。 穿过沙漠，在接近阿曼边界的中央，是迪拜的文明胜地哈塔。 哈塔坐落在哈贾山脉。 那里有哈塔城堡饭店，游人可以在饭店里享用疯狂高尔夫，游泳、射箭、猎鸽和网球等运动，是一个综合性的度假胜地。 哈塔还有一个新民俗公园，内设系列地下水水井，一个仿古的清真寺和一个村落。 旅游业的崛起是迪拜一个十分关键的非石油产业开展的例证。 旅游业是迪拜开展最快的经济活动。 迪拜开门饭店宾馆的数目从1996年的233 参与到1997年的246家。 饭店房间数目到达个，经常使用率到达74。 8%。 1997年的迪拜购物节时期客房经常使用率曾抵达最高点79。 5%，总而言之，大约179。 2万人曾在迪拜的宾馆饭店平均逗留4。 532个亿万。 其中开展最为清楚的是朱美拉海滩度假村的建成。 度假村由另个新饭店组成。 其中一座建在一团体工岛屿上， 321米高，帆船式的修建外型，是中东地域最高修建。 另外一座是波浪状宾馆，建在相临的陆地上。 迪拜还方案修建一个占地120公顷的主题公园，名为模幻全球，估量2001年完工。

地震中如何自救？

答：千万不能呆在床上或房间中央，窗户边不能躲，不结实的墙不能靠，破窗而逃更无法取。 飞速跑到承重墙墙角、卫生间等开间小，有支撑的房间，不要躲在桌子、床铺下，而要以比桌、床高度更低的姿态，躲在桌子床铺的旁边。 修建物天花板因强震倒塌时，会将桌床等家具压毁，人假设躲在其中，结果不堪想象， 假设人以低姿态躲在家具旁，家具可以先受倒塌东西的力道，让一旁的人取得生活空间。 住在平房可躲在炕沿下，但要避开大梁。 住楼房的市民千万不能到阳台、楼梯、或去乘电梯，更不能跳楼。 阳台、楼梯是楼房中拉力最弱的部位，容易断裂，电梯在地震时则会卡死、变形，而跳楼那是一种自杀。 夜间地震时，要分秒必争向安保中央转移，不要因寻觅东西和穿衣而耽误时期，如有或许，要立刻拉断电源，封锁煤气，熄灭明灯。 照明最好用手电筒，不要用火柴、蜡烛等明火。 问：地震时，在人比拟多，缺少躲藏中央的时刻，又该怎样逃生呢?　答：学校，商店，影剧院等人群聚集的场所如遇到地震，最忌慌张，应立刻躲在课桌，椅子或安全东西上方。 用手或其他东西维护头部，尽量避开吊灯、电扇等悬挂物待地震事先再有序地撤离。 待地震事先，遵从指挥，有组织地迅速撤离。 在商场、书店、展览馆等处，还应避开玻璃门窗、橱窗和玻璃柜台以及矮小、摆放不稳如泰山的重物或易碎的货架。 问：当出差或旅游在外，身处生疏的环境中，又该怎样办?　答：首先要做的就是熟习环境，安保出口在哪里，楼房的结构等等。 出现地震时，在第一时期选择相对安保中央，乱跑乱撞。 在火车或汽车上，不要相互拥堵，等车停稳后，有次第的下车疏散。 假设正在街道，应迅速分开各种矮小风险物，特别是有玻璃幕墙的修建、街桥、立交桥，高烟囱、水塔等，避开电线杆、路灯、广告牌，就近选择开阔地避震。 在野外旅游，山水在地震时就变成风险的地带。 河岸容易坍塌，山脚和陡崖或许出现山崩。 峻峭的山坡、山崖极有或许滑坡。 如遇到山崩、滑坡，要向垂直于滚石行进的方向跑，切无法顺着滚石向下跑，也可躲在结实的阻碍物下，或蹲在地沟，要维护好自己的头部。 在野外还应留意避开变压器、高压线，以防触电。 在海边游玩时，发现海水突然前进，比退潮更快、更低，海啸随时都会袭来，则应该迅速向高处转移。 开车时遇到地震，也要赶快分开车子，很多地震时在停车场丧命的人，都是在车内被活活压死，在两车之间的人，却毫发未伤（此段话引述图片说明：剧烈地震出现时，假设你正在停车场，千万不要留在车内，以免垮上去的天花板压扁汽车，形成损伤；应该以卧姿躲在车旁，掉落的天花压在车上，不致直接撞击人身，或许构成一块『生活空间』，参与存活时机）　问：假设被困在废墟里，怎样才干参与生还的几率?；　答：这是最蹩脚的状况，坚持求生的愿望很关键。 同时还要保管体力，用石块敲击能收回声响的物体，向外收回呼救信号，哭喊、耐心和自觉执行都会少量消耗精神和体力。 尽或许控制自己的心情或闭目休息，等候救援人员到来。 受伤了，要想法包扎，防止流血过多。 假设被埋在废墟下的时期比拟长，救援人员未到，或许没有听到呼救信号，就要想方法维持自己的生命，防震包的水和食品一定要浪费，尽量寻觅食品和饮用水，必要时自己的尿液也能解渴，活上去最关键。