保密巨头 们现身 涌上天王楼王争夺战 (保密领域龙头)

在曾经以房企为主的土地和物业竞拍江湖，如今正低调涌入各行各业的“保密巨头”。

7月25日，楼面价达20万/㎡的全国单价“地王”——上海徐汇区衡复相貌区地块由上海祺祥旺宇置业有限公司竞得，该司实控人叶舒祺为“汽车大王”叶华彪之女。叶华彪树立的屹丰集团为奔驰、宝马、群众、通用等汽车品牌提供汽车模具和零配件。

“汽车行业背景的老板，介入房企的土拍混战，还拿下了住宅类的全国单价地王，这件事确实少见。不过要说民营老板、高净值公家买家在中心城市买地、买楼，近几年其实越来越多了。”

有资深的不动产买卖咨询人士通知凤凰网风财讯，尤其在上海，近年大批实业企业涌入买卖，一些企业的出价可以远远高于市场价；公家买家也有很多持币看房，尤其会看老城的临街商铺、老洋房。

凤凰网风财讯得知，卡游、白象食品、等几家企业就已在上海外围区买下物业，但在网络和社交平台鲜少有信息披露，十分低调。

这群“微妙买家”普遍都是行业头部。例如卡游，作为中国集换式卡牌行业龙头企业仰仗奥特曼、小马宝莉等IP卡牌盲袋备受少年喜欢，往年5月已二度赴港冲击IPO，该企业2024年营收已打破百亿，毛利率达71.3%。

假定把时期线拉长到2022年起，入沪买地买楼的“各行财主”更是类型丰厚：如食品行业还有亿滋(奥利奥、炫迈所属公司)、张亮麻辣烫、奈雪的茶、卫龙等；行业的安踏、李宁、特步、百丽、斯凯奇、戎美、雅莹、等；科技范围的米哈游、、车友科技、、、等；动力范围的伊泰集团、、满世、集团(羊绒和冶金)等；工业范围的江苏永钢、金峰水泥、江苏、山东瑞冬等；另外还有、商汤集团、、、浙江银行等各类企业，甚至还有山东、宁波、河南、新疆的国资委公司也均在上海置办大宗不动产。

这些看似分散的商业举措，实则勾勒出一幅实业企业抢滩中心肠产的图景。越来越多类型的玩家化身“微妙买家”，在市场掀起波涛，而他们的规划不只出于企业展开思索，更藏着对资产性能、税收规划、政府相关、家庭财富规划等多方面的考量。

煤老板超41.42亿抢“楼王”

祺祥旺宇置业以12.25亿元总价竞得的上海徐汇区地块，楼面价之所以能够高达20.03万元/㎡，与地块自身的地段和稀缺性有关。

资料显示，该地块位于徐汇区衡复相貌区，其所属的“衡山路一复兴路历史文明相貌区”有950幢优良历史和4000余幢保管修建，区域内近十年没有新增住宅。这一宗稀有的宅地，容积率仅1.3，限高15米，起始楼面价已高达16.36万元/平。而区域的二手房成交单价也抵达27万元/平，霞飞别墅这类稀缺洋房的挂牌价更抵达49万元/平。

拿下如此“贵”地的祺祥旺宇置业，身份也不普通。资料显示，公司法定代表人、通常控制人为叶舒祺，正是浙江台州企业家叶华彪之女。叶华彪是屹丰集团的开创人，也是上海市台州商会常务副会长。屹丰集团则是汽车模具和零配件范围的巨头公司。

信息称，这宗地尽管稀缺，但只能开发10余套低密度别墅，面积小、本钱高、技术目的要求较高、利润空间受限。这次公家老板拿地不用定会开发入市销售，而是自用，作为家族财富的再性能和终年保值。

出于思索，进入上海稀缺地段买地买房的老板很多，尤以江浙老板和“煤老板”为盛，并且一次性性又一次性性刷新“楼王多少钱”。

2024年1月，江苏永钢旗下公司经过44次出价竞拍，以14.02亿总价拿下了上海徐汇区兴国路翡翠苑的20套住宅，房源折合均价约15.65万元/平。江苏永钢集团由1936年出生的退伍军人吴栋材创立，从永联轧钢厂到如今的巨头企业之一，江苏永钢已步入第三代，目前由吴栋材之孙、吴耀芳之子，1987年出生的吴毅掌舵。

2023年底，江苏金峰水泥则斥资超24亿买下了上海苏州河畔地标宝格丽酒店。金峰水泥由江苏溧阳人徐贵生创立，1966年出生徐贵生早年因家庭艰难停学打工，从无线电维修到接纳濒临破产的镇办金山商业物资公司末尾涉足钢材贸易业务，1998年开启水泥行业职业生涯，2000年创立的江苏金峰水泥目前已展开为行业头部企业，并已由二代徐云飞掌管。

同期的煤老板们，买房买楼“下手更不知轻重”。例如2023年购得中粮海景壹号5、6、7号公寓项目，内蒙古的满世煤炭花了41.42亿元；2024年鄂尔多斯集团购得上海静安区苏河湾板块综合写字楼物业，也花了26.7亿元总价；这些举措都有家族财富的性能需求，在此基础上物业也会承载一些企业展开的要求。

相较而言，2024年11月从恒大手中购得上海北外滩街道HK286A-03a、HK286A-03c号“历史相貌维护旧改项目地块”所属公司30%股权的内蒙古伊泰集团有所不同，其成立了子公司伊泰置业（上海）有限责任公司，将与光大兴陇结合开发这一北外滩中心区别墅住宅项目。业内剖析称，伊泰介入项目至少已投入了10亿，后续开发运营或还得再投十几个亿。

抄底、抵税、避风、上市... 各类企业老板“抢房”面前

除了老板资产性能、家族财富控制的作用，在中心城市置办稀缺不动产物业，还有企业品牌做大、业务展开、税务抵扣、现金流控制、预备上市等多种用途。

据资深业内人士走漏，2020-2024年已有将近20家批发企业在上海买楼买房，基本都是与办公相关的需求。但有普通企业的卖价可以逾越目前市场最低价2倍，这就不是方便的办公和企业展开诉求了，这面前除了老板的财富偏好外，上市的思索以及政策方面（例如抵税）的考量更为关键。

“当然，以后的市场多少钱相较疫情前已有较大幅度下调，也是很关键的要素。如今市场上‘打骨折’的项目时常出没，而上海等外围城市物业的投资报答率仍有保证，所以不少企业和高净值人士会思索分散及资金到物业投资。”

上述人士指出，全体而言，目前在沪支流的买楼行为，还是基于企业和品牌诉求。例如2025年1月，安踏集团旗下公司在阿里资产拍卖以2.98亿元成功拍下金帝毛纺织股份，该公司名下有一栋地处上海南京路步行街的稀缺商业独栋，就十分有利于其品牌展现和业务展开。

2024年国际企业雅莹集团购得上海淮海路627号项目，据公司引见，也是意在为雅莹品牌找到一处具有时兴高端商业气氛、有望成为潮流圣地的中央作为企业展开据点。

2025年终意大利服饰品牌沙驰在上海普陀区真如购得中海中心办公楼项目D栋的9至13层，总面积高达7761㎡；2024年8月以3.07亿的总价购得上海普陀区中海中心E座6-9层，总面积达7459㎡；2024年张亮麻辣烫以超2亿元总价、成交单价约6.4万元购得上海浦东新区前滩企业天地的一栋商用物业（修建面积约3500平方米）等等，也都是考量到企业的国际化展开需求。

2023年也是实业企业的“购房买地大年”。当年米哈游以10.772亿元的多少钱，拿下了上海徐汇漕河泾中心肠段地块预备建楼，出让面积约1.78万平方米。

2023年“淘系女装第一股”则以不超2.8亿元的总价购得上海闵行区万源路的临街商业(万源城A街商办项目4号楼)，作为设计研发中心树立项目、展现中心树立项目的实施场地，估量2025年8月完工，年内投入运营。

再早一些，2022年8月“奈雪的茶”购下上海闵行区万象企业中心总面积超3738.66平方米的物业，作为企业全国第二总部办公场所，项目总投资约1.8亿元；2021年8月特步旗下公司以约4.396亿元置办七宝生态商务区内57个商业单位造成整栋大楼，作为特步国际总部；2020年12月以底价18.36亿元竞得上海闵行区地块，总投资逾越70亿元建造上海美的全球创新园区（往年7月21日该园区正式启用）……此类企业扩展展开的不动产买卖也曾惹起关注，而这些项目的真正落地启用以及对企业展开的推进水平，则是市场更为关心的疑问。

所以客观来说，对实业企业而言，中心物业既是“压舱石”，又能在要求时作为融资抵押物，为业务提供现金流支撑。但实业企业抢地买楼的热潮，绝非方便的 “炒房”，而应该是基于战略、本钱、品牌、资源的综合决策，能够真正服务于公司终年运营，才干发扬更大价值。

有一部疑是明清之际的神话小说，大约说春秋战国时代有个国王的女儿，会吹奏笙，一个男的会吹奏箫，然后他

萧史吹箫汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》：“ 萧史善吹箫，作凤鸣。 秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。 ”

忏悔法有哪些

忏悔的方法　（一）事忏　我们先来看看事忏　事忏有作法忏和取相忏两种，作法忏就是依照规则的作法说罪悔罪。 犯戒的人先向僧众陈说自己所犯的戒，然后经过一定的忏悔仪式，所犯的戒罪便可消弭，犯戒者的内心也就重获清净，不再为犯戒而烦恼。 这便是经作法忏而灭除了罪业。 作法忏特别为持戒的人所注重。 从戒律的规则来看，犯戒的戒罪也唯有经过如法的忏悔之后，才有或许灭除。 作法忏虽能灭戒罪，但不能灭除烦恼性罪，烦恼性罪要靠取相忏来灭除。 取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自责于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。 见到瑞相后，身心就会清净温馨，不再有烦恼，不再有罪反感，于是，过去所造的恶业便消弭了。 《梵纲》菩萨戒四十八轻中第四十一条说：“若有犯十戒者，应教忏悔。 在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，若到礼三世千佛，得见好相；若一七日，二、三七日，乃至一年，要见好相。 好相者，佛来摩顶，见光、见华，种种异相，便得灭罪。 ”这便是取相忏。 取相忏能灭烦恼性罪而不灭阻碍中道观的无明，要灭无始的无明得靠无生忏。 这是属于理忏，前面再说。 忏悔可以消弭烦恼、洗净业障罪垢、根除恶报、开发心性黑暗自性、现前禅定智能、取得清净律仪等，其力用无法逐一言宣，只要自己切身通常，才干真正理会到。 正由于忏悔的殊胜及有着其他法门无法替代的不共作用，故成为末法众生的赎死灵符，所以各宗祖师都造了各种不同的忏愿仪轨，如《药师忏》、《法华忏》、《方等忏》、《梁皇宝忏》、《贤劫千佛宝忏》、《慈善三昧水忏》、《大悲忏》、《净土忏》、《地藏忏》、《宝王三昧忏》等，广行于世，普救众生，大家可择其相应者竭力修持。 其实我们早课的普佛也是一种忏悔，是请师父们帮我们来一同忏悔。 不知道你们有没有留意到，在念文疏的时刻有念：“……业造万端，非凭佛力，何能忏悔……”　佛在经中呵责广严城的五百饿鬼说：“你们造恶业时，没有羞愧畏惧，如今恶果现前时，却羞于见人。 ” 确实很多凡夫都是如此，造恶业时胆小妄为，但让他发显露罪时，却又畏首畏尾，提心吊胆，生怕他人知道，以后名声不好，面子上过不去，这样前怕狼后怕虎，以各种邪区分念阻碍忏悔的正念，一点勇气也拿不出来，如此正象已服用烈性毒药，命在旦夕，良医以简易令彼吐出，但他却咬紧牙关，不肯启齿，这样纵然药师佛也心甘情愿，只能是死路一条。 如人堕在粪池之中，应该迅速求上岸，马上冲洗濯荡，假设在池中逗留的时期越长，那么沾染得越多，越难洗净，相同罪业不马上忏悔，它会如滚雪球般地日日增长。 《大乘本生心肠观经》云：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消灭。 ”　从另外一个角度来说，是不是我们不发露，他人就毫无所知呢？当然不是，若要人不知，除非己莫为。 当我们造业时，一切有眼通的天人、声闻独觉及诸佛菩萨、师长道友们似乎对面观火普通看得清清楚楚。 神鬼们指着我们在骂，诸佛菩萨师长们为我们而痛心，但我们却还外现威仪。 正如一个明智的人裸形于众目睽睽之中，羞耻为难、无地自容，又怎能心安理得、香睡饱饭呢？佛说若犯戒还自诩清净，这样犯妄语戒重增阻碍，且有欺诳如来的过失。 人若犯戒，则地行罗刹马上通知空行罗刹，空行罗刹传到四大天王处，很快恶名普及天上人世。 不发露不忏悔，如人怀里钻进毒蛇，此人漫不经心，他人劝说速速抖出，他也不理不睬，最后中毒而亡，所以不想忏悔的人也是这样，只是自害而已。 就算你如今伪装粉饰得很好，但死后到阎罗王那里时，一切生前造罪的情形如播放电影一样，这是你自编自导自演的恶剧，被你心识的录像机完全拍下，如今该轮到自己欣赏了，那时不论如何供认，阎罗王是不会客气的。 所以如今应该不顾一切踏实的面子名声，鼓足勇气，坦诚地在师长三宝本尊护法面前发露，求哀忏悔。 《业报差异经》云：“若天然重罪，作以身自责，忏悔更不造，能拔基本罪。 ”　忏悔要具足五心四力　1、五心　我们如今知道了一些忏悔的方法，那么要如何才干精进勇猛地去忏悔？祖师大德通知我们在忏悔的时刻要有五心四力。 （1）羞愧心、（2）恐惧心，（3）厌离心，（4）发菩提心，（5）怨亲对等心。 具此殊胜简易，然后观想十方诸佛菩萨，或仅观一佛一菩萨，否则悠悠渐渐，心浮气躁，身心散漫，罪业不消，一息不来，三途苦报亲身感受，求脱无期，无代受者，智者当扪心深思。 2、四力：　①、依据止力。 依据止力格外依据止力和内依据止力，外依据止力即如理观想诸佛菩萨，内依据止力指皈依和发心。 ②、破恶力：佛经中多处讲，内心对所犯过失，深自忏悔，决计悔改，具有消灭业障、转变身心的弱小力气。 ③、恢复力：发誓今后决不再造罪业，严厉遵守戒律，慎言谨行，奉行善业。 ④、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法门。 ①受持读诵大乘般若波罗密多等契经（如《金刚经》），以及持诵有消罪力的真言密咒；②依据胜解空性，指趣入无我空性，安住原本清净的空性，依据空性，可灭除种种罪障，此即为理忏。 如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障，消灭罪障恶业的力气比事忏更大；③依据持诵百字等诸殊胜陀罗尼，如仪轨而持诵之；④依据笼统，指对佛、菩萨具足决计，以虔敬心造立佛经佛像；⑤依据供养，指对佛像及佛塔作种种供养；⑥依据名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。 此类修行能消罪灭障。 初学者依托四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受细微苦，或使虽生恶趣但不领受恶趣诸苦，或许现身稍受头痛等即得清净。 又使应长时受报的，变为短时受报或全不受报。 消弭罪业的水平要看修持之人力气大小，能否圆满具足四对治力，忏悔之力猛烈与否，时期相续是持久还是急促，等等差异无有一定。 假设欲完全清净罪业，尽其所能具足四种对治力极为关键，并且留意防护不再作恶业。 以上五种前行发心简易加上四种对治力，忏悔上方所述三种障，则会出现各种验相，如见光见花、身心轻利矫捷、决计善心增上、烦恼淡漠等验相。 还可以从梦中观察，如梦见洗沐、登雪山、见日月出现、穿白净衣服等。 （二）理忏　理忏也就是无生忏就是观察恶业或罪业的由来，了知业性本空，只是凡夫的虚妄执着而已。 追求恶业的由来，求之了无法得，无有生处。 恶业既然是无生，也就没有恶业的存在，那又何用忏悔呢？　因此，经由无生之理的体会，而自然到达忏悔的目的。 这就是无生忏。 如《观普贤菩萨行法经》说：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜落，慧日能消弭。 是故应至心，勤忏六根罪。 ”这段偈表达的就是无生忏的道理。 即以般若智能观察能发生诸罪的根源即此妄动之心，观彼从何而来，住于何处，最后去往何处。 此心有何外形、颜色？大小如何？是在身内，还是在外境？如此遍寻此心如虚空不生不灭。 即所谓：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 ”　四祖在他的《入道忧心要简易法门》里提到的。 “若欲忏悔者，端坐念实相。 是名第一忏悔。 ”端坐念实相就是“无生忏”。 用禅定的方法观实相，是最直截了当、最终究的忏悔法门。 实相是什么？实相无相，无相之相名为实相。 妄想也好，业障也好，都是因缘所生法，都是虚妄不实的。 归根结底，一切诸法都是缘起性空，了无法得。 只需能够在一切诸法上，扫除名言、区分，以正智去观察，直接领悟真如的境界，那就是实相。 真如是什么呢？真如就是一切诸法的原本面目。 “真者不虚，如者不变。 ”一切诸法的实相原本如此，无法改动，无法改动的就是实相，能改动的就是名言、区分，名言、区分的面前就是诸法实相。 能够观察诸法的实相，自身就是最好的忏悔，所以说是“第一忏悔”。 实践上忏悔没有第一，也没有第二。 所谓“第一”，是说这是最终究、最基本的忏悔。 所以不论是念佛、持咒、观想、数息参话头乃之到理想生活中的一行三昧，也就是进入了禅定观空形态，那就是最拙劣的忏悔方法。 比如三祖僧璨在见二祖的时刻得了很严重的风疾（相似如今的麻疯病）。 他恳求二祖帮他忏悔，把病治好。 二祖就问他：“将病来”。 把你的病拿过去，最后三祖观到空性回答：“觅病了无法得”。 观到了真空，成功了彻底的忏悔。 初学者事理交替不能偏废，上根则理事圆融，事忏不碍观空，理忏也无妨礼佛诵经念咒经行等。 但是理忏要求真正的观空，我们如今的凡夫业障比拟大，不能光依赖理忏。 事忏也是很关键的手腕。 我们看了很多佛菩萨和祖师大德教我们的方法。 有事的，有理的。 事的——直接依照他们给我们编制的仪规去做；理上的就是让我们勤修禅定观空，从而到达忏悔的目的。

圣经和佛经的区别是什么？

有比拟才干有鉴别，我们来看看《圣经》和《佛经》比拟：（一）《圣经》和《佛经》中“宇宙观”的区别：1①《圣经》说，上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。 就把这些光摆列在天空，普照在地上，控制昼夜，区分明暗。 最后造人。 ②“佛经”说，先有人类，后有太阳。 太阳有城郭，方正2千40里，有“日王”发光，透过宫殿，照光给大地。 （见《长阿含经》）2①《圣经》说，地球是圆球形，悬浮在太空，而且会旋转；地球在宇宙中小如微尘。 ②“佛经”说，人类寓居的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮上方是空的，有时突然刮起微风，风轮就乱转，水就乱动乱，就惹起地震。 也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。 （见《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）3①《圣经》说，上帝使太阳发光，使星月有定例，黑夜发亮。 ——上帝使星月有定例的，所以地球人能知道什么时刻有日食。 ②“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。 这也就是所谓的日食出现的要素。 （见《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（参见《大正藏》第53册第238～239页）4①《圣经》说：“上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空，将水包在密云中……看哪，这不过是上帝任务的些微。 ”“看哪，万民都像水桶的一滴，又算为天平上的微尘。 他（上帝）举起众海岛，似乎极微之物……万民在他面前似乎虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。 ”②“佛经”说，星河都有城郭，都是天神的房舍，都跟随太阳运转。 星河都各有姓有名，他们是由种种因缘投胎所生的具有人格性的天神，有的是天上圣者的亲属，有的是仙人的子女后代。 负有神圣的使命。 星河大小不一：大星周围7百里，中星周围480里，小星周围20里。 （资料依据——①《圣经》②佛经：《大正藏》第53卷，第6页～第7页；第10页～第14页。 《法苑珠林》卷第二，《大正藏》第53卷，第275页～第282页。 《法苑珠林》卷第四。 ，《大正藏》第53卷，第285页～296页；第299页中～301页上。 《法界安立图·自序》，《续藏经》第一辑第二编乙第23套第4册第445页～452页。 《长阿含经》（参见《大正藏》第53册第238～239页）《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《大般涅盘经》、《般泥洹经》……)（待续请谅……）