是我们这代人最无声的告别 好友圈的缄默 (是我们这代人亵渎了爱情)

你上一次性性发好友圈是什么时辰？

不是那种义务相关的转发，不是层层标签的「分组可见」，不是图一乐的节日打卡，而是真正意义上的「在社交媒体上展现你」，分享自己的生活、心境、观念，哪怕是一张早餐图。

对许多人来说，这种升级频率也许曾经以月计，甚至年计。似乎只需年终总结、旅游打卡、人生大事、关键节日值得一圈，除此之外，日常内容逐渐消逝了。

这不能方便归因于「懒到只想已阅」，也并非中国独有，而是全球人民共通的「社交冷感」现象： 人们在主动逃离公共社交，从公之于众的「广场」上，躲回到更私密的群聊、私聊甚至「仅自己可见」的心里 。

正如《纽约客》近期一篇长文《Are You Experiencing Posting Ennui?》所写：「我们似乎曾经无法想象，曾经为什么吃个早餐也要发个圈儿。」

我们正在经验一个「发帖倦怠」（posting ennui）的时代。

发什么，都不对劲

十年前的微博、好友圈、Instagram，是「看什么都值得发」的年代。

三明治咖啡早餐、地铁自拍、书页一角、午后家居、emo 金句……这些内容甚至构成了一种品格：Ins 风。

在那个自入手机和 4G 网络串联起的时代里，生活的一切似乎都值得展现。

这画风最少得有 10 年了｜图源：Instagram

而 2025 年，我们却堕入了一个奇特的悖论： 任何东西都可以发，但没有任何东西值得发 。

《纽约客》的作者 Kyle Chayka 观察到，一般人不再随意将生活碎片分享在平台上。「做这件事不再那么天然，甚至让人怀疑我们曾经为何觉得它天然。」文中写道。

「如今发个自拍我都会犹疑，觉得是不是太严肃了。」华盛顿一位酒吧服务员通知记者。

她在 Instagram 上发了几张自拍，又在数小时后选择删除。「当全全球都在经验喜剧的时辰，我担忧我看起来不合时宜。」

这不是孤例，而是 Z 时代人的共识： 比起被看见，更不想让他人曲解 。

比如文中出生于 2008 年的 17 岁少年 Tarik，他表示自己从未体验过所谓的「社交媒体时代」。在他看来，即使是公家账号，也要求「看起来很松弛」。

「我基本无法想象就发一张早餐照。」他总结了一套「好友圈六宫格模版」：一张自拍，一张合影，一张美食照，再加几张天然景色或共同喜好，「最好是没刷到他人也发过的那种。」Tarik 补充道。

发起态前，大家末尾想象「这张图会不会太做作」、「会不会显得我很无趣」、「发了又没人看没人赞，有什么意义」……这种内讧顶替了展现的愿望，让人选择了「前往」而非「公布」。

而且发了或许也没人看，甚至之前有个抢手标题就叫「算了你必需觉得没意思」。

真把灵敏收回去后，或许还会经验一轮「内讧」，《纽约客》的文章提到一个无意思的心思词汇： vulnerability hangover，用来描画在地下表达软弱之后，感到羞耻、悔恨、焦虑或暴露感的反响 。

这个词近年来频繁出如今社交媒体语境中，尤其与「发帖后悔恨」、「删掉限时灵敏」、「不想让他人看到太真实的自己」等行为相关。

就像刚发完整友圈，发现没什么人点赞评论后，就想删掉。

人们曾经学会了把生活中的软弱和心境，藏起来、参与化、去心境化，于是好友圈人均花好月圆，岁月静好。

点赞量、转发数、评论数是反响，配图的审美、公布写的文案、生活的精彩水平还塑造了自己的「数字人设」。

所以发得不够好，不如不发；被曲解，不如缄默；迎合，不如只消费不发明。

算法与观看

就似乎被曲解是表达者的宿命，被看到也是表达者的动力。

在《纽约客》的采访中，有不少人提到，他们情愿发起态也是觉得「好友会看到」。但随着算法引见机制的出现，很多平台不再依照时期线推送内容。相同，抢手内容、商业账号、带货信息，才有或许出如今首页。

曾经的社交媒体是一个「去中心化」的舞台，支持一般人分享生活，如今却像与算法的对赌，发个帖不带点儿 #Hashtag#，跟仅自己可见没区别了。

生怕他人看不到，没文案也要把话题都加上｜图源：

平台的设计、言论的敏感、内容的对比，怕「被审视」也怕「没人看」的焦虑， 让「我在看，只是不语。」成了这个时代社交媒体的主旋律 。

同时，还有一批年轻人在通常「数字极简主义」，不只不发，还少看、少评、少点赞，甚至封锁通知、卸载通知，以恢复留意力、缓解焦虑，给自己启动一个「数字排毒」。

近五年来都很盛行的「数字瘦弱」｜图源：Google

据皮尤研讨中心 2023 年的一项报告，约有 64% 的 18-29 岁美国受访者表示，他们曾在过去一年中「主动删除或暂停经常经常使用某个社交平台」。

在中国，好友圈是最先「缄默」的社交平台 。

中心要素还是微信太泛用了，早已变得「公私不分」。你发一个自拍，把容颜暴露给了「网友」；发一段深夜 emo，起早就会收到亲戚们的问候；就时势宣布一个观念，或许会被持相赞同见的好友默默拉黑；发一个义务后的精彩生活，隔天指点就问你义务是不是不饱和。

而且这些人还都是你的「好友」而非「网友」，在这种气氛下，随意表达观念与心境都或许成为「自找费事」。

正因如此，好友圈逐渐失去了「生活区」的定位，被转移到了「更不怕自我暴露」的平台：QQ 空间、小红书、同好群聊。

尤其是引领了「发疯文学」的 Z 世代，更偏向于用多账号、分区社交的形式来保养自己的身份边界。

所以分享欲不会消逝，只会转移。 假定说 2010 年代是「发给一切人」的年代，那么 2020 年代，也许是「发给几集团」的年代 。

群聊、分组可见、好友可见、互关可见、非关注者不支持评论……这些功把「小区广场」变为了「我家的客厅」，大家都找到了自己的「私域」，能在一个中央做真实的自己，在另一个中央运营可见的自己。

人们并没有中止表达，只是更慎重地选择表达的场域与对象。

谁还在表达？

我们如今能在社交平台上看到什么？

滤镜精修的网红美照、剪辑精巧且生活空虚丰厚的 Vlog、国际和社会资讯里的抗争、一致、恶性事情、借社会焦虑「钓流量起号」的话题、生活窍门和技巧、包裹在日常里的「广告」……在内容有限内卷的时代，要么养眼、要么有用、要么无意境、要么能变现。

算法引导下的自媒体时代，真的刷不出来「活人」｜图源：小红书

在 AI 兴起后，出现了一个术语叫「Google Zero」：即经过 AI，搜寻引擎直接出现答案，用户不再点进网站的时代。

社交媒体的未来，也许正在迫近「Posting Zero」。

那将是一个一般人不再发帖的全球，只剩品牌、媒体矩阵、营销、AI 生成的内容，以及一群内容工匠，对着缄默的人群继续产出「内容」。 未被职业化、商品化、心境化的内容，将不再会出现群众背后 。

或许这个时代曾经到来了。翻开你常用的内容媒体，在瀑布流里刷十分钟，或许都刷不到一个真正的「素人」内容。

《纽约客》写到，人 Michael Goldsmith 是少数依然坚持「随意发帖」的人之一。他在 X 上拥有不到 2000 个关注者，经常公布一些幽默的日常思索，比如：「假定狗能抽烟，它们会用两只爪子夹住烟，还是一只爪子两个指甲之间？」

这条推文没有收就职何点赞。他表示自己并不在意：「我只是把脑子里的东西丢到另一个容器里。」

「我不在乎我发了三十条，只收获两个、甚至零个点赞。」他继续说，「总有下一条等着我。」这种不被等候回应的表达，或许才是社交媒体最后的原型。

但他可以不在乎，那你呢？

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人逝世后为什么要守夜？

时期无常，人人都会死，人命只在呼吸之间。 经常看到人们为死去的亲人守夜，经常说不能让猫狗接近。 那么守夜的时刻有什么忌讳？上方小编将为大家解答！

人死后为什么要守夜

人死后要守夜是一种民间的习俗，就像现代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。 而且它是活着的人对逝世的亲人的一种纪念。

要素：

1、由于活着的人以为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人世，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。 ）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不情愿一团体孤零零地去阴间那么远的中央，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。

2、活着的人惧怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在逝世的人的遗体旁边（接上去解释现代的人会把逝世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有现代人点油灯，而不是电灯的疑问）。 活着的人惧怕灯熄灭了，而使逝世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是不时熄灭的。 守夜七天。

人死后守夜也称为守灵。 古人以为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。 每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。 演化到如今，守灵活是亲人们聚在一同，吊唁死者，抒发缅怀之情。

人死后，遗体要在家中稍事逗留，谓“停灵”。 入夜，则由家眷守护在旁，以尽孝道。 《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。 ”沈从文《边城》二十：“剩下几团体还得照规矩在棺木前守灵过夜。 ”

守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。 在郊县如今还有“搁三朝”之举。 《礼记•问丧》中有“三日然后殓者，以俟其生也。 三日而不生，亦不生矣。 孝之心亦益已衰亦。 家室之计，衣服之具亦已成矣。 亲戚之远者亦可以致矣。 是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。 所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时期，预备任务都全了，远方的亲戚、好友也能赶到，足以尽人情。

人死后守夜的传说

我是个不置信迷信的人，可是很多事情总是让我们不得不信。

记得很多年前，我奶奶还在的时刻，她跟我讲过一个事。 村里有团体死了，由于尸体要在家里放3天，所以亲人都会在那里守夜。 从尸体放置的那天早晨起，就在窗口发现一只羽毛颜色和死者衣服如出一辙的鸟，停着一动不动，听说房间是封锁的。 然后不时到第三天，不知道那鸟怎样的就不见了。

前不久，我二舅舅逝世了。 守夜的中央飞进一只蝴蝶，就钉在盖我二舅舅骨灰的红布上，一动不动，赶他走也不肯上去，怎样抖都抖不上去。 后来入棺的时刻就飞到天花板上钉着，后来就不见了。

后来说起来，这种事情很多的，尤其是这种蝴蝶的事情。我想知道，这些算不算是他们的化生？人死后真的有灵魂吗？

守夜的时刻有什么忌讳

何谓守灵、守孝。 守灵是指祖先从逝世至火化、下葬这一时期段内，其先人及直系血亲陪伴的时期为守灵，亦称陪灵。 守孝则是从祖先下葬至祖先逝世三周年日这一时期段内，则为守孝，亦称服孝。

1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均无法进入灵堂，即使是祖先的直系血亲也相同要求逃避。 假设真实避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。

2、守灵时，若先人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。 从而不光造成祖先不得顺利西去，先人也更受呼气影响不时。

3、守灵时，祖先尸身若分收回异味，均应马上处置，忌讳无法说出厌弃之语。 不然无论如何处置，异味不光不会增加，反而重重增强。

4、守灵时，素颜端庄，无法佩戴首饰，男性无法穿办裤，男性无法穿裙子，无法披头分发，无法浓妆艳裹，尤其是无法穿拖鞋，显露脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍受。

5、守灵时，无法闲言碎语，尤其是先人无法为了祖先葬礼之事在灵棚内争持。 先人纵是有天大的冤枉也应让祖先面子的走坏人生最后一站，再行处置也不迟。

6、守灵时，无法在灵棚内男女暧昧，无法在灵棚、灵堂、孝房内出现任何淫乱行为，不然轻者霉运不时，重者精尽人亡，血光横死。

7、守灵时，若有害怕惧怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的逃避方法。 守灵时若遭到惊吓，是最不好收魂的，也是最难恢复的。

8、守孝期内，祖先若报梦给先人交代一些事宜，均应依照祖先遗愿打点明白为佳。 万无法糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。

9、守孝期内，祖先各个祭日均应妥善祭拜，万无法遗忘。 如有遗忘，均应咨询信得过的堂口徒弟帮助化解为佳。 尤其是七个“七日祭”及“百日祭”无法遗忘。

10、守孝百天内，其先人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日以里则无法婚配。 守孝百天内，家中如有重生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关心，对逝去亲人的有限思念。 这种行为自身表达出的对生命的尊崇，对逝者的思念，是面对亲人已逝的理想时，对自己悲痛心境的一种寄予。 这些留意事项是为了悲痛和思念之下对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。