加科思 (加科思最新消息)

加科思-B早盘股价下跌5.63%，现报3.94港元，成交额273.60万港元。

加科思-B发布公告，公司自主研发的SHP2克制剂sitneprotafib （JAB-3312）相关研讨见刊Clinical Cancer Research（《临床肿瘤研讨》）。文章发布了SHP2克制剂与PD-1抗体以及靶向RTK/RAS/MAPK通路的结合疗法中的临床前体内外数据和对结合疗法有回应的代表性患者病例。

研讨标明sitneprotafib清楚增强了KRAS G12C克制剂戈来雷塞在未接受治疗和耐药模型中的抗肿瘤活性。Sitneprotafib与MEK克制剂结合用药可清楚延缓RTK信号的再启动，并增强KRAS突变癌症模型中的肿瘤生长克制。Sitneprotafib与奥希替尼结合用药在奥希替尼耐药的非小细胞肺癌（NSCLC）模型中表现出优秀的疗效。此外，sitneprotafib经过促进抗肿瘤微环境增强了PD-1抗体的疗效。

求《元稹传》翻译！

元稹，字微之，河南河内人。 幼孤，母郑贤而文，亲授书传。 举明经书判入等，补校书郎。 元和初，应制策第一。 除左拾遗，历监察御史。 坐事贬江陵士曹从军，徙通州司马。 自虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。 召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。 未几罢相，出为同州刺史。 改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。 太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。 年五十三卒，赠尚书右仆射。 稹自少与白居易倡和，事先言诗者称“元白”，号为“元和体”。 其诗辞浅意哀，似乎孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。 代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝（浙东）》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首县界）》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐（次用本韵）》等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首传达很广，尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。 该诗写久藏心底的不纵情思，由于与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也嗤之以鼻（“取次花丛懒回忆”），诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”言语幻美，意境朦胧，十分喜闻乐见。 而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。 微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷（全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三）。

学好数学的好方法

怎样学好数学的是十三种好习气方法1、仔细“听”的习气。 为了教和学的同步，教员应要求在校生在课堂上集中思想，专心听教员讲课，仔细听同窗发言，抓住重点、难点、疑点听，边听边思索，对中、高年级在校生倡议边听边做听课笔记。 2、积极“想”的习气。 积极思索教员和同窗提出的疑问，使自己一直置身于教学活动之中，这是提高学习质量和效率的关键保证。 在校生思索、回答疑问普通要求到达：有依据、有条理、契合逻辑。 随着年龄的升高，思索疑问时应逐渐浸透联想、假定、转化等数学思想，不时提高思索疑问的质量和速度。 3、细心“审”的习气。 审题才干是在校生多种才干的综合表现。 教员应要求在校生细心阅读教材内容，学会抓住字眼，正确了解内容，对提示语、旁注、公式、规律、定律、图示等关键性内容更要仔细琢磨、重复揣摩，准确掌握每个知识点的外延与外延。 建议教员们经常启动“一字之差义差万”的专项训练，不时增强在校生思想的深入性和批判性。 4、独立“做”的习气。 练习是教学活动的关键组成部分和自然延续，是在校生最基本、最经常的独立学习通常活动，还是反映在校生学习状况的关键方式。 教员应教育在校生对知识的了解不盲从优生看法，不受他人影响随便改动自己的见地；对知识的运用不剽窃他人现成答案；课后作业要按质、按量、按时、书写工整成功，并能作到方法最佳，有错就改。 5、擅长“问”的习气。 俗话说：“好问的孩子必成大器”。 教员应积极奖励在校生质疑争辩，带着知识疑点问教员、问同窗、问家长，鼎力倡议在校生自己设计数学疑问，大胆、主动地与他人交流，这样既能融洽师生相关，增进同窗友谊，又可以使在校生的交际、表达等方面的才干逐渐提高。 6、勇于“辩”的习气。 讨论和争辩是思想最好的媒介，它可以构成师生之间、同窗之间多渠道、普遍的信息交流。 让在校生在争辩中表现自我、相互启迪、交流所得、增长才干，最终一致对真知的认同。 7、力图“断”的习气。 民族的创新才干是综合国力的关键表现，因此新纲要强调在数学教学中应注重培育在校生的创新看法。 教员应积极奖励在校生思索疑问时不受惯例思绪局限，乐于和擅长发现新疑问，能够从不同角度诠释数学命题，能用不同方法解答疑问，能发明性地操作或制造学具与模型。 8、延迟“学”的习气。 从小在校生看法规律看，要取得良好的学习效果，必需牢牢抓住预习、听课、作业、温习四个基本环节。 其中，课前预习教材可以协助在校生了解新知识的要点、重点、发现疑难，从而可以在课堂内重点处置，掌握听课的主动权，使听课具有针对性。 随着年级的升高、预习的关键性愈加突出。 9、重复“查”的习气。 培育在校生审核的才干和习气，是提高数学学习质量的关键措施，是培育在校生自觉性和责任感的必要环节，这也是新纲要明白了的教学要求。 练习后，在校生普通应从“能否契合题意，计算能否合理、灵敏、正确，运行题、几何题的解答方法能否迷信”等几个方面重复审核验算。 10、客观“评”的习气。 在校生客观地评价自己和他人在学习活动中的表现，自身就是一种高水平的学习。 只要客观地评价自己、评价他人，才干评出自信，评出缺乏，从而到达正视自我、不时反思、追求提高的目的，逐渐构成辩证唯心主义看法观。 11、经常“动”的习气。 数学知识具有高度的笼统性，小在校生的思想带有清楚的详细性，所以新纲要强调应注重从在校生的生活阅历中学习了解数学，增强通常才干的培育。 在教学中，教员应强调在校熟手脑并用，以动促思，对难以了解的概念经过举实例加以处置，对较复杂的运行题经过画图找到正确的解答方法，对模糊的几何知识经过剪剪拼拼或实验到达投石问路的目的。 12、有心“集”的习气。 在校生在学习活动中犯错并无法怕，可怕的是同一疑问屡次犯错。 为防止同一错误经常犯，有责任民的教员在教室里布置了错会诊专栏，有心计的在校生树立错误的知识档案，将往常练习或考试中出现的错题搜集在一同，重复警示自己，值得倡议。 13、灵敏“用”的习气。 学习的目的在于运行，要求在校生在课堂上学到的知识加以灵敏运用，既能起到安全和消化知识的作用，又有利于将知识转化成才干，还能到达培育在校生学习数学的兴味的目的。

亲证如来法身是什么果位菩萨

按比拟通行的别教判别方法，亲证法身，位列圣阶，属初地以上，是地上菩萨。 要求弄明白的是，亲证如来法身是怎样回事，惋惜的是，此事必需由过去人说，且说即不中，仍须亲证。 因此，疑问只能回答到这个水平。 为了便于了解，提供以下资料，作对照剖析之用：一、菩萨自初发菩提心，累积修行以致佛果，其间所历环节阶位，通常以“位”或“心”称之，如十信位(称十决计)、十回向位(称十回向心)等。 二、但是，有关菩萨阶位之位次、名义，诸经论所说不一，例如发心住、治地心住等之“十住”说，在现代，原本涵盖菩萨修行之全部阶位，至后世，则仅相当于“十地”以前三贤位之初位而已，故菩萨阶位之说，随“教理史”之开展而改动，有四十一位、五十一位、五十二位、五十七位等差异。 自古以来，《菩萨璎珞本业经》所举五十二位(十信位、十住位、十行位、十回向位、十位置、等觉、妙觉)之说法，传达最广，也被普遍采用。 三、藏、通、别、圆四教中，通、别、圆三教均配有菩萨阶位：1.通教：配以“三乘共十地”之阶位，即干慧地、性地等十地，又称通教十地，为菩萨、声闻、缘觉等三乘人共修之十种阶位。 2.别教：以《菩萨璎珞本业经》所说五十二位为其位次，并归结为信、住、行、向、地、等(觉)、妙(觉)七科，又将七科归结为凡、圣两项。 也就是说，五十二位中，以十信为外凡位(止伏界内见惑、思惑），以十住、十行、十回向为内凡位(止伏界外无明惑)，以初地以后后为“圣”位（圣位中，以十地与等觉为因，以妙觉为果）。 3.圆教：圆教义主张一切存在，原本即具足三千诸法，故自本体而言，佛与众生对等无二；然于现象上有迷悟差异，故自通常立场而言，亦宜有修行阶位等次，遂立“六即位”之说，以令修行者舍离卑贱上慢心afee5aeb3066。 另又藉别教五十二位之名，来说明圆教位次，故于十信位之前，参与“五品弟子位”一科，同时，圆教“十住位”相当于别教“十位置”。 四、此外，世亲大士《净土论》一书中载及“教化地”，意指菩萨教化场所，或解为菩萨之阶位；若解作阶位，则相当于第八地以上。