弘扬传统文明 助力中原教育 (弘扬传统文明手抄报)

7月9日，爱之翼“故宫小书包”公益捐赠仪式在黑龙江省黑河市举行，中银三星人寿携手故宫博物院、中华思源工程基金会、新浪扬帆公益基金，向黑龙江省黑河市40所中小学捐赠“故宫小书包”。民建黑龙江省委会、中共黑河市委统战部、黑河市教育局、民建黑河市委会、黑龙江省分行、中国银行黑河市分行等相关单位一同介入此次捐赠仪式。

中银三星人寿有限公司党委书记、董事长马超龙表示，公司坚持“金融为民”，践行“保险是爱”，不时关注中原地域教育展开和人才培育，积极投身公益事业。龙江大地上，孕育了西南抗联精气、精气、大庆精气、铁人精气等白色精气，作为国度北疆重镇，黑河更是衔接欧亚的支点，成为中国向北开通新洼地的关键前沿。心愿经过本次“故宫小书包”公益项目，为黑河的孩子们翻开一扇通往广阔全球的文明窗口，赓续白色血脉，助力中原教育；同时也将集聚更多金融资源推进新时代西南片面复兴，为以中国式现代化片面推进强国树立、民族复兴伟业奉献保险力气。

民建黑龙江省委秘书长邱瑞表示，心愿在校生们做好传统文明的“小学者”，从书籍中深切感悟工匠精气，当好白色基因的“传承人”，将故宫文明与西南抗联精气无机结合，成为乡村复兴的“后备军”，用知识改动命运、树立美丽家乡。

思源·新浪扬帆公益基金展开部总监程丹表示，中银三星人寿作为基金会“故宫小书包”项目的终年战略同伴，终年以来继续关注中原及重点地域教育展开，在祖国各处留下了播撒文明的坚实足迹，此次 “故宫小书包” 走进黑河40 所学校，正是心愿以图书为媒，让边境的孩子们近距离触摸千年文脉 —— 从紫禁城的红墙黄瓦到黑河的界江两岸，让传统文明的种子在中原土壤中扎根。

作为本次受赠学校校长代表，黑河市爱辉区幸福乡中心学校洪全义对中银三星人寿关注中原教育展开现意感谢，他心愿经过“故宫小书包”这一文明载体，让孩子们感受中华文明的胸无点墨，增强民族自豪感和文明认同感，肩负起新时代中原兴盛与国际协作的使命。

中银三星人寿自2022年起，已先后向安徽六安、福建宁德、河北正定、浙江舟山、四川广安、新疆全疆、江西瑞金等乡村学校捐赠440套“故宫小书包”，重点关注反派老区、祖国边境等地，以文明为纽带促进区域协调展开，以保险力气践行乡村复兴。

久久为功，善作善成。2025年正值中银三星人寿成立十周年之际，中银三星人寿将继续秉承“据守诚信与责任，发明美妙幸福生活”的企业使命，立足主责主业，用通常执行积极践行金融任务的政治性、人民性，继续深刻“故宫小书包”捐赠执行，为传承白色基因、弘扬传统文明、助力乡村复兴注入“金融动能”。

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我们应该如何传承中华传统美德、发扬中国反派品德、自创人类文明优秀品德效果

传承中华传统美德、发扬中国反派品德、自创人类文明优秀品德效果的方法：

一、传承中华传统美德

1. 教育引导：将中华传统美德融入国民教育，经过学校、家庭、社会三位一体的教育体系，传承优秀传统美德，如尊老爱幼、老实守信、勤劳节省等。

2. 通常活动：展开各种通常活动，如志愿服务、公益活动、社区文明等，让人们在通常中体验和传承传统美德。

二、发扬中国反派品德

1. 弘扬反派精气：经过各种渠道，如媒体宣传、文艺作品等，普遍宣传中国反派品德，如井冈山精气、长征精气等。

2. 反派传统教育：增强反派传统教育，经过观赏反派纪念地、讲述反派故事等方式，让人们深化了解反派历史，发扬反派品德。

三、自创人类文明优秀品德效果

1. 开放容纳：坚持开放容纳的态度，积极自创全球各国优秀的品德效果，吸收其精髓，丰厚和开展自身的品德体系。

2. 结合实践：在自创环节中，要结合本国实践，将外来优秀品德效果与外乡文明相结合，构成具有中国特征的品德体系。

3. 批判承袭：关于人类文明的优秀品德效果，要启动批判承袭，取其精髓，去其糟粕，以顺应时代开展的要求。

综上所述，传承中华传统美德、发扬中国反派品德、自创人类文明优秀品德效果是一个常年且复杂的环节。 要求全社会共同努力，不时创新方式方法，让品德的种子在人们心中生根发芽，开花结果。 只要这样，我们才干构建起契合时代要求的品德体系，推进社会文明提高。

弘扬传统文明我们能做什么?

弘扬优秀传统民族文明 加弱小在校生审美教育审美教育又称“美育”，它与德育、智育、体育一同构成我国素质教育的基本内容。 相比拟而言，审美教育是一种逾越性、综合性教育。 它强调的是“熏陶”，是主体的主动介入和全身心的投入，让人体验美妙，体验成功，体验快乐，体验高尚，在潜移默化中优化对美的感受力、鉴赏力、发明力及自我完善的才干。 加弱小在校生审美教育的手腕和途径是多种多样的，承袭和弘扬优秀传统文明就是其中之一。 中国作为一个传承5000多年的文明古国，在常年的历史开展环节中，构成了绚烂辉煌的传统文明，也为我们留下了丰厚的教育素材和许多成功的审美教育范例。 一、弘扬优秀传统文明，把“养浩然邪气”作为审美教育的关键目的孟子曰：“吾善养吾浩然之气。 ”这种“气”是一种客观的精气形态，“至大至刚”，“塞于天地之间”，由内心“集义所生”（集义，犹言积善，指事情皆合于义。 见《孟子·公孙丑上》朱熹注），不待外求。 先人把“浩然之气”了解为一种最高的邪气和节操，爱国主义正是这种邪气和节操的集中表现。 在中国优秀传统文明中，爱国历来是被看作一种“小节”。 “见义勇为”、“视死如归”、“当仁不让”、“舍身取义”等等，崇尚时令，讲求情操，培育了中国人的正义感和是非心，构成了民族的浩然邪气，并逐渐凝结安全起了对祖国的深沉情感和民族时令。 爱国主义这个概念虽然是近代才有的，但爱国的思想和行为却早就成了中华民族传统美德的内容之一。 早在先秦时期，我们的祖先就把“廓然大公”等作为价值理想，就是要求社会成员奉公尽忠。 孟子所谓“乐以天下，忧以天下”，荀子所谓“成天下之大事”等，都表现了胸怀天下的品德决计。 这种决计经过一代代人的空虚提高，到了宋代的范仲淹、明末的顾炎武区分以“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国度兴亡，匹夫有责”的名言，对之做了精辟总结，表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志和浩然邪气。 一个心中有大爱的人，才干成就未来。 把我们的大在校生们培育成如此有大爱的人，正是我们教育的目的。 二、弘扬优秀传统文明，把“修身立德”作为审美教育的关键途径中国人注重人格修养，构成了向内探求的主体性品德精气，集中表现为以律己修身为特征的美德修养学说。 这种修养学说强调自主自律、自我逾越，以保养人伦相关和全体次第，树立品德自我。 《礼记·大学》说：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本”。 就是说：从天子到普通民众，一心所要行的，都是把修身看作基本。 修身的目的在于自我完善，成为品德上的圣人，为治国平天下打下基础。 在中国伦理思想史上，构成了一整套富有特征的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等，最有代表性的就是曾子所说的“吾日三省吾身”。 中国传统品德历来有“慎独”的劝诫。 慎独，出自《礼记》：“小人慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故小人慎其独也”。 意思是说，在团体独处而无他人留意时，自己的行为也要慎重不苟。 这种修己内省的修养传统培育了中华民族践履品德的自觉性和主动性，培育了许多具有高尚质量和坚决节操的小人人格。 审美教育能够发扬其它教育方式所不及的培育和开展受教育者理性才干的关键作用，培育健全高尚的人格，塑造完美理想的兽性。 那就首先要注重受教育者的人格修养。 只要具有有良好情操、美妙品德的人才干感受美、鉴赏美和发明美，才干不时地自我完善，优化和逾越自己。 三、弘扬优秀传统文明，把“天人谐和”作为审美教育的关键内容中国现代思想家虽然在对天地人三者相关的看法上互有差异，但他们都坚信天地、自然和人无法分割，这种内在咨询的经典概括就是“天人合一”、“天人合德”。 《周易大传》说：“夫大人者，与天地合德，与日月合明，与四时合序。 ”思想家把人与自然规律和社会开展规律共生的现象称之为品德。 当人遵守契合自然规律和社会开展谐和共生的品德时，儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一。 当人们用品德指点社会通常，并在通常中进一步加深对社会开展规律的看法，到达新的“天人合一”时，便构成了新的、更具有理想指点性的品德思想，也即“天人合德。 ”“天人合德”的品德观崇尚“仁者爱人”，塑造了中华民族明白达观的人生理念，也标明了中国传统品德既强调人的主体位置，又注重人必需不时看法自然规律、遵照社会开展规律，最终成功人与自然的完美融合的特点。 “天人合一”思想强调的是人与自然的协调，其通常基础就是把整个全球看成是一个大系统，人与自然共处在这个宇宙大系统之中。 但是，由于无保管地开发自然，无节制地消费，享用自然物，人与自然之间的相关变得高度紧张起来。 今天全球曾经面临竭泽而渔的困境，人类自觉地降服自然曾经遭到自然界的报复，环境危机、动力危机等不时涌来，人类越来越看法到人与自然协调开展的关键性。 在片面树立小康社会、构建谐和社会的今天，把“天人谐和”作为审美教育的关键内容显得尤为关键。 四、弘扬优秀传统文明，把“自强不息”作为审美教育的关键组成部分“自强不息”一语出自《易传》：“天行健，小人以自强不息”。 《系辞下》强调：“天地之大德曰生。 ”也就是说，天道运转，一往直前，健动不止，生生不已；小人应效法天地之美德，做到自强不息。 自强不息，是中华优秀传统文明的关键内容，也是中华民族人文精气贯彻古今的光荣传统。 自强不息是一种自我逾越、不时进取的质量，它表现的是一种坚韧不拔、顽强妥协的意志力。 如《礼记·大学》称誉的：“苟日新，日日新，又日新。 ”这种自强不息的精气，凝聚、增强了民族的向心力，孕育了自信、自尊、自立的民族精气。 自强不息是奖励中国人民革新创新、不懈妥协，打败各种风险、经受各种考验的制胜法宝。 自强不息就是一个民族、一个国度以及每一个通常主体充沛发扬客观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，自暴自弃。 这种精气是中国传统文明的精髓，也是中华民族精气的精髓，自古以来就遭到广阔有识之士的注重和倡议。 自强不息表现为自尊自信的品德，不骄不躁，有着独立的人格；表现为坚决不移、自暴自弃，在困难和曲折面前不失望、不懊丧，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目的顽固追求等等。 几千年来，这种自强不息的精气影响了整个民族文明和精气活动的走向，无论过去、如今和未来，它都是我们国度和民族屹立于全球民族之林的精气动力。 初等学校的审美教育必需承袭和弘扬中华民族这一优秀文明传统，培育青年在校生树立自强不息的审美精气。 21世纪关于社会主义中国来说，是一个关键的战略机遇期，但也面临着史无前例的困难和应战。 作为社会主义树立事业中坚力气的大在校生们，只要具有自我逾越、不时进取、坚韧不拔、顽强拼搏的高尚情操和审美精气，才干够打败一切行进路途上的困难和艰险，在片面树立小康社会、成功中华民族伟大复兴中成功自身价值。 青铜器与弘扬民族文明中国人的自豪青铜，是指红铜与锡、铅等其他化学元素的合金，因颜色呈青灰色而得名。 青铜器在中国原始社会末期曾经被制造出来，之后中国阅历了长达十六个世纪的青铜时代，发明了辉煌绚烂的文明。 目前已知最早的青铜制品是在甘肃东乡林家马家窑文明遗址中出土的一件单范铸造的青铜刀，装饰较少，反映出远古先民质朴的审美看法。 夏代（21世纪B.C～16世纪B.C）的青铜器中曾经有了意味身份等级的礼器，与礼制的政治制度相照应。 商代（16世纪B.C～11世纪B.C）青铜器开展到鼎盛，大型器物迭见，花纹烦琐精致，并有一些奥秘主义的颜色。 西周时期（11世纪B.C～776B.C）青铜器与礼制的结合愈加严密，冶铸技术日趋成熟，出现了长篇铭文，成为珍贵的历史资料。 春秋战国（776B.C～221B.C）时青铜器一改正去的设计，品格纤巧、清爽，普遍采用更高水平的制造工艺，极富中央性和生活颜色。 秦代以后（221B.C～1840A.D），礼器比严重减，钱币、度量衡和铜镜经过更新、创制，成为中国封建社会青铜器的主流，在漫长的时期里，中国的青铜器铸造技艺不时坚持着其他国度望尘莫及的水平。 青铜器，集外型、雕塑、绘画等多种艺术之成，具有极高的适用价值和艺术审美价值，是中国文物艺术中的珍宝，也是全球美术史上的精髓。

教员弘扬传统文明演讲稿

流星的明亮和持久，带给我们最美妙的祝愿和希望，而它却划过天空永远消逝在那儿。 上方我为你整理了几篇教员弘扬传统 文明 演讲稿，希望对你有协助。

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教员弘扬传统文明演讲稿篇一

尊崇的各位指导、教员，亲爱的同窗们，大家好!

我是来自___。 今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文明，展名校学子风采。

浩瀚天穹，湛蓝天空，孕育了华夏五千年新鲜绚烂的历史与文明。 “路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的迷信精气奖励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。 “贫贱不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 孟子的教诲奖励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。 还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的决计，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。 从现代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人归结了多少了不起的神话!

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。 作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任严重。 因此增强文明素质教育，培育人文精气和迷信精气，是青年片面开展的要求。 而中华传统文明有着自强不息、厚德载物的优秀传统，它以其弱小的生命力培育了一代又一代的英才，为全球的开展做出了珍贵的奉献。 因此我们有必要承袭和发扬中国传统文明，让其指引着我们大在校生行进的方向。 那么作为大在校生应该如何最大限制地承袭和发扬传统文明呢?

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德;我们尊崇师长，文明礼貌，处处表现着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不时把自己培育成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。 虽然我们如今能做的只是一些简简易单的伟大之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文明一定会不得人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。 黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远坚强，“神舟”载人飞船使我们的天地有限广阔。 传承了五千年的民族文明，正等候我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，全球属于我们，让我们在中华民族伟大精气的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时辰预备着为中华民族的伟大复兴而努力妥协!

我的演讲终了，谢谢大家!

教员弘扬传统文明演讲稿篇二

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。 ”曾子说：“士无法以弘毅，任重而道远。 ”但是，在这所谓的道义面前，在一桩桩英雄事迹之中，一直有一个千年不变的精气内容存在，这便是—民族精气。

民族精气是一个在民族顺应环境，改造全球，构本钱人特有言语，习俗和人文传统的常年开展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚决志向。 民族精气是一个民族赖以生活和开展的精气支撑。

在五千多年的开展中，中华民族构成了以爱国主义为中心的勾搭一致、喜好友好、勤劳英勇、自强不息的伟大民族精气，先有孟子的“养浩然之气”，“贫贱不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精气、长征精气、延安精气、抗洪精气，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰辛妥协，无私奉献的精气永远值得我们去学习。 而在成功中华民族伟大复兴的征途上，承袭和发扬优秀的民族精气，无疑更具有理想意义。

_大报告把弘扬和培育民族精气作为文明树立的一个关键义务加以强调是对民族精气外延的开展，也是对文明树立通常的深化。 培育民族精气应该从大小环境做起，大大年龄启动普及教育。 大的环境，国度应该倡议，奖励这种精气，使国民具有这种精气，并使其变为热爱祖国，树立祖国的动力。 而从小的方面来说，应该在各类教育中浸透教育弘扬民族精气，鼎力开展教育从而提高全民族的文明教养。

以后，培育和弘扬民族精气，首先要培育与弘扬束缚思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰辛妥协、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精气，不落于时代而不时开展;不囿于陈规而勇于创新;不勇于自豪而奋发向上，为片面树立小康社会，为复兴中华的民族精气。 今天的伟大革新和新的伟大通常，正是孕育新民族精气的最佳时期，我们要抓住机遇，重复提炼，不时总结，为民族精气的宝库增光添彩，这既是民族精气开展的攻坚战，又是民族精气行进的光芒点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏困难的伟大精气。 而且，正是这种不屈的民族精气，使新鲜的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于全球民族之林。 作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把团体的命运同祖国的命运严密咨询起来，真正地做到：弘扬民族精气，立志报效祖国。 这不但是每个中华儿女成功自己人生价值基本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一同为中华传统文明这颗短命树浇水、施肥吧!

教员弘扬传统文明演讲稿篇三

尊崇的各位指导、各位教员大家好：

我叫_，是佳木斯市第一小学一名教员。 在这春暖花开，万木争春之季，我很荣幸能够代表学校参与这次评选活动，也很快乐有这样一个时机把我对中国传统文明的一点深刻看法向各位指导汇报。

中国优秀的传统文明胸无点墨，是一笔珍贵的精气财富。 优秀的中国传统文明包括很多内容，概括地讲，可以用“一片阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。 其中，“一片阳光”是指中国现代哲学思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、阴阳和合。 中国现代哲学思想就像一片阳光，照射着中华民族五千年行进的步伐。 “一块沃土”是指中国传统文明这块肥美的土地，包括区域文明、民族文明和宗教文明三个要素。 上有阳光的照射，下有肥美的土地，就长成了“三棵大树”，这三棵大树就是儒、道、释，好比这片“沃土”里的氮、磷、钾，使得这片土地变得愈加肥美。

先师用这种文明控制鲁国三个月就到达“路不拾遗，夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况;周朝的成康之治，更是到达“刑措四十余年不用”，可见其谐和水平;山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。 这就是我们的文明啊，四大文明古国中，也只要中国的文明被完整的保管上去，并不时随时代开展至今仍闪耀光芒。

自秦汉以来，中国的GDP总值，不时占全球第一，占53%，最多时到达80%;到鸦片抗争前依然是占32。 9%，仍是全球第一;而20__年，中国的GDP只占全球GDP的6%，美国占18%。 中国当了几千年的全球第一强国，靠的是什么?就是靠我们的民族文明!而且，21世纪，是中国的世纪，唯有5000年来中国悠久的历史文明是全球上无独有偶的东西。 我们国度自身有这么好的文明，为什么不去学习呢?我们国度有这么好的文明?为什么不去传承呢?

详细到我们的教育来说，在教育环节中传统文明对在校生人格塑造、增强在校生人文素质教育、增强社会主人翁看法、增强传统品德教育都有关键的作用。 中国传统文明从行为形式、思想倾向、心思倾向、心思素质、自我看法等多个方面塑造在校生的人格和行为。 但是如此关键的教育手腕却在我们的教育中经常被轻视疏忽。 正是这种传统文明教育的缺失，使越来越多的在校生育成了衣来伸手，饭来张口，过多的依赖家长，缺乏自立才干，缺少休息习气;无私自利，不太合群，群体观念淡漠;花钱大手大脚，不珍惜休息效果;是非观念淡漠的看法。 在任何中央都是把自己放在第一位，没有任何民族看法、群体看法、国度看法。 这样将直接造成的结果就是新时代的在校生是一批没有自己正确价值取向的人。 关于学校来说，就必需以中国优秀传统文明为载体，吸取中国传统文明的营养，着眼于承袭开展它的心髓，适时展开人文素质教育和传统美德教育。 让我们的孩子从小接受传统文明的教育熏陶，让他们有更高的理想和志向。

如今我要说，要想失掉智慧、尊严、快乐，那么你一定要去学习中国的传统文明，不只要学习，而且要用自己一生的力气去传达，由于如今全全球都要求这种文明。 天下兴亡，匹夫有责。 我更喜欢另一种说法：天下之事教育为先!我们从事的是教育子孙后代的职业。 作为一名教育任务者，我们更有责任向在校生传达中国的传统文明，用传统文明污染灵魂，升华思想，将优秀的中国传统文明在中华大地上发扬光大。

谢谢大家!

教员弘扬传统文明演讲稿篇四

尊崇的教员，亲爱的同窗们：

大家好!

随着中国综合国力的提高，中华文清楚得尤为关键。 五千年的中华文明胸无点墨、源远流长，其外延更是随着时代的开展而不时丰厚。 中华文明历经持久而不衰，一直耸立于全球民族文明之林。

华夏文明五千年，现代的诗书典籍数不胜数。 汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等都是我们华夏文明的遗产。 这些珍贵的精气财富是中华民族文明成就的关键标志。 但是，在传统文明中有些不合时宜的东西，我们要予以剔除，做到在传统中承袭，在承袭中开展。

文明长河渐渐流过，李白，这个极赋盛名的人物，他挥毫泼墨，绘出了这个佳人的大唐山河。 余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 李白用他手中的笔写下了许多喜闻乐见的诗篇。 “行路难”中，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 让我们看到了这位大文豪对未来充溢决计的品格;一曲“将进酒”更让一切人为之折服，是金钱如粪土用在他身上丝豪不为过;一首“静夜思”让我们明白他也不过是一个游子，也会思念家乡，思念亲人，为他平添了亲切之感。

儒学在我国的现代一直占据主导位置，汉代董仲舒“免除百家，独尊儒术”隋唐更是一儒学作为科举考试的内容，明清“八股取士”让儒学文明抵达高峰。

如今的孔子学院普及全球各地，儒学文明被世人所推崇，这是由于儒学文明包括着我国的传统美德，孔子学院把中国的文明向五湖四海传递，让更多的人了解中国文明，了解中国。 作为中国人，我们更应该好好学习儒学文明。

信力建的文章中写道：“要看唐代的中国，就去日本;要看明代的中国，就去韩国;要看民国的中国，就去台湾。 ”他的话令人深思，中华文明延续了五千年，可最后留下的又是什么?要看中国现代的文明，居然要去别的国度。 这无疑是对中国人的挖苦。 中国传统文明是中华民族珍贵的精气财富，我们应该让它更好地传承下去，莫让历史哀叹。

我们是优秀文明的承袭人，是中华文明的传达者、我们应该承袭中国优秀的传统文明，让它更好地承袭下去。

教员弘扬传统文明演讲稿篇五

尊崇的教员，亲爱的同窗们：

大家好!

纵使光阴如流水，年华似残花，不会变的是中华文明留给我们的精髓。

中华文明胸无点墨，源远流长，凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文明中渐渐探求，传承中华文明，共筑精气家园!

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在孔明死后，由蒋琬掌管朝政。 蒋琬手下的一个小官吏杨敏，对此颇感不满。 蒋琬和他交谈时，只应不答。 杨敏性情怪癖，经常在众人面前说蒋琬的坏话。 有人把这通知给了蒋琬，并建议严惩杨敏。 可蒋琬安然一笑，说：“杨敏说我的坏话，说明我或许真的有不好的言行，我应该反省自已啊!”

多么可贵的宽容之心!传承宽容的中华文明，共筑宽以待人的精气家园!

三千越甲可吞吴

越王勾践，堂堂一代国君，在吴国灭了越国后，宁愿到吴国做牛做马。 他不怕困难，迎难而上，每天早晨睡觉前都会尝一口苦胆，并躺在草堆上睡觉。 勾践天天奖励自己，不忘复仇决计，他选择一雪前耻，重振越国。 终于“苦心人，天不负。 三千越甲可吞吴。 ”

多么可贵的迎难而上!传承迎难而上的中华文明，共筑坚决不移的精气家园!

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