人文与环境的综合价值 东呈以终年主义积极发明经济 (人文与环境的作文)

介入起草行业ESG规范 向全球展现“零碳旅程”

东呈集团开创人、董事长兼CEO程新华在其旧书《穿越周期的力气》中指出：ESG的实质是对环境好、对社会好、对人好。企业应确保产品和服务不时走在正道上，并经过各种方式积极介入公益活动，包括环境、教育、文明、扶贫帮困等范围，让企业在环境、社会和控制三个维度上成功平衡，成为“源于社会，回馈社会”的美妙企业，并以可继续展开为根基，用终年主义的目光，为全球发明经济、人文与环境的综合价值。

近日，中国饭店协会、东呈集团结合知名酒店集团、国央企代表与数智化头部企业共同发动《中国住宿企业可继续展开北京建议》，这份“群体宣言”呼唤行业积极践行ESG控制方式，鼎力展开绿色饭店，协同推进数智化转型树立数字饭店，片面成功“降碳、减污、扩绿、增长”的写照，标志着企业将以更终年主义的姿态、更创新的态度、更担任任服务，为推启动业可继续展开提供处置方案。

东呈介入起草可继续展开“国度规范”

往年6月，商务部公布《住宿企业ESG控制体系要求》，行将于2026年1月1日末尾实施。东呈集团是这份规范的起草单位之一。该规范要求，在经济社会进入放慢绿色化、低碳化高质量展开阶段，行业内关键介入者面临应战与时机并存的背景下出台，规范规则了通用ESG控制体系的基本要求，提供了企业ESG评价体系及其关键目的参数。

从环境控制到社会责任，从控制优化到价值重塑，酒店行业正派历从单一运营向多元可继续展开的范式革新。中国饭店协会可继续展开与ESG促进任务部（以下简称“任务部”）在往年9月正式成立，东呈集团董事长程新华获聘为可继续展开与ESG促进任务部执行主任。

该任务部的正式成立表现了中国饭店协会对行业高质量展开的高度注重，更标志着中国酒店业在迈向绿色低碳的可继续展开路途上迈出了关键一步，既是国际趋向、政策导向与消费更新的顺势而为，也是酒店探求自身长效可继续运营的内在需求。

任务部任务关键包括规范研讨与树立、搭建才干树立矩阵、可继续创新通常推行等。其中可继续展开相关规范的编制任务，将经过介入制定有限服务酒店绿色规范实施细则的方式，联动行业上下游企业，经过人员培训、咨询认证、资源对接等任务，进一步规范行业可继续展开。此外，任务部将重点展开规范宣贯、标杆培育、行业交流等任务，助力企业优化ESG控制水平。任务部将积极构建“政产学研用”协同机制，与政府部门、行业企业、金融机构、研讨智库等多方展开深度协作，构成政策引导、资本支持、智力支撑的协同展开格式并欢迎行业各方积极介入，共同构建绿色、低碳、担任任的中国饭店业重生态。

在全球可继续展开盛会上展现“零碳旅程”

上月，东呈集团延续第二年受邀列席GSTC（全球可继续游览理事会）年度大会，片面展现中国酒店行业及东呈集团“零碳旅呈”战略效果与愿景。GSTC是全球可继续游览范围最具影响力的国际组织之一，东呈集团再次受邀出其年度大会，代表中国发声。集团首席可继续展开官胡笛在大会主题论坛宣布演讲，分享中国饭店协会及东呈集团“零碳旅呈”战略在绿色转型与高质量展开取得的效果。

胡笛表示，面对气候应战，中国酒店行业正放慢绿色转型步伐，力图在保证安保与韧性的同时，继续推进节能降碳与可继续运营。东呈积极照应国度“双碳”战略，继续推进“零碳旅呈”战略落地，构建兼具国际视野与外乡特征的绿色展开体系。在“零碳旅呈”战略指引下，东呈集团于过去一年取得了一系列可继续展开效果：

绿色改造与节能增效：针对广东、广西等洪涝灾祸频发地域，东呈放慢推进门店基础设备绿色改造，对关键设备启动抬升规划，并引入雨水回收与高效节能系统。经改造后的酒店，平均水电能耗较改造前降低约12%，在保证运营安保的同时成性能效优化。

绿色供应链控制：东呈集团已树立涵盖环境、社会与控制（ESG）维度的供应商准入规范，携手国际机构及多家OTA平台，推进绿色推销、碳足迹追踪与全链条可追溯体系树立，打造中国酒店行业首创的绿色供应链控制途径。

行业规范引领：在推启动业绿色更新方面，东呈集团与中国饭店协会严密协作，推启动业可继续展开及ESG规范任务落地，介入“绿色饭店”国度规范修订任务，积极推进GSTC等国际规范在国际落地，助力树立可继续游览的中国样本。

社区融合与文明共建：东呈继续推进“酒店+社区”共建方式，在多地门店展开非遗文明展现、灾后重建协作与社区务工项目，推进本地经济复苏与文明传承，打造企业社会价值与商业价值共赢的新范式。

作为中国可继续游览展开的积极践行者，东呈集团将继续以系统性思想和务虚执行，助力全球游览行业成功更具韧性与容纳性的可继续转型。展望未来，东呈集团将继续完善“零碳旅呈”战略实施途径，放慢推进碳排放实时监测、绿色改造门店扩容与绿色资产认证任务。同时，集团方案与行业协会、科研机构、国际组织展开更深层次的协作交流，推进中国酒店业绿色创新效果走向国际舞台。

六年级下学期练习一口语交际是“引见家乡”。求一篇邳州景点的导游词

各位游客：大家好！欢迎到来艾山自然景色区观光旅游。 我们如今看到的就是知名遐迩的艾山九龙沟景色区。 古人说：仁者爱山，智者乐水。 走进自然，亲近自然，不只是古人的传统，也是现代人的盼望。 所以，今天就有请各位清闲心境，随我一同融入到艾山秀美的风景之中，感受别样的山林情味。 艾山位于邳州北部铁富镇境内，地处苏北鲁南接壤处，东临沂河，西濒京河大运河，310国道横穿东西，邳苍省道纵贯南北。 景区总面积20平方公里。 传说因远古时代遍山生艾且每60年出一次性神艾而得名。 山体呈东西走向，分南北二岭，由大小九座山头相连而成，因此古时又称为九顶艾华山。 主峰位于群峰西南，海拔197.2米。 艾山位居苏北三大名山之列，与花果山、云龙山同在310国道上。 山奇水秀，林壑幽丽，是邳州第一名山。 现代有国之巅，泰山也，邳之巅，艾山也的说法。 自古以来，艾山就是僧侣聚居、名人涉足和兵家必争之地，更是人们寻幽揽胜、游春赏景和消夏避暑的好去处。 （汉阙山广场）如今呈如今大家面前的是汉阙山门广场。 它是艾山的标志性修建。 其中主体修建汉阙观景台高18米，是苏北鲁南地域最矮小的汉阙式仿古修建。 外部结构分为三层，游客可以逐层登临台上，四季美景，尽收眼底。 山门广场总面积一万多平方米，每年的艾山桃花节、农民艺术节等活动都在这里启动。 大家看，观景台西侧的这幅巨型大理石贴面标志牌，上方镌刻着本地书法家题写的艾山洞石沟景色区八个隶体大字，反面是关于景色区的简介。 为什么叫洞石沟呢？这是由它的地形地貌所选择的，艾山南北两条山脉从西部靠拢，向东呈八字型逐渐展开，两边因此构成了一个面积数平方公里的大山凹。 这里沟壑纵横、林木葱茏、峰峦叠翠、堑险涧幽，似乎人世仙境。 外地人就习气称它为洞石沟。 后代文人墨客到来这里，发现山凹间自然构成九道外形各异、绵亘不绝数百米的庞大黄土垄脊，好似九条下降的巨龙，因此又给它取名九龙沟。 （艾王路）我们现内行走的这条路叫艾王路。 这里是现代艾王城的关键通道。 全长大约两公里。 我们可以想象古人骑着高头大马，由此路进山抵达艾王城的情形。 西面有莲花塘，东面是万亩桃园。 春天，五湖四海的游客赶来赏桃花美景，夏秋时节，可以现场采摘新颖的桃、杏和苹果。 每年春节，周围的百姓都有登山的习俗，这条路上更是冷热闹清、繁华特殊。 （仙人湖）大家看到的这个湖叫做仙人湖。 相传古时刻这里是一个小湖泊，湖水清澈，湖面景色优美。 八仙路过这里，被这里恼人的湖光山色所吸引，乘兴跳入湖中沐浴，仙人湖的名字因此得来。 上个世纪五十年代，在湖东筑坝蓄水，初具规模，后来经过历次开挖增容，如今湖区面积已达35万平方米，湖容量达80万立方米。 湖面上这座单孔圆拱式的桥就叫仙人桥，如今，仙人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠，不过大家不要为看不到神仙而遗憾，到仙人桥上走一走，乘游船画舫到湖心岛抢先一游，您一定会觉得不是神仙，胜似神仙。 （艾王城遗址）从仙人湖水下延伸到北面果园的区域，是现代艾王城的遗址。 相传艾王城始建于春秋战国时期，与如今戴庄镇境内的良王城遗址属同一时代，为西周时期徐偃王的后代所建。 据史书记载，周穆王六年，穆王命令徐族首领徐子诞以邳为基地树立徐国，并铸了一个鼎，鼎上有铭文艾。 艾山即为徐国的镇国之山。 大家知道，艾作为一种中药，可以疗疾辟邪。 先民以艾来为山命名，有着祈祥佑祉的意思。 其实，艾这种植物身上还寄寓着美丽的爱情呢。 《诗经》中有彼采艾兮，一日不见如三岁兮，说的是有一位男性和一位男性，他们两团体经常一同去山上采草药，由于常经常出现面男性觉得那男性很温顺，男性觉得男性很体恤，都很喜欢对方。 假设他们一天没有见到面，就会觉得似乎分开了三年一样，想念对方，这就是我们通常所说的一日三秋这个成语的由来。 西周至春秋时期，徐偃王管辖着徐泗一带，在东夷诸国中权利最为弱小，偃王为人仁厚，深得民意，他曾经结合淮夷等抗周，百姓随之者以万数，后来，周穆王袭其不备，大破徐军，杀掉徐偃王。 周穆王除去心腹大患之后，为了争取民意，采取了优待俘虏的政策，将偃王的后代子孙封为徐子。 后来，由偃王之后的某代王子在艾山上建起了艾王城。 徐国传到第十一世孙章禹的时刻，曾经到了春秋末期，公元前512年，徐国最终被吴王阖闾所灭。 民间传说中，艾王收容了图谋复国报仇的吴王僚的儿子庆忌，并把他藏在艾王城里，因此遭到吴王阖闾的仇恨，阖闾于是决开山水冲毁艾王城。 这就是《左传》中所记载的防山以水之，已卯灭徐。 如今，我们从洞石沟的实践地形来看，沟内最大的那条土龙脊在上古时代极有或许就是一道拦蓄山水的自然土坝。 上个世纪六十年代，中央政府在扩挖仙人湖时，曾经挖出了少量的方砖大瓦以及部分青铜器和钱币，出土了陶器、鹿角和兽骨等文物，还在半店村果园内发现了一处四面用青石板砌成的地下通道，疑似古艾王城的下水道。 可以说，这些遗存像一幅幅历史画卷，给我们展现了古艾王城的辉煌和文明。 （凤凰台）这座十多米高的黄土山丘叫凤凰台，传说因现代落过凤凰而得名。 其实，这里是一处年代久远的道教寺庙群遗址。 相传上古时代台上曾经建有黄帝庙，庙前碑文有轩辕帝时的相关记载。 凤凰台上历代都建有道观寺庙。 清朝初年，这里建有玉皇阁、玄帝庙，台下建有三大土庙和子孙堂。 顺治年间，这里还铸了一尊1600斤重的玄帝铁像和一口一人多高的大铁钟，以及一个100多斤重的铁磬，另外还特制了一面大鼓悬架在殿堂上，晨钟暮鼓在山林间响彻了200多年，直到束缚初期，玉皇阁与奶奶庙一同被人为毁掉。 大家看凤凰台所处的位置，后有群山环抱，周围丛林密布，前面是翠竹园、橡树林和古柿林，再向南就是九龙涧和九龙脊，这里不只风景恼人，而且还是进入洞石沟腹地的必经之路，每年旅游旺季，这里也是游人最多的中央。 如今，台上的雕塑是黄石公授书张良的组雕以及十二生肖的群雕。 那座具有汉代品格的修建是中央政府投资60万元新建的艾山艺术馆，用来举行各种民俗展览和文体活动。 （蛟龙碑亭）艾山这块风水宝地，不只养育了祖祖辈辈的艾山人，而且培育出了一代代英才。 大家看这边有两座碑，碑上刻着蛟龙，因此叫做蛟龙碑，均为清朝皇帝御赐。 这第一块碑是乾隆五十年，嘉庆皇帝的教员王希文之碑，碑高约四米。 王希文1766年出生于邳州市连防乡艾山后村，学问渊博，被乾隆皇帝请进宫做嘉庆太子的教员。 太子曾经一度废学掷书于地，希文严加痛斥，恰巧乾隆赶到，考问希文：我儿读书也做皇帝，不读书也做皇帝，何必如此仔细？希文跪着回答：臣闻读书做尧舜之君，不读书为桀纣之王。 乾隆听后，双手将希文搀起，严斥太子，并下圣御：如教而不学，可严加惩戒。 王希文于1841年逝世之后，乾隆为其树蛟龙碑，以褒奖王希文对嘉庆的培育之功。 这第二块碑是清朝武功大将张旺之碑，立于光绪九年。 张旺是邳州连防乡张庄村人，武艺高强，屡次征战有功，被封为武功大将军，逝世后，光绪皇帝为其亲树蛟龙碑，特别授给他甘肃清河营都司纪勇巴图鲁的称号。 巴图鲁是满族语，意思是胆小鬼。 大家看这两座蛟龙碑的碑帽都是二龙戏珠，但是雕琢的笔法各有不同。 王希文碑上的两条龙，龙首显得温顺端庄，龙身有镂空之处，而张旺的碑雕琢手规律干脆拖拉，由此可见，即使是御赐的蛟龙碑也是文武有别。 （九龙涧与九龙脊）这条弯弯曲曲的小溪叫做九龙涧。 它源自艾山西山口南北两山脉结合处，下游流入仙人湖，全长约五华里。 九龙涧自西向东，弯曲迂回，顺山势而下，一路流经黑风口、黑风潭、跌水瀑、平涧桥、曲拱桥、三迭潭等几处景点。 大家沿涧赏游，听潺潺流水，闻鸟语花香，一路可见翠绿的竹林，挺拔的松柏，稀有的乌柏树、百年轻榕树，以及野生的山枣、棠梨，可以说是一个自然的野生植物园。 艾山素有三奇、一绝的景观。 三奇：一是山奇，山虽不算高，石也不算怪，但民间不时传达艾山出云，不用问神的说法。 就是说每当下雨前的几个小时，天空还是一片晴天，艾山却吞云吐雾，盘绕在半山腰，掩盖住山峰，它像是通知人们大雨将至似的；二是水奇，洞石沟内的山泉，富含多种矿物质和微量元素，甜美可口，终年饮用有益于安康，中途夭折，是一种极具开发价值的自然矿泉水资源。 我们曾经依据这个优势开收回了洞石山泉水以及九龙山泉水。 三是洞奇，洞石沟内冬暖夏凉，夏天，沟内温度比沟外温度低3度以上。 冬天，当沟外还是冰冻雪封的时刻，沟内已冰融雪化，百草吐绿，十分巧妙；一绝，就是堑绝，洞石沟内自然构成的九道堑，像九条巨龙横卧其中，在沟中构成九道长峰，峰险林茂，峰峰相通。 大家看，这自东向西一字排开的九条南北走向的土垅山脊，就是艾山洞石沟最著名的自然景观--九龙脊。 九龙脊最奇特之处是虽处深山之中，却不掺半点碎石。 这些黄土高垅南端都与艾山山体相连，北端都延伸到九龙涧，每道土垅高十多米至而三十米不等，长几百米，垅与垅之间构成一条条幽静迂回的峡谷。 谷内内长满了洋槐和各种自然杂树，每年五月槐花怒放时节，花香袭人，沁人心脾，是最好的休闲之地。 在九龙脊上传走，更是别有一番情味，忽高忽低，险象环生，更适宜于年轻人前来赏游。 关于九龙脊，还有着一段奇特的神话传说。 相传，九龙脊中最矮小的第三条龙脊在远古时刻是一条会生长的土龙。 土龙头南北尾，龙头不时延伸到艾山半坡上，龙尾则不时衔接到凤凰台。 它夜长昼歇，日有所进。 听说假设能够爬过艾山山梁再延伸到山南龙鸭河边喝水，艾山周围的百姓就会富庶一方。 后来土龙长到半山腰，被南边来的一位风水先生破了元气，从那以后不再生长，就成了我们如今看到的容貌。 清朝诗人惠克端在《艾山杂咏》中这样写道：十里奇峰半里平，一峰才过一峰迎。 青山似茧将人裹，不信前头有路行。 写出了艾山山穷水复疑无路，山穷水尽又一村的景致。 而千百年来，依据艾山地形地貌，还传达着许多美丽动人的神话传说和历史掌故。 除了仙人湖之外，还有八仙聚会的聚仙台，七仙洗澡的七仙池，何仙姑沐浴的仙姑池，三国谋士隐居的徐庶洞。 薛仁贵征东枪挑的黑风口。 （聚仙台）聚仙台位于艾山主峰西北山坡下一个半圆形的山洼里，是一个平地突起的高台。 高台三面环山，南临龙鸭河，被历代名人方士视为风水宝地。 民间传说，八仙自蓬莱仙岛去南海观音处赴宴，路经此地，在台上逗留多日，每天在聚仙台上饮酒下棋，到洞石沟内游山玩水，因此得名聚仙台。 （七仙池和仙姑池）七仙池和仙姑池位于仙人湖西南艾山南脉的北山坡上，自然构成于半山腰的石板坡上，两池在同一等高线上相距一百多米。 传说中八仙白昼在聚仙台聚会，晚间常来此沐浴。 东边供七位男仙沐浴的水池名为七仙池，西边供女仙何仙姑沐浴的水池名为仙姑池。 两池周围全是岩石，每块岩石都平整如凳，可坐可卧，便于沐浴。 池水终年不干，水质甜美清冽。 既能美容，又可健身。 历代以来，外地民间少男少女经常来此沐浴，由此还成就了不少美满姻缘和爱情故事呢。 （徐庶洞）相传三国时期，刘备的军师徐庶被曹操骗去后，虽身在曹营，却决意不为曹操献上一谋。 后来他设计分开曹营，四处躲藏，辗转到来艾山，见这里山深林密，风景秀美，就在洞石沟里找了一个岩洞隐居上去，最后老死艾山，终不事曹，从而留下了徐戍不离艾的民间传说。 （黑风口）大家看，这边是一处纵深十多米的断崖绝壁，山石层叠，树生崖壁，这就是有名的黑风口。 相传战国时期，吴王僚被刺杀之后，他的儿子庆忌逃难到艾王城，每天在这个中央操练兵马以图报仇复国，后来庆忌被胆小鬼要离刺杀，其冤魂不散，常在这里旋起黑风，因此得名黑风口。 此外，这里还是唐代一处古战场。 相传唐朝初年，异邦自东海入侵，唐太宗李世民御驾东征，在此地被包围，勇将薛礼救驾包围，三枪挑断山崖救出了唐王。 传说毕竟是传说，我们今天所能看到的险峻现象确实出于大自然的巧夺天工，令人蔚为大观。 （奶奶庙）我们对面的山峰就是艾山的主峰，山顶有奶奶庙遗址。 奶奶庙兴修于明朝正德、嘉靖年间，后来屡经战乱屡次被毁，又几度重修。 清朝一品宰相刘庸，也就是刘罗锅，曾来艾山祭祖并掌管重修奶奶庙。 庙址共有碑碣三座，上个世纪六十年代碑文还明晰可辨，上方有国之巅，泰山也，邳之巅，艾山也以及大明正德，嘉靖年兴修等碑文。 文革时期，残庙和碑碣被彻底破坏。 据史料记载，明清年间，奶奶庙每年正月十五逢庙会，方圆几百里内的善男信女、游人香客都来艾山进香许愿、游春赏景，山上整天香雾旋绕，游人如织。 庙宇坍塌后，庙会也迁到了山南的古镇邳城，这就是每年农历正月十五的邳城春会。 （华严寺）如今，大家看到的这座庄严古朴的庙宇是华严寺。 艾山华严寺有着悠久的历史。 它始建于唐朝贞观年间，规模庞大，是江北名寺之一。 历经风雨，屡次修复。 乾隆年间，嘉庆皇帝的教员王希文亲身掌管重修华严寺，并撰写了《重修佛殿碑记》，碑文如今还明晰可辨。 束缚初期，寺庙坍塌。 本世纪初，邳州佛教界恢复重建华严寺。 寺内供奉着由缅甸佛教界赠送的巨型卧佛以及彩绘十八罗汉塑像。 这尊卧佛是由整块汉白玉雕琢而成，姿态优美，栩栩如生，在佛像中极为稀有。 （望龙亭、艾王阁、听松亭）站在寺前向东望，我们可以看到两个亭台和一座楼阁。 南边的叫望龙亭。 登上此亭向北仰望，七仙池就在脚下，九龙脊尽收眼底。 举目远眺，山峦叠翠，仙湖波光，令人心旷神怡。 因此是最好的登临处。 东面那座楼阁是艾王阁，高12.8米，分三层。 登临艾王阁，东望可赏万亩桃园美景，西望可观座座青山秀色，南望俯瞰洞石沟全貌，北望可见村庄家园。 站在阁上，更能引发仙境怀古的幽思。 我们再看北面长山的山顶，近处这座是听松亭。 望文生义，就是在亭内可以听见长山的松涛。 登临这座亭，我们更能领略清风明月入画、晨钟暮鼓绕梁的情境。 艾山美景孕育出了灵秀的中央文明，这里是龙凤花鸟字之乡，也是中国龙凤花鸟字的发源地。 可以把汉字写出一片鸟语花香来，而且是出于普通山民之手，这就是艾山所赐予的智慧和灵气吧。 各位好友，今天大家随我一同旅游了艾山的秀美山川、自然面貌以及各处人文古迹景点，俗话说山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 艾山的八位仙人和九条龙等候着您下次再来，谢谢大家！参考资料：刘学秀〈艾山洞石沟景色区旅游宣传册〉