德国经济学家 债务和关税政策正将美国推向金融危机边缘 (德国经济学家眼中的中国四大转型)

德国经济学家马丁·吕克日前表示，美国政府的债务和关税政策正将其推向金融危机的边缘。吕克在德国《明镜》周刊网站26日刊登的采访中说，美国政府正在推进国会经过一项巨额减税法案，这是灾难性的，将推高通货收缩。投资者末尾对美国控制其债务的才干失去决计，同时关税政策贬低了商品多少钱。身为经济与金融咨询企业麦克罗蒙基有限公司开创人兼总经理的吕克说，金融市场以为，美国政府的灾难性政策对经济似乎毒药。

为什么国际买不到iqos呢？他没看到中国的市场吗？

由于它在国际不支持销售。 他宣称是电子烟，其实跟普通电子烟还是有实质区别的。 正常的电子烟比如欧凡尔是用烟油烟液，而iqos是用烟草。 烟油烟液经过加热使烟油雾化发生蒸汽烟雾；而iqos是对烟草启动高温加热但不熄灭；传统纸质烟卷是明火熄灭。

小狗是啥生物？

狗是人类最早驯化的牲畜之一，属于哺乳纲，肉食目，犬科。 生物学家研讨以为，狗最早是由狼、狐和胡狼自然杂交而发生的。 经过各民族采用不同方法启动长时期的驯化逐渐构成了如今单一的种类。 据结合国统计，如今全全球约有5亿条狗，我国大约有1亿条。 从古至今狗一直是人类的好友和得力的助手。 从边境巡查、缉毒、侦破案件、救护伤员到为盲人引路、与主人作伴，处处都有它们矫健的身影。 正因如此，狗简直在全球各国都遭到溺爱和维护。 各种各样的狗协会普及全球各地，在西方兴旺国度还有很多专门为狗设立的服务性机构。 以前，为了控制狂犬病对人的要挟，我国曾实行灭狗的政策。 随着经济的开展和医学的提高，经过接种疫苗曾经能很好地控制狂犬病。 所以近年来各大城市也逐渐改动了过去那种一味灭狗的非人道做法，并针对养狗制定了一系列比拟客观、合理的规章制度，使我国的养狗事业正逐渐走向迷信化、法制化。 犬具有很强的智力，能够体会人的言语、表情和各种手势，有时会做出令人们惊叹不已的事情。 如经过训练，能计数、识字等。 犬的时期观念和记忆力很强。 在时期观念方面，每一个养犬者都有这样的体会，每到喂食的时期，犬都会智能的到来喂食的地点，表现出异常的兴奋，假设主人稍显愚钝，它就会以低声的嗟叹或扒门来提示你。 在记忆力方面，犬对饲养过它的主人和住所，甚至主人的声响都会有很强的记忆才干。 如在英国，有一只犬从收音机里听到它阔别近10年的主人的声响后，马上站起来走到收音机旁专注的倾听着，直到长长的一段话完毕后，才若有所失的带着悲伤的神情，默默地分开收音机。

情感强度第一定律公式中的价值率高差和强度系数如何确定？

价值率高差：事物的价值率P与主体的中值价值率Po之差值，称为该事物的价值率高差，用△P来表示，即 △P = P—Po (2) 依据这个定义，又可了解为：当某事物的价值率高差大于零时，主体就会扩展其作用规模或参与其价值资源投入量；相反，当某事物的价值率高差小于零时，主体就会增加其作用规模或参与其价值资源投入量。 由此可见，事物的价值率高差是一个十分关键的价值特性参量，它从基本上选择着人对该事物基本的“立场、态度、准绳和行为取向”，选择着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因此肯定会反映了人的头脑中来，构成一种特定的客观看法——情感。 为此，对情感做出如下数学定义： 情感：人对事物的价值率高差△P所发生的客观反映值，定义为人对该事物的情感，用μ来表示。 情感出现的逻辑环节：当事物的价值率高差大于零时，人通常会发生正向情感（如满意、愉快、信任等），价值率高差的相对值越大，正向情感的强度就越大，从而诱导、调理和控制人的各种活动不时趋向于该事物，以不时扩展其作用规模，其结果是事物的价值率高差将会随着作用规模的增长而降低，正向情感的强度也随之降低；当事物的价值率高差小于零时，人通常会发生负向情感（如绝望、痛苦、顾忌等），价值率高差的相对值越大，负向情感的强度就越大，从而诱导、调理和控制人的各种活动背叛该事物，以不时增加其作用规模，其结果是事物的价值率高差将会随着作用规模的增加而上升，负向情感的强度也随之降低；当事物的价值率高差等于零时，人通常不会发生情感，从而维持了事物原有的作用规模。 这里要留意的是，事物的价值率高差并不是以等值函数的方式反映到人的情感强度之中，也不是以线性函数的方式反映到人的情感强度之中，也就是说，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比。 八、情感强度三大定律 情感是事物的价值率高差在人的头脑中的客观反映值，虽然，事物的价值率高差在基本上选择着人的情感强度，但在普通状况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数相关。 为了探求这种特殊的函数相关，首先了解普通意义的抚慰与感受的生理环节及强度定律。 1、普通抚慰感受的强度定律。 外界某种物理抚慰或化学抚慰可以惹起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种方式的能量特别敏感，如眼睛关于光能，耳朵关于声能，皮肤关于热能和机械能，舌头关于化学能等。 心思学指出，抚慰强度与觉得强度听从韦伯定律。 韦伯定律：抚慰强度的参与量与抚慰强度之比值为一常数，即: △I/I=Ｋm (3) 这个定律最后是从人的眼睛对光波的感受性研讨中得出来的，以后又发现人的其它器官的抚慰感受性也遵照这个定律，最后发现整个生物界的抚慰感受性都遵照这个定律，因此韦伯定律实践上是一条基本的生物规律。 假设把这个定律启动数学变换，可得： 费希纳定律：觉得强度与抚慰强度的对数成正比，即: μ＝ＫmlogI+Ｃ (4) 其中，Ｋm，Ｃ为常数，μ为觉得强度，I为抚慰强度。 选取一定的抚慰强度单位，就可以使费希纳定律变换为： μ＝Ｋmlog（１＋I） (5) 由上式可以看出，觉得强度与抚慰强度之间的相关具有以下特点：⑴当I→0时，μ≈Ｋm×I，即当抚慰强度很小时（抚慰强度接近中心区域时），觉得强度与抚慰强度近似地成正比，这样，人可以在最关键的抚慰强度中心区域较为敏感地、准确地感知外界抚慰的强度变化，以尽或许失掉准确而详细的信息；⑵当I→∞时，μ≈ＫmlogI，即当抚慰强度很大时（抚慰强度远离中心区域时），觉得强度与抚慰强度的对数成正比，这样，人可以在不太关键的抚慰强度区域也能对外界抚慰的强度变化有所感受，只是感受的灵敏度较低，从而可以粗略而大范围地失掉信息。 2、情感强度第一定律。 情感是一种特殊的客观反映，其出现环节实践上是人脑关于事物价值特性的抚慰与感受的生理环节，它与普通意义的抚慰与感受生理环节的不同之处在于：抚慰信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，详细地讲就是事物的价值率高差。 这种抚慰信号往往是一种笼统化的、复合型的相关信号，它既可以是复合的颜色、外形、体积、重量、声响、图象等物理化学信号，也可以是言语与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。 当事物的价值特性作用于或行将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。 既然情感的发生环节是一种特殊的抚慰与感受的生理环节，那么情感强度与事物的价值率高差的相关相同应该遵照“费希纳定律”，由此可得: 情感强度第一定律（即情感强度对数正比定律）：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即: μ＝Ｋmlog（１＋ΔＰ） (6) 其中，Ｋm为强度系数，ΔＰ为价值率高差，μ为情感强度。 不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为０时，情感强度亦为０；当价值率高差趋近于－１时，情感强度趋近于负无量大。 3、情感强度第二定律。 由“经常使用价值边沿效应规律”可知，事物的价值率高差随着事物的作用规模的增长而降低，再结合情感强度第一定律，可得： 情感强度第二定律（即情感强度边沿效应定律）：人对事物的情感强度随着人对该事物的作用规模的增长而降低。 其实，这个定律早在一百多年以前就有人模糊地、不完整地提出来了。 德国经济学家戈森以为：“愿望强度或享乐水平会随着消费速度的参与而递减”。 英国经济学家边沁以为：“一团体占有的财富越多，他从参与的财富上所失掉的幸福量越少”。 由于他们的观念都是以客观假定为前提，没有启动深化的通常剖析和严厉的逻辑论证，因此常年被人们当作唯心主义的东西加以批判。 4、情感强度第三定律。 通常状况下，情感强度是一个随时期变化的量，这是由于：正向情感会驱使人不时向该事物参与价值投入规模，而使该事物的存在规模不时扩展，在“经常使用价值边沿效应规律”的作用下，事物的价值率高差将逐渐降低，人的正向情感也将随之降低；负向情感会驱使人不时增加价值投入规模，在价值率边沿规律的作用下，事物的价值率高差相对值将逐渐降低，人的负向情感也将随之衰减。 总之，无论是正向情感，还是负向情感，都有一个随时期不时降低并趋于零的趋向。 可以证明（从略）： 情感强度第三定律（即情感强度时期衰减定律）：情感强度与继续时期成负指数函数相关，即： μ＝μoexp(-ktＴ) (7) 其中，μ为情感强度，μo为初始情感强度，kt为衰减系数，Ｔ为继续时期。 从相对意义过去说，任何情感都不会有限趋近于零，由于事物的价值率高差是一个由众多随机变量选择的随机函数，情感强度是一个更为复杂的随机函数。 这样，任何情感的强度一方面在“情感强度第三定律”的作用下不时趋于零，另一方面又在众多随机变量的扰动下不时偏离于零。 同理，在对情感启动数学定义后，就可以顺利地运用数学手腕对情感启动并集运算、交集运算、分解运算、偏向性剖析和差异性剖析等。 九、情感与价值观的咨询与区别 情感与价值观的咨询在于： 1、两者都是主体对事物的价值特性的一种客观反映，情感是对事物价值特性的直接反映，而价值观是对事物价值特性的直接反映。 2、情感以价值观为看法的主导，价值观则以情感为看法的基础。 3、情感与价值观具有相反的层次结构，且每一个层次之间具有相反的逻辑相关。 4、在相对稳如泰山的环境里，人的中值价值率是一个相对稳如泰山的值，人的情感系统与价值观系统通常都是“平行”、“同向”地启动运动与变化的。 情感与价值观的区别在于： 1、情感是人对事物价值特性的相对性看法，而价值观是人对事物价值特性的相对性看法。 2、情感要求以人的中值价值率为参考系，它会随着中值价值率的变化而变化，而价值观不要求任何参考系，它不会随着中值价值率的变化而变化。 3、人的情感在往常是处于“寂静”形态的，以便于节省能量与价值的消耗，只要到了事物的价值率偏离主体的中值价值率时，人的情感才末尾激起，而人的价值观则不时处于“醒悟”形态。 4、由于事物的实践价值率会随着环境条件的变化而变化，因此人的情感通常是多变的；由于价值观所反映的事物的价值率通常是指正常的环境条件或平均的环境条件，因此人的价值观通常是相对稳如泰山的。 5、人的行为驱动力是经过情感为直接诱因发生的，价值观不直接为主体的行为和思想活动提供驱动力，而是经过影响人的情感来直接地对行为驱动力发生作用。