*ST星光 002076.SZ 估量半年度盈余240万元 (*ST星光 股票)

媒体7月14日丨(002076.SZ)发布，估量半年度盈余240万元-350万元，扣非盈余590万元-860万元。1、本报告期业绩盈余的关键要素系公司新业务投入介入形成相关费用介入所致。2、2025年1-6月公司十分常性损益金额估量约为490万元，关键系本报告期公司对上海侬农果信息科技有限公司的债务虚施了债务重组，构成了较大的债务重组收益以及公司收到广州元生信息技术有限公司股东的业绩弥补款构成的收益等所致。

金立哪个机型好？

经过天王巨星刘德华和“金质量 立天下”的宣传口号，我们看法了金立手机，虽然直到目前它照旧有些名不经传，但所出品的手机却是可以令大家刮目相看的！今天汀汀为机友们引见的这款“双超待机王”金立L6就是荣登我们北斗手机网首页热力介绍栏目的一款重榜机型，支持手写/键盘双输入、搭载130万像素摄像头、装备了1800mAh大容量电池并具有省电性能的金立L6售价仅为1480元，性价比可谓高高在上！金立L6是一款支持GSM 900/1800MHz的双频手机，外观为星光银颜色设计，三围尺寸为116mm×56mm×15mm，采用3.0英寸的26K色TFT严惩触摸屏，分辨率为320*240像素，视界广阔，显示绚丽精细。 屏幕就是金立L6之所以被称为“双超待机王”的要素之一，另一个元素就是它的容量高达1800mAh、待机时期能到达1400多小时的超长待机性能，这关于那些经常出差的好友来说协助不小！金立L6内置130万像素摄像头，支持11级数码变焦、连拍等多项性能，并支持自行选择拍照形式，表现相当不错！另外，L6经过数据线与电脑衔接后可以把摄像头当作网络摄像头经常使用，喜欢聊天的好友会十分喜欢这一性能！同时，金立L6还内置了MP3播放器，可以选择盛行、爵士等多种播放形式，可自主设定播放列表，选择循环形式以及随机播放形式，支持歌词同步显示并可将MP3文件设置为来电铃声和闹钟铃声。 此外，L6片面兼容MP4、3GP格式，既可拍摄DV，也可启动播放，画面显示流利自然，不留残影，在明晰度方面表现让人满意。 为了使金立L6在文娱方面有更好的表现，它还支持T-Flash卡，并可自行扩展内存空间，最大可支持1G内存扩展。 而支持全屏触摸手写的L6识别率很高，同时支持键盘输入也大大提高了手机的操作速度。 此外，金立L6还支持电子书和U盘性能，即适用又简易！金立L6延续着国产手机高性价比的销售路途，使花招创新的众多性能有了待机时期的强有力保证！不过是双卡的机器，不是双网的机器只支持G网的

宇宙究竟是有多大

宇宙是浩瀚无垠的。 人们通常讨论的“宇宙终究有多大”，说的是可见宇宙。 整个宇宙要比可见宇宙大得多。 由于宇宙十分庞大，它的范围曾经不是几千米、几十千米甚至几亿千米可以度量的。 天文学家测量宇宙的大小是用“光年”这把“尺子”，即光在一年里所走的路程，大约为9．7万亿千米(光速为每秒30 万千米)。 银河系的直径约为10万光年。 银河系之外的星系，有的距离我们有几十亿光年。 最近发现的类星体是我们目前所能观测到的宇宙边缘，与我们相距100亿～200亿光年，它们是迄今所知的最悠远的天体。 对我们常人来说，如此悠远的距离简直令人难以想像。 80多年前，大少数天文学家以为银河系就是整个宇宙，银河系之外什么也没有。 可是，当准确度更高的天文望远镜降生以后，这种看法便被证明是错误的。 过去观测到的那些昏暗模糊的斑点，其实就是星系，有的与银河系不相上下，有的则更庞大。 20世纪20年代，美国天文学家埃德温·哈勃在加利福尼亚州的威尔逊山用事先全球上最大的反射式望远镜研讨银河系以外的星系，他发现星光中的各种谱线的波长都移向白色一端。 这种现象叫做“红移”，说明那些星系正在远离我们而去，就像缓行而去的汽车喇叭声调的变化一样，是一种多普勒效应。 由于宇宙在不时收缩，星系距我们越来越远，红移也就越大。 依据红移的大小，可以计算出宇宙收缩的速率。 依据宇宙收缩的速率，最保守的天文学家估量，宇宙中最悠远的天体距离地球约有100亿光年。 也有的天文学家以为宇宙边缘距离地球有200亿光年之遥。 哈佛大学天文学主任罗伯特·柯什纳等以为，宇宙并不年轻，或许有150亿年。 杰奎琳·休特和她的在校生们以及普林斯顿大学的埃德·特纳则测定宇宙的年龄在240亿年。 总而言之，时至今天，宇宙有多大这个疑问还远远未能处置。 生命是必需有的，在什么中央我们都还没发现．难道宇宙中的最大速度真的是光速吗？为什么这样说？为什么有这么早说？难道说物体的速度接近光速质质变得有限大，就可以判定物体的速度就无法能到达光速．也许有中其他的物质，这种物质还没被我们发现．宇宙或许和一个原子团一样，太阳系只是其中的一个中子或更小的一部分．大家都知道，我们如今所看法的生命是靠化学反响维持的，会不会有种生命是以核反响或许我们还不知道的更小范围的反响维持的呢？这些也许在我们最近几百年都无法能知道，但是我们不能扫除，也许某团体的一个分子里的一个中子里的一个什么什么什么的外面存在着这样的反响，并且有人所说的思想，能够发明．或许我们是别的什么东西的外面的一个小小小小的中央一化学反映生活的生物呢？？？？？宇宙太浩瀚了，什么人定胜天的话简直是无稽之谈，我们在宇宙面前是那么的微小，我们应该在新里景仰宇宙，敬畏宇宙．有思想的生命是多样的，并不是我们能够看法清楚的，也许我们人类整个存在的时期内都无法处置．我们不应该悲痛．我们要努力发明得更多，我们要开发宇宙．把全球上最伟大的数学家请到全球上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数前面添“0”，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题，由于这道题自身不是数学题。 “其大无外”，“宇宙是有限的”，古今哲学家们诲人不倦地重复着这一答案，以为这才是对宇宙尺度疑问的准确表述。 其实，哲学家们并不比数学家拙劣多少，数学家们算不出来的时刻，就曾经经常使用了一个哲学符号---------∞，即表示宇宙无量大。 哲学家们讲的“无外”、“有限”自身就意味着：人类的思想已无法思想这道题，或许说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。 “上帝是至高无上的”，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高无上”则为流言。 如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在。 无论神学家们如何想像宇宙与上帝，他们永远想像不出宇宙与上帝确实切边界，故“宇宙有多大”这道题在神学上无解，它不是一道神学题。 正由于物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，说明这一疑问自身就有疑问。 《庄子·庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。 有长而无本（末尾）剽（末梢）者，宙也。 ”《淮南子·齐俗》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。 ”可见宇宙自身就指的是空间和时期，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时期的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样，这些问句都不完整，缺少主词。 任何空间都是指某物的空间大小，任何时期都是指某物的时期长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时期。 撇开“某物”这一主词，而去问一种笼统的时空尺度是没有意义的。 似乎问一个笼统“生物”的身高与年龄一样，无法回答。 其实，人们在讨论“宇宙”疑问的时刻，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。 这倒不是由于宇宙中的空间、时期有什么不同，而在于人们研讨时空的方法与途径完全不同。 宇宙的物理学解显然只能经过观测的途径去取得，而且还要经过观测来验证，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。 因此，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中，它的尺度同等于人类的视界。 宇宙的哲学解肯定以已有的物理学宇宙解为内核，并依据曾经观测证明的结论定理去启动归结、归结、推理，用思想逻辑去拓展哲学宇宙的时空，直到这种思想走到止境，到无法继续启动思想的界段为止，这种哲学宇宙的尺度同等于人类的思想宇宙。 宇宙的神学解并不排挤物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力图用一种无法被观测与被思想的“神”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像才干，故神学宇宙的尺度同等于人类的想像极限。

宇宙有多大

宇宙是浩瀚无垠的。 人们通常讨论的“宇宙终究有多大”，说的是可见宇宙。 整个宇宙要比可见宇宙大得多。 由于宇宙十分庞大，它的范围曾经不是几千米、几十千米甚至几亿千米可以度量的。 天文学家测量宇宙的大小是用“光年”这把“尺子”，即光在一年里所走的路程，大约为9．7万亿千米(光速为每秒30 万千米)。 银河系的直径约为10万光年。 银河系之外的星系，有的距离我们有几十亿光年。 最近发现的类星体是我们目前所能观测到的宇宙边缘，与我们相距100亿～200亿光年，它们是迄今所知的最悠远的天体。 对我们常人来说，如此悠远的距离简直令人难以想像。 80多年前，大少数天文学家以为银河系就是整个宇宙，银河系之外什么也没有。 可是，当准确度更高的天文望远镜降生以后，这种看法便被证明是错误的。 过去观测到的那些昏暗模糊的斑点，其实就是星系，有的与银河系不相上下，有的则更庞大。 20世纪20年代，美国天文学家埃德温·哈勃在加利福尼亚州的威尔逊山用事先全球上最大的反射式望远镜研讨银河系以外的星系，他发现星光中的各种谱线的波长都移向白色一端。 这种现象叫做“红移”，说明那些星系正在远离我们而去，就像缓行而去的汽车喇叭声调的变化一样，是一种多普勒效应。 由于宇宙在不时收缩，星系距我们越来越远，红移也就越大。 依据红移的大小，可以计算出宇宙收缩的速率。 依据宇宙收缩的速率，最保守的天文学家估量，宇宙中最悠远的天体距离地球约有100亿光年。 也有的天文学家以为宇宙边缘距离地球有200亿光年之遥。 哈佛大学天文学主任罗伯特·柯什纳等以为，宇宙并不年轻，或许有150亿年。 杰奎琳·休特和她的在校生们以及普林斯顿大学的埃德·特纳则测定宇宙的年龄在240亿年。 总而言之，时至今天，宇宙有多大这个疑问还远远未能处置。 生命是必需有的，在什么中央我们都还没发现．难道宇宙中的最大速度真的是光速吗？为什么这样说？为什么有这么早说？难道说物体的速度接近光速质质变得有限大，就可以判定物体的速度就无法能到达光速．也许有中其他的物质，这种物质还没被我们发现．宇宙或许和一个原子团一样，太阳系只是其中的一个中子或更小的一部分．大家都知道，我们如今所看法的生命是靠化学反响维持的，会不会有种生命是以核反响或许我们还不知道的更小范围的反响维持的呢？这些也许在我们最近几百年都无法能知道，但是我们不能扫除，也许某团体的一个分子里的一个中子里的一个什么什么什么的外面存在着这样的反响，并且有人所说的思想，能够发明．或许我们是别的什么东西的外面的一个小小小小的中央一化学反映生活的生物呢？？？？？宇宙太浩瀚了，什么人定胜天的话简直是无稽之谈，我们在宇宙面前是那么的微小，我们应该在新里景仰宇宙，敬畏宇宙．有思想的生命是多样的，并不是我们能够看法清楚的，也许我们人类整个存在的时期内都无法处置．我们不应该悲痛．我们要努力发明得更多，我们要开发宇宙．把全球上最伟大的数学家请到全球上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数前面添“0”，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题，由于这道题自身不是数学题。 “其大无外”，“宇宙是有限的”，古今哲学家们诲人不倦地重复着这一答案，以为这才是对宇宙尺度疑问的准确表述。 其实，哲学家们并不比数学家拙劣多少，数学家们算不出来的时刻，就曾经经常使用了一个哲学符号---------∞，即表示宇宙无量大。 哲学家们讲的“无外”、“有限”自身就意味着：人类的思想已无法思想这道题，或许说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。 “上帝是至高无上的”，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高无上”则为流言。 如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在。 无论神学家们如何想像宇宙与上帝，他们永远想像不出宇宙与上帝确实切边界，故“宇宙有多大”这道题在神学上无解，它不是一道神学题。 正由于物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，说明这一疑问自身就有疑问。 《庄子·庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。 有长而无本（末尾）剽（末梢）者，宙也。 ”《淮南子·齐俗》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。 ”可见宇宙自身就指的是空间和时期，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时期的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样，这些问句都不完整，缺少主词。 任何空间都是指某物的空间大小，任何时期都是指某物的时期长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时期。 撇开“某物”这一主词，而去问一种笼统的时空尺度是没有意义的。 似乎问一个笼统“生物”的身高与年龄一样，无法回答。 其实，人们在讨论“宇宙”疑问的时刻，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。 这倒不是由于宇宙中的空间、时期有什么不同，而在于人们研讨时空的方法与途径完全不同。 宇宙的物理学解显然只能经过观测的途径去取得，而且还要经过观测来验证，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。 因此，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中，它的尺度同等于人类的视界。 宇宙的哲学解肯定以已有的物理学宇宙解为内核，并依据曾经观测证明的结论定理去启动归结、归结、推理，用思想逻辑去拓展哲学宇宙的时空，直到这种思想走到止境，到无法继续启动思想的界段为止，这种哲学宇宙的尺度同等于人类的思想宇宙。 宇宙的神学解并不排挤物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力图用一种无法被观测与被思想的“神”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像才干，故神学宇宙的尺度同等于人类的想像极限。