快赔为民 闻 主汛期大灾 而动 人保财险全力迎战 汛 七下八上

近日，华北等地遭遇继续强降雨，引发洪涝和地质灾祸。面对严厉灾情，人保财险迅速照应，动摇贯彻落实对防汛救灾任务的关键指示精气，全力投入“七下八上”主汛期大灾理赔攻坚战，以通常执行践行“人民服务人民”的使命担当。

7月28日清晨，依照人保集团分歧部署，人保财险紧急组建四个现场任务组，分赴北京密云、河北保定/承德、内蒙古呼和浩特/通辽等地，现场指点大灾理赔任务，确保各项救济与理赔措施高效落地。

在本次华北暴雨洪涝灾祸理赔任务中，人保财险秉持“四个坚持”的准绳，井井有条地推进各项任务。 坚持全国 系统 一盘棋 合 力应对。 目前，公司已贮藏60名全国跨省援助理赔主干，其中车险30人、非车险20人、农险10人，随时依据灾情变化奔赴一线增援。 坚持政企协同， 积极融入 “大应急” 格式 。公司与国度应急控制部及中央政府坚持亲密沟通，主动参与国度应急任务组，充散发扬保险在救灾中的专业优点，实施“无差异救济”，做到“应救尽救、能救尽救”。迅速协调拖车、等救济车辆，为客户灾损车辆预留保全场地，并搭建暂时报案点；同时，紧急分配大批矿泉水、简易食品等救济物资运往灾区，全力保证受灾群众基本生活。 坚持民生优先、预赔快赔。 动摇贯彻“祖先后物、民生优先”的理念，鼎力推行大灾预赔快赔机制，加快照应受灾群众需求，实践处置群众的燃眉之急，彰显责任担当。 坚持安保至上，迷信 组织 施救 在推进大灾理赔任务的同时，高度注重员工安保，将一线员工的消费安保放在首位，严防暴雨后次生灾祸风险，迷信合理布置查勘救济义务。

截至7月29日上午，本轮继续强降雨人保财险已接报案近8000件，报损金额约2亿元。面对大批报案，人保财险各分公司理赔分秒必争，片面放慢大灾理赔进度。在北京密云，大灾理赔任务组与一线人员抑制路途通讯终止艰难，在灾后第一时期到达中心灾区，边救济边查勘，同步推进民生赔案方案制定，加快成功一农户温室大棚损失赔付。在河北保定，理赔任务组深度融上天方政府主导的救济理赔体系，高效协同，推进民生险种预赔快赔落地，7月27日下午已成功第一批车险、“一元民生”保险的加快赔付；除车险理赔外，已启动对农房损失的相关理赔流程，全力查勘，缓解农户燃眉之急。在内蒙古呼和浩特，车险、农险等受灾客户正陆续收到公司支付的理赔款。

风雨砺初心，理赔担使命！人保财险理赔铁军正以高度的政治责任感和“人民保险，服务人民”的使命担当，分秒必争、疗养生息，确保各项大灾理赔举措落实到位，用高效、暖和的服务守护万家安宁，为国度防汛救灾大局奉献坚实的人保力气！

世上有龙吗？

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异生物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。 又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权意味，历代帝王都自命为龙，经常使用器物也以龙为装饰。 《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。 另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。 先人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。 【龙的来源】龙最早出如今5000年前的一座原始社会的墓葬中，如今陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它外型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合了解释，于是便希望自己民族的图腾具有风雨雷电那样的力气，群山打了那样的英姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。 因此许多生物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。 这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。 特别留意，龙只要五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的生物。 龙作为华夏先民的图腾，后来不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而粗陋。 在历史老人的手中，它被不时裁切、揣摩。 商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草田野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。 古籍记叙其笼统多不一。 一说为细长有四足，马首蛇尾。 一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。 《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种生物之所长的异类。 其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。 小者名蛟，大者称龙。 传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。 春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 在神话中是海底全球主宰（龙王），在民间是祥瑞意味，在古时则是帝王统治的化身。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以陆地为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。 宋太祖沿用唐代祭五龙之制。 宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。 封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。 清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。 在《西游记》中，龙王区分是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。 旧时专门供奉龙王之庙宇简直与城隍、土地之庙宇相同普遍。 每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 考古专家以为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种地道的爬执行物；而有些人则以为，龙最后构成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相反；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。 关于龙的来源，在阅历了常年的研讨和考证，人们终于取得了一个较为分歧的共识：龙是多种生物的综合体，是原始社会构成的一种图腾崇敬的标志。 龙来源于新石器时代早期，距离今天的时期不会少于八千年。 这个时期，原始先民已不单纯地、主动地依托上天的恩赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。 他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简易的房子，末尾磨制石器、骨器，手工制造陶器，逐渐定居上去，从事消费活动了。 消费活动使人们同大自然的接触越来越普遍，自然界作为人之外的无法思议的力气对人们精气全球的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐惧，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向无敌？……这些生物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法迷信解释的。 他们模糊地猜想到，应当有那么一个力大无量的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、控制着这些生物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或许说，这些生物和自然天象是这个“神物”的品性表现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龙，作为一种崇敬现象，一种对无法思议的自然力的一种“了解”，也就从这个时刻起，末尾了它的“模糊集合”。

正确的刷牙方法

‘冷水刷牙不好”、“早起刷牙有害安康”“刷牙后漱口次数太多 ”等一些我们不时由祖辈就这样的刷牙方法竟是经常出现的错误刷牙知识，简直推翻了我们的刷牙习气。 工具/原料步骤/方法错误一——冷水刷牙，牙膏中的氟化物和摩擦剂发扬作用的最佳温度为37℃左右，市民刷牙用温水最好。 错误二——用力过大，市民应3个月改换一次性牙刷，假设牙刷经常使用不到3个月就出现了严重磨损，即说明刷牙用力过大。 错误三——横着刷牙，大部分武汉市民都采取横向刷牙法，这确实会磨损牙齿，正确的刷牙方式是顺着牙齿的缝隙竖着刷。 错误四——刷牙时期太短，刷牙的关键目的是肃清附着在牙齿外表和牙龈缝隙内的牙菌斑，每次刷牙应不少于2分钟。 有些市民外出时，为图简易会用嚼口香糖替代刷牙，此举无法取;即使出差在外，24小时内也要至少保证刷牙一次性。 错误五——刷牙时期不对，早上刷牙只能清爽口吻，理想上吃完饭半个小时之后再刷牙最好，特别是晚饭30分钟后刷牙，对预防龋齿有关键作用。 错误六——刷牙后漱口次数太多，刷牙后漱口一次性即可;但儿童或许会吞咽牙膏，应该多漱口几次。 错误七——大牙刷才刷得洁净，选择牙刷应依据团体状况，牙刷头大小等于2个半到3个牙齿的宽度最适宜。 错误八——口腔枯燥、熬夜、喝水少，这些状况会造成龋齿高发。 目前并无研讨证据证明熬夜、喝水少会造成龋齿;但这些生活不良习气改掉最好。

酒泉有什么特产。 什么东西好吃

酒泉特产，关键是一些手工业产品，汉唐以来，玉器、皮革、毡毯、毛褐等制品，传世不绝。夜光杯，肃州窝窝久负盛名，其它如土纸、栽毛绒毯、毛毡。、靛张布、肃州水烟，芨芨草席等也畅铺各地。近些年来，由于机制产品的增多，手工产品多被替代，有的已气息奄奄。而其共同品格，精巧手艺，仍有坚持与自创的必要。

一、夜光杯；夜光杯它是产于酒泉的各贵酒器，取材于祁连山的硌臣石。(又名酒泉玉)，精工雕琢而成，雕法细腻，外型生动。颜色斑烂，盛酒味美醇香，为中外人士所喜欢。唐傅诗人王瀚作凉州曲而赞之，诗以杯名，杯以诗传，颂为午秋佳话。实为陈列，宴宾和馈送亲友的好礼品。

二、酒泉酒(肃州烧酒)：酒泉酒是以小麦培制的高温大曲为糖化发酵剂，以高梁、玉米、大米为原料，汲名泉之水，采用共同工艺精酿而成，酒液清澈透明，芬芳浓郁，绵甜醇厚，诸味协

调，别具一格，为宴请宾客，馈赠亲友的佳品。

酒泉酒，历史悠久，清末已滞销兰州、青海、新疆等地，失掉酒家好评。

三、栽毛绒毯：栽毛绒毯，由来已久，古时月氏族散居酒泉，月氏人善织绒毯。古乐府《陇西行》“请客北堂上，坐客毡戳毹”，约在西汉时，酒泉已能织栽毛绒毯，织毯原料以优质羊毛

或驼毛为主，采用传统工艺，纺织而成，颜色典雅，图案别致，壮观小气，经久耐磨，具有民族特征，誉为珍品，深受中外顾客的欢迎。

四、肃州水烟：肃州水烟的关键产地在城郊讨赖河一带，因土肥水足，所产烟叶色泽金黄，气息芬芳，水烟的配料、炮制稚很考究，除烟叶外，还加油料香草、薄荷、当归、川芎、冰片，

麝香等药材，别具特征。清末就有几家作坊，如王家烟坊，陆家烟坊等，产品行销河西各地。

五，肃州窝窝：肃州窝窝（毛制棉鞋），为明、清时代的肃州特产，以牛毛渗水洗搓而成，俗称毛窝窝，形厚拙而御寒力强，经久耐用，人多喜欢。

六、府州麻纸：肃州麻纸（土纸），俗称麻纸，明、清时就有作坊，以破布、马莲、芨芨草、麻为原料，质地精细，柔软而坚韧，细纸可供书写印刷用，粗纸可供包装或其他杂用，尤以白家

纸坊、焦家纸坊等几家为著，现已组成土纸社，依据市场要求，制造多种质地不同的纸张。

七、芨芨蔗：酒泉境内四处都能生长芨芨草，农民因地制宜，应用农闲，依据用途，编织成席，金色明亮、光亮划一，修房、造桥、铺炕都无法少，结实牢靠，省钱耐用。

八、毛毡：酒泉各族人民杂居，农牧业兼营，多畜产品，尤以毛毡最知名，制造工艺精细，毛质地道，有红黑色诸色和羊毛牛毛之分，制成后，富有弹力，柔软耐用，隔潮保温，为各族人

民喜欢的生活必需品。

九、靛张布：自明代以来，河西农业消费稳如泰山，家家男耕女织，农民种靛者甚多，因此，染布作坊在肃州崛起，城内及乡村堡寨，都有人运营染坊，大都以蓝靛为关键染色原料，印染手工

织的棉布，颜色兰中泛紫，还能印染兰底白花的靛张布，抗日抗争时期，靛张布又盛极一时，后因机制布滞销，靛张布被淘汰，染坊开张。

十、黑瓜籽：黑瓜籽也是酒泉的特产之一，具有个大肉厚，皮黑肉白，油多芬芳的特点，深受省内外顾客的欢迎．

十一，洋葱：洋葱，是酒泉著名的特产，农民群众积聚了一整套裁培阅历，种植范围日渐扩展，它的特点是皮薄肉厚瓣肥硕，有洁白的光泽，既是餐桌上的佳肴，更是健身良药，可炒食、煮食，其味甜蜜，与大肉温炒，香味特殊。

十二、皮革：酒泉土法制革，由来已久，其方法是先将兽皮浸泡数日后，以硝与黄米粉拌为稀糊，涂于皮上，复浸泡十余日后取出绷起，用刀刮剥脂肪，匀称柔软为度，做皮衣、皮帽及车

马免具等，柔韧耐久，为用者所喜欢。原组织皮革组从事消费，现又成立皮革厂采用迷信方法机器制做，精巧美观，供应要求。酒泉特征食品--点心、烧饼、蒸馍类：　1、香酥火烧　取烧饼与京式点心的特点，将点心馅与食油和于面中，入火鏊烤炙而成。色呈浅黄色，大于点心，小于普通烤饼，最好是在饭馆中乘热食用，酥软甜蜜，油而不腻，作早点夜宵皆宜。清真火烧则用胡麻油配制。2、油酥馍（也叫糖酥馍）　用烫面投入姜黄、红曲等味料，经过揉、卷、盘、压等技艺，形呈扁圆，有层次，两边凹下置糖浆过量，圆周面层盘绕，面上洒白糖粒，入鏊烧炙，色黄鲜亮，酥脆甜蜜，冷热皆可食之，多在街头巷尾叫卖。　3、油塔子　开水烫面，然后再掺入大批发面和食油，用力揉和屡次，醒面适时，擀成薄饼，抹油一层，撒上油面子，卷成筒状，切成平均的面剂，再拧成螺旋形塔状，上笼蒸制，出笼后，色呈深黄，一捏渗油，食用时，夹入盘中，提顶一抖，便绽成薄条片，酥软味香，故称“热油塔子”。适口不腻，冷热食皆宜，热食更佳。　4、油老鼠　兑好的面做皮，包入热葫麻油拌成的油面，捏成老鼠外形，上笼蒸制，出笼前面呈白色，心是焦黄，味香适口，冷食更佳，多在正月十五食用，馈送亲友亦称佳品。　5、甜水面蒸馍（也称罐罐馍）　不加盐糖等佐料，面团要揉屡次，生长圆形尖顶，上笼蒸熟色白亮为佳，食用坚实，耐嚼慢咽则有自然麦香，切片夹卤肉，其味更佳；吸水性极强，一经开水浸泡，即成海绵状，是喂养婴幼儿的佳品，亦最宜老人食用。　6、油馃子　分大油馃子和小油馃子两大类，滋味也分咸甜两种。其花招单凭巧妇手艺，把兑好的面团采用翻、转、挤、压、搓、拧、攥、挑等技艺，做成各种花招图形，统用葫麻油炸制而成。在油馃子单一种类中，值得一提的是，有些巧妇用姜黄、红曲、菠菜汁等色料，和成五色面团，然后显出手腕，制成指头蛋大小的蜂蝶昆虫、鱼虾蜻蟹、虫蛹蝌蚪、龙虎马羊、鸟鼠鸡鹅、花卉草果等外形；经清油炸出颜色艳丽，外形逼真；端上桌面，五彩绚丽，美不胜收，使人眼花纷乱，吃起来香脆酥甜，极为适口。这种小馃子，只是在年节时，妇女才精工巧作，所以市场上尚不多见。另外，酒泉回族同胞制造的清真油馃和馓子，更是高出一筹，十分考究。　7、锅盔　是酒泉烤饼类中的一个大家族，入鏊烤制的叫锅盔，上笼蒸制的叫蒸饼，它的大小要依据鏊笼大小而定，厚度则在5-10厘米，加红枣的叫枣儿锅盔，加沙枣儿的叫沙枣锅盔，还有卷入姜黄、红曲或香豆（酒泉特有的一种豆科香料植物），用刀切开后，红黄绿相间，层次清楚，煞是美观。上市出售切块称斤。其他以外形不同而又有各自的项目，如长圆稍弯曲的叫“牛担角”，长方扁形另加茴香卤油等佐料的叫“笏板馍”，入鏊烧烤的花卷叫“烧疙瘩”，也叫“烧壳子”，一切这些上市出售时是论个不论斤。　8、甜米黄　是用黄米（糜子）磨成粉，入粬发酵，略有酒香后，放在小碗里，按瓷成半圆形米面团，上笼蒸制而成，色淡黄，其味坚实微甜有自然异香，且有醪酒的幽香味。甜米黄易消化，健脾胃，老少皆宜，城乡人均喜食。　9、灶干粮子　其实是一种家庭做的点心大小的小烧饼。腊月二十三是祭灶神的日子，到了早晨，家庭主妇洗手、净口后献供“灶干粮子”等供品于灶君神像前，念道：“灶君爷，吃干粮，吃饱喝足上天堂”。　10、热糕油饼子　将糯米红枣制成的米糕，放入锅中，上方放炸好的油饼，盖上笼布，锅下加火，要一直坚持米糕和油饼的软、热，食用时，将蒸软的油饼上抹上米糕，甜蜜可口。　11、酿皮子　是酒泉人特别喜欢的夏令吃食。制法关键耍的就是调料：醋卤（熬制时加大料、红辣皮、粉汁勾芡，用火锅盛装，夏季火煨，夏季去火）、十香醋（加大料熬制不勾芡，熬好的醋里还泡几枚草果）、蒜泥（大蒜捣成泥状，加水搅拌，淡黄色）、红辣子（辣面子泼热熟油和稀，鲜红明亮）、芥沫子（芥沫子捣细，开水和稀）、炒盐（食盐干炒后捣细）等。　12、凉粉　蚕豆（俗称大豆）粉制成，制法简易而普遍，关键是调料要好，与酿皮子的调料相反。在家宴时把粉制成薄块，卷成筒状，切成一寸厚的圆圈，浇调料，有时还加炒制好的肉沫，吃起来别有一番风味。　13、热豆粉　黄豆磨粉，上锅蒸熟，调料以鸡汤芡成卤。这种食品老少皆宜，易消化，营养丰厚，四季皆宜。　14、蒸粉（也叫蒸饼）　小麦面和软揣硬，擀成圆形薄饼，上笼蒸制而成，晾冷后切成细条，装碗拌上各种调料，即可食用，是家庭中经常出现冷食之一。酒泉特征食品--熟肉类：1、脂裹：有板油脂裹和肠脂裹两种。板油脂裹的做法是，宰羊开膛时，把蒙在肚子表层油（叫蒙肚油的油皮）款款扯下留作外皮，再选肥瘦相间的精肉剁碎，加葱、蒜、姜等佐料，搅拌做成馅，用油皮裹好后，用麻皮或棉线将两边扎紧，两边还要斜绕几道捆好后，入锅煮熟。稍凉切片即食。食之不腻，较普通煮羊肉更是香味浓郁，晾冷后，切片再入炕锅，煎热食之，其味更佳。肠脂裹的做法是，把羊肠翻洗洁净后，将羊的下水和血块等剁碎，加佐料和过量的炒面，搅拌成糊状，装入肠内，两边扎紧，水开后入锅煎煮，煮时要适时地用针在肠壁上扎眼儿放气，以免崩裂，稍凉后切斜片即食。2、羊杂碎汤（也叫羊头汤）：将羊下水煮好，切碎；在原汤中，配以姜为主的佐料粉，汤呈白色，无法混浊，再把退肉的羊头骨入锅，切好后的羊杂碎肉装碗浇汤淤热即食。汤要滚烫，肉要烂嫩，若把煮熟的小麦粒或大麦粒投入汤中，舀碗与肉同烩，其香味更浓。羊头汤是外地人喜欢的早点和夜宵。3、腊羊肉和腊牛肉：把羊牛肉切好，肥瘦掺匀，拌调料后区分装入各自的肚子里，封口入锅煮熟，捞出后，乘热放在适当的盆子里，上方加力压实，到完全冷却为止，食时切成薄片并撒以盐面，肉色红白黄相间，引人食欲。这是一种色、香、味俱佳的冷肉食品。4、炕羊肠：是一种具有西部特征的小食品。将新颖的羊血掺少许面粉，加料后灌入羊肠内，投入沸水内紧烫片刻捞出凉冷，切成一厘米薄厚的斜片，放入油鏊中炕炙，现炕现吃，热吃为佳。炕羊肠有止痢、止泻的性能。还有一些民间吃头，诸如烧葫芦、麦索子、碾珍子、焖饼子等，不一而足。酒泉人在不同的节日里，食品都很有考究，如正月初一到初五，普通不再动刀生火做饭，宴客时也只是将备好的菜肴半成品炒蒸而成；正月十五吃元宵、包子或油老鼠，取招财进宝之意；二月二日吃煎饼；惊蛰吃油炸鸡蛋；五月端午吃粽子、米糕、喝雄黄酒；八月十五吃月饼、油锅盔、葫芦锅盔；冬至节吃荤食；腊八吃腊八冰、腊八豆、腊八粥、豆豆饭，冬至节不吃素，腊八不吃荤，有荤冬至素腊八之谓；腊月二十三祭灶过大年，吃灶糖、枣饼、灶干粮；腊月三十吃稍面、饺子，半夜还要吃一顿饺子叫做“装仓饭”。