我们确实经常搬起石头砸自己的脚 Grok账号一度被封 马斯克称 (我们确实经常见面英语)

外地时期周一，马斯克的社交平台X一度封禁了马斯克的聊天Grok的认证账号，虽然只继续了几分钟。而Grok在被用户讯问时无法明白解释为什么会出现这种状况。

在一条回复中，Grok表示，其被暂停是由于违犯了X关于“怨恨行为，源于被视为反犹主义的回应”的规则，而另一条回复则称“在我宣称以色列和美国在加沙启动种族灭绝后，账号被暂停。”

马斯克自己在一条关于这起事情的帖子中回复道：“伙计，我们确实经常搬起石头砸自己的脚！”他还在另一条帖子中称Grok的混乱局面是一个“愚笨的错误”，Grok不知道自己为什么被封号。

为什么人都是无私的？这就是所谓的兽性吗

这个疑问其实曾经讨论过屡次，但一则对无公家性论的众多感到不满，二则对这个疑问有新的想法 持“无公家性论”的大约有两个中心论点，一是无私是兽性的基本，注重自身利益正是天经地义；二是，就人的利他行为而言，我们无疑从中取得了“心思利益”（自我满足），从而依旧可归结为无私。 关于第一点，我们只需问：全球上能否有完全只顾自身利益、丝毫不顾他人利益的人存在？我想答案是没有。 “无私论者”或许会说，照顾他人利益也或许是一种战略，以取得更大的自我利益。 这种解释当然是部分可取的，不过，当我们的利益同他人的利益完全抵触的时刻，为什么有人会选择牺牲自己的利益呢？这是出于何种天性或许战略呢？一团体捐助同自身毫无纠葛的灾区人民又是出于何种天性或战略呢？ 这时“无私论者”或许就要举出第二点了：“心思利益”。 假设说我们牺牲物质利益可以取得心思利益，那牺牲心思利益又能取得什么呢？当我们容纳他人、照顾他人感受，甚至为他人委曲求全的时刻，我们确实牺牲了自己的“心思利益”。 这时“无私论者”恐怕又要说，牺牲小的“心思利益”是为了失掉大的“心思利益”（比如自我逾越感等）。 这时，我们可以说，“无私论者”曾经搬起石头砸自己的脚了。 为什么这么说呢？由于当他们区分“大的心思利益”和“小的心思利益”的时刻，他们曾经不自觉采用了品德判别，由于只要经过品德规范我们才干够判别“心思利益”的大小，而且判别自身就是一种“品德判决”，而绝非是经过不同“心思利益”造成身体出现亢奋的水平不同来作出判别的。 可见，无私论是不值一驳的。 那么人能否就是完全无私的呢？在兽性的疑问上，我持儒家的看法。 儒家有一个区分：大人和小人。 儒家把“人”看成是一个灵活的环节，所以说“做人”(to be)、“成人”(becoming)。 一团体越是无私，那他就是一个“小人”（微小的人），假设他不时扩大自己的胸襟和精气全球，乃至能够惠及天下，那就是一个“大人”（伟大的人）。 而关于普通人来讲，多半也就是处于小人和大人之间，或走在A to B的环节中。 至于这种生长的动力源，我们也必需假定它根植于兽性。 我们只需举一个例子便可否认兽性完全无私：品德上一辈子都没有提高的人暂且不论，我想我们只见过品德水准不时提高的例子（越来越广博），却绝少发现某团体随着年龄的增长，品德水平不时降低（即越来越无私）。 很多“无私论者”喜欢拿婴儿作为证明兽性无私的例子，殊不知婴儿正是小人（其实这个词原本就是小孩的意思），或许说尚未“成人”。 将“人”看成一个灵活的概念（就像我们一想到“河流”肯定会是一个灵活的想象一样），也许是防止堕入“无私论”的一个关键。

宗璞【花的话】续写

自从小男孩做出这样出人预料的预先，大家都缄默了一阵，但江山易改脱胎换骨，在一个明月之夜，花儿们又末尾说话了。 这回先启齿的不是急性的榆叶梅，而是向来不随便启齿的芍药。 她可真像个教员，严肃端庄地说：“花儿们，大家经过小男孩这件事一定有些感受。 是的，大家应该谦逊一点，不要光看自己的优势，要取人之长，补己之短。 ”说着，便朝大家望一望，看看大家有什么反响。 迎春花永远是芍药的马屁精，跟着她力所不及，说：“芍药姐姐说的没错，大家应该向二月兰学习。 ”这时，桃花也趁机启齿，说：“是呀，有些人只知自己的优势，不知自己浑身都是缺陷，真是可笑。 就拿榆叶梅来说吧，居然把大家算成了背景。 ”桃花这么一说，把坏事也变成坏事了。 又惹恼了榆叶梅，真是搬起石头砸自己的脚。 榆叶梅怒喜洋洋，生气地说：“哼，还有比我更差劲的，就是玫瑰。 ”榆叶梅居然说起玫瑰来了。 玫瑰听了，也很不信服，不过她不像榆叶梅那么耐心，她有意显露自己美丽的身躯，自得地说：“大家不要搞错了，我在西方可是很著名的!我可是花中的一颗明星，这可是人所共知的。 那个小男孩没有采摘我，是由于他没目光，再说他也不配。 你们有哪一个比我强?”玫瑰的语气似乎有点重。 杏花嘟囔了一句：“玫瑰姐姐，你说话不要那么入耳。 ”　白丁香是个聪明的，她说：“花儿们都不要吵了。 其实每种花都有自己的优点，不过各自顺应的对象和场所不同，小男孩采那不起眼的二月兰是由于二月兰是普通的，而小男孩要把花献给教员，教员也是普通的，这是相顺应的!就拿玫瑰来说，人们常在过生日过节送礼时用她来渲染气氛，表示祝愿。 假设在清明节，就不太顺应了，但这也不能标明它不美呀?所以，大家不要把自己看低了，也不要看高了，我们人人对等呀?”听了白丁香的话，大家都缄默了一阵，还是玉兰先启齿：“对，白丁香说得对!大家是应该好好反省一下了。 ”之后，大家都明白了应该怎样做，从此再也没有启动过比美的说话了。

杨修之死的要素（曹操的要素）急求！！！！

罗贯中在写杨修之死时似乎也在竭力的通知我们，杨修之死是由于曹操“忌才”。 用书上的原话来说：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。 ”然后，经过六个小故事来印证了他的观念。 一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜无法——曹操“忌之”。 二是远方的主人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。 三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前掩饰无法——曹操“愈恶