泰康乡村复兴谱新篇 罗浮山下 庆歉收 (泰康人寿复兴门)

每年秋分是国度专门为农民设立的“歉收节”。为庆贺这一收获与收获的关键时辰，9月17日，罗浮山山下村浩荡举行“2025中国农民歉收节”庆典活动，来自周边村庄的农民好友们欢聚一堂，共同庆贺这个属于自己的节日。

“农民歉收节”的意义不只是 “庆贺歉收”，更是贯串文明传承、乡村复兴、城乡融合的系统性工程，让农民 “庆歉收、享歉收”，也让全社会 “知农情、爱农心”，最终成功 “强、乡村美、农民富” 的乡村复兴目的，赋能乡村产业，推进乡村复兴。

本次活动由广东省惠州市长宁镇政府、泰康之家罗浮山运营公司主办，《中国乡村复兴》杂志社、山夏1368项目组承办。博罗县人民政府副县长刘健锋，博罗县农业乡村局副局长黎万方、长宁镇常务副镇长魏柯，博罗县政协教科文卫副主任、泰康之家罗浮山运营公司总经理王超等政府指点和企业代表列席本次活动。“农民歉收节”吸引周边村镇上百人前来，以节为媒，齐聚“山夏1368酒店”，共庆农耕硕果、共话乡村复兴。

此时的山夏1368酒店繁华特殊，广场庆典音乐响起，四处人头攒动，弥漫着歉收的喜悦。各种美不胜收，有新颖的蔬菜、瓜果，还有精巧的农产品加工品，更有外地特征摊位可以品味美味的汤混沌和酱牛脯等小吃。身着传统服饰的村民们正在舞台上扮演富有中央特征的舞狮、舞蹈和武术，愉快的旋律吸引了村民们围观拍摄、打卡。

“歉收节”激活乡村经济复兴

博罗县人民政府副县长刘建锋在致辞中表示：中国农民歉收节，承载着中华民族源远流长的农耕文明，也凝聚着全社会对农业、乡村、农民的深切关心。今天，我们不只共庆歉收，也共同揭开由泰康集团打造的罗浮山“山夏1368酒店”的微妙面纱——以六百多年的山下古村为底蕴，重新展现明代相貌融合地域文明与现代温馨的特征酒店，是泰康积极介入我县乡村复兴的生动表现。

在农民歉收节到来之际，罗浮山“山夏1368酒店”也将迎来开门。山夏古村始建于明洪武年间1368年，经验六百余年风雨沉淀，2012年中选“广东省古村落”。泰康投资2亿元打造“山夏1368酒店”和“山夏农场”，开启一个融合历史展现、文明体验、乡村康养旅居于一体的岭南文明新地标，并以“冬养罗浮”为特征引擎，为银发青年提供“春生、夏耘、秋收、冬藏”——可赏、可学、可养、可忆的文明康养体验。

泰康之家罗浮山运营公司总经理王超表示：“泰康不时秉持商业向善的理念，积极介入乡村复兴任务，心愿经过政企共同努力，以罗浮山千年文明传承为背景，依附丰厚的属地资源和优质的生态以及气候条件，结合泰康“冬养罗浮”系列服务和适老化商品平台，吸引并应付更多来自全国的游客，让乡村变得愈加美丽富饶。”

歉收的喜悦孕育着文明的传承

歉收的喜悦既是文明出现的土壤，也是文明传承的“情感纽带”——歉收节活动所在地“山夏 1368 酒店“前身是拥有 600 余年历史的山下村古村落。村民因歉收而聚集、庆贺时，文明便在笑声与协作中天然流淌，即使穿越 600余年仍代代不息。“

在歉收节活动现场，有一位特地有目共睹的姑娘，她就是山夏1368酒店疗愈师、非遗讲师吕娜，吕娜身着一款颇具明朝特征的古装服饰，正在体验区为前来介入活动的游客和村民们解说明朝礼制。

“我们心愿经过这种方式，让更多的人了解传统文明，了解明朝礼仪规范、服饰文明等知识，感受大明王朝的历史魅力。” 吕娜说道，“在歉收节这样的日子里，传统文明与现代歉收的喜悦相互融合，别有一番风味。”

吕娜不只知晓明朝礼制传统文明的传达，还在公司引领下专研“冬养罗浮”康养质量服务，围绕医养融合、生机、瘦弱饮食、心灵疗愈、身心重构、气候适宜、文明先行等7大中心要素，在养、愈、动、修四个层面，聚焦属地资源，打造十六式内容体系，以期未来为更多罗浮山康养旅居的游客提供优质服务。

歉收的硕果来自泰康平台的托举

种菜种上微博热搜的“网红”曹徒弟，是泰康之家罗浮山运营公司的种植专家，曾经在外创业屡遭迂回，但“退伍不褪色”的他从未丢弃，反而仰仗着一手“种菜绝技”，将兰门村30亩荒芜废地盘活，化作一片生机勃勃的菜园和果园。曹徒弟对蔬果种植有着独到的见地，他结合天文环境和市场需求，挑选出了千禧果这一种类。更值得自豪的是，普通千禧果都只能单面种植，他成功让千禧果双面产果，直接提高了一倍的产能，果实又大又甜，成为兰门村的明星蔬果。

不只如此，曹徒弟仰仗他的专业知识和创新才干，提出了滴灌装置计划，使浇水、施肥效率大幅优化。经验30天的革新，终于把国外现代农业的滴灌技术搬进了兰门村，既节省了本钱35万元，又提高了任务效率，相较于以前高度依赖人力劳作，如今的兰门农场仅需曹徒弟团队三人，便能高效运作。从部队退伍再务工的他，终于在泰康罗浮山乡村复兴项目中找到了自己引以为傲的事业平台。

“如今我们的生活越来越好了，歉收节让我们感遭到了更多的快乐和成就感。” 曹徒弟的话语中充溢了对泰康的感谢之情，也展现了农民对歉收的喜悦和对未来生活的决计。

探求可继续的政企结合乡村复兴方式

看到繁华的“歉收节”活动场景，徐田村徐广权书记和山夏村徐志成书记慨叹万千。徐广权书记说：“泰康在兰门村投入乡村复兴修设后，村里出现了天翻地覆的变化，环境变美了，游客越来越多了，村民们的支出也介入了，兰门民宿曾经成为乡村文明“博物馆”与“艺术馆”。这个歉收节，是徐田村和山下村展开效果的展现，未来泰康将结合政府共同打造罗浮山康养旅居胜地，更是我们继续行进的动力。”

山下村徐志成书记也表示：“我们村是拥有600多年历史并且继续27年的空心村，和泰康协作后，搬出去20多年的村民阿叔、阿婆回来，看到崭新的“山夏1368酒店”，他们说似乎找到了以前小时辰的觉得。山下村要求一个真正有造血实力的企业，才干够成功乡村复兴。‘山夏1368酒店’的落成是我们山下村人真正的歉收，我们的村民们将愈加勾搭，我们对未来的展开也愈加充溢决计。”

截至目前，泰康乡村复兴修设累计投入3.1亿元，一期总投入1.1亿元，用于兰门民宿、徐田古村、坳岭村树立；二期投入2亿元，用于山夏1368酒店、山夏农场树立。泰康助力乡村复兴共成功外地增收1400万元，带动村民务工介入超400个任务岗位，包括超50名外出村民返乡务工、创业。

“庆农业歉收，享美妙生活”，2025 年罗浮山山下村成功举行“农民歉收节”庆典活动，不只让外地农民好友们渡过了一个欢乐祥和的节日，也展现了泰康在乡村复兴方面的新方式和新效果。置信政企合力的共同推进下，乡村复兴的蓝图也将在这片土地上愈加绚丽地展开。

用说明方法写一篇语文作文 急急急啊~（描写水果的，要有举例子、列数字、打比如、作比拟等说明方法）

幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的。 上了小学。 教员讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。 ”真实无法了解，荔枝哪里会是白色的！荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向教员提出疑问，教员也没有见过鲜荔枝，无法说明白，只好不了了之。 假设是如今，教员纵然没有见过鲜荔枝，也可以找出迷信的资料，给有点钻牛角尖的小在校生解释明白吧。 白居易用比喻的笔法来描写荔枝的外形，确实也有缺乏之处。 缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。 用果树学的术语来说，荔枝壳外表有粗大的决状裂片，好象龟甲，特称龟裂片。 裂片中央有突起部分，有的尖利如刺，这叫做片峰。 裂片大小疏密，片峰尖平，都因种类的不同而各异。 成熟的荔枝，大少数是深白色或紫色。 生在树头，从远处当然看不清它壳面的结构，只要白色映入视野，因此把它比做绛囊、红星、珊瑚珠，都很逼真。 至于整株树以致成片树林，那就成为飞焰欲横天红云几万重的绚丽风景了。 荔枝的成熟，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，南州六月荔枝丹指的是阴历六月，合理阳历七月。 荔枝也有淡白色的，如广东产的三月红和桂绿等。 又有黄荔，淡黄色而略带淡红。 荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。 蒂部周围悄然突起，称为果肩；有的一边高，一边低。 顶端叫果顶，浑圆或尖圆。 两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫做缝合线，显隐随种类而不同。 旧记载中还有一些稀罕的种类，如细长如指形的龙牙、圆小如珠的珍珠，由于缺少经济价值，如今曾经绝种了。 荔枝大小，通常是直径三四厘米，重十多克到二十多克。 六十年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。 还有四川合江产的楠木叶，《四川果树劣种图谱》说它重十九克左右，《中国果树栽培学》则说大的重六十克。 所谓膜如紫绡，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。 说它如紫绡，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。 明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇，是夸张的说法。 荔枝的肉大少数白色半透明，说它莹白如冰雪，完全正确。 有的则微带黄色。 从植物学的观念看，它不是果肉，而是种子外面的层膜发育而成的，应称做假种皮。 真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。 荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口普通都不留渣滓。 味甜微酸，适宜于生食。 有的纯甜。 早熟种类则酸味较强。 荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的相貌。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 现经研讨证明，温度坚持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。 还应进一步设法延伸贮藏期，以利于长途运输，由于荔枝不耐贮藏，现代宫延想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南遥远送长安或洛阳，给人民形成许多痛苦。 唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 就是对这件事的嘲讽。 荔枝的核就是种子，长圆形，外表润滑，棕褐色，少数种类为绿色。 优秀的荔枝，种子发育不全，外形很小，有似丁香，也叫焦核。 如今海南岛有无核荔枝，核就愈加退步了。 荔枝花期是二月初到四月初，早晚随种类而不同。 广东有双季荔枝，一年开花两次。 又有四季荔枝，一年开花四次之多。 花形小，绿白色或淡黄色，不耀眼。 花分雌雄，仅极少数种类有完全花。 雌雄花往往不同时开放，宜选择适当的种类混栽在一同，以参与授粉的时机。 一个荔枝花序，生花可有一二千朵，但结实总在一百以下，所以有荔枝十花一子的谚语。 荔枝花多，花期又长，是一种关键的蜜源植物。 荔枝原产于我国，是我国的特产。 海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。 据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见事先广东已有荔枝。 它的栽培历史，就从那个时刻算起，也已在二千年以上了。 唐代对四川荔枝多有记叙。 自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后，福建荔枝也为所注重。 广西和云南也产荔枝，却有少有人说起。 现代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，如今知道的共有十三种，以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。 清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。 蔡谱不只是我国，也是全球的果树志中，著作年代最早的一部。 内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的三十二个种类。 其中陈紫一种如今在依然广为栽培。 宋公荔枝现名宋家香，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。 这株千年古树更足珍惜。 荔枝是亚热带果树，性喜暖和，成都、福州是它生长的北限。 汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，居然对他们施以极刑。 宋徽宗时，福建以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。 徽宗写诗吹嘘说：密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。 实践上不过当年成熟一次性而已。 明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖。 但终究活了多少年，并无下文。 如今迷信兴旺，使荔枝北移，未来也许不是完全无法有的事。 我国幅员宽广，不同地域有不同的特产。 量体裁衣，努力开展本地域的特产，是切合实践的做法。 盛产荔枝的地域，应该鼎力开展荔枝的消费。 苏轼有诗云：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，无妨长作岭南人。 但日啖三百颗，终究能有几人呢？社会主义现代化的荔枝消费，应该能够逐渐满足广阔人民的生活要求。