超越2200公里 不再凉 这3000多套衣服让凉山 (超越22集)

七月的凉山，群山叠翠。四川省凉山彝族自治州美姑县典补乡典补村却比往日愈加热烈——村民们身着绚丽的彝族节日盛装，踏歌起舞，以最浩荡的仪式欢迎远道而来的“亲人”。超越2200公里，张龙琳带着3000余套崭新衣物，从上海到来典补村，将暖和与心愿播撒进这座大山深处的村落。

“当双手接过这份超越山海的好意，心田无比感动。”村民俄其阿索的声响因激动而悄然发颤，崭新的衣物在他手中似乎有了温度，“这不只是一件衣服，更像一束光，照亮了我的生活，让我逼真感遭到这人世有大爱，凉山不再凉！”

这份轻飘飘的“不再凉”，源自泰康人寿上海分公司的瘦弱财富规划师张龙琳，“三年前就有捐赠衣服的想法，今天经过泰康溢彩公益基金会HWP俱乐部专项基金终于成功愿望了！”亲眼看到村民们领到新衣后的喜悦和感谢，张龙琳觉得成功了一个光荣的使命。

协助村民们的日子越过越好，这份使命是泰康数年如一日的坚持守候。典补乡副乡长俄主木果在活动现场动情回想：“自2021年7月泰康人寿四川分公司凉山中支选派年轻干部担任典补村驻村第一书记起，从脚下的村路到未来的产业，从眼前的民生到乡村的复兴，典补的每一步蜕变都凝聚着泰康的真情实意。”

捐赠活动现场

泰康的帮扶并非方便的“输血”。在典补村的产业展开上，其创新性地推出“以购代捐”方式，为外地黄桃产业注入微弱动力，用实真真实的订单践行了“真金白银、真心实意”的帮扶承诺。

这份承诺，在驻村第一书记吉克且前身上失掉了最生动的诠释。这位从凉山走出去又毅然归来的“乡村娃”，把根深深扎进典补的土地。“看着同乡们抽烟喝酒少了，房前屋后洁净整洁了，特地是去年成功劝返25名停学孩子重返课堂……这就是我最大的成就！”吉克且前的愁容里，映照着典补村实真真实的新气候。

泰康人寿四川分公司凉山中支派驻典补村驻村第一书记 吉克且前

典补村的暖意，是泰康溢彩公益基金会投身国度乡村复兴庞大叙事的一个动人章节。近年来，基金会积极照应国度呼唤，将帮扶的根系深扎于祖国最要求的土地——与10个国度重点帮扶县结下深沉友谊，其乡村复兴类项目已掩盖23个国度重点帮扶县。

翻开泰康保险集团29年的公益长卷，“分享成功、奉献社会”的理念不时熠熠生辉。从“溢彩助老”的暖和关心到乡村复兴的坚实足迹，从公共卫生的默默守护到教育、艺术范围的多元赋能，一幅幅公益图景冉冉展开。截至2024年底，泰康企业及员工累计投入公益事业的资金已超21.4亿元，每一分都化作润泽乡村、惠及民生的甘霖。正如泰康保险集团开创人、董事长兼首席执行官陈东升所说，“商业向善就是不作恶，不骄横，以人为本，造福社会”，泰康坚持用通常执行积极实行企业社会责任，增进民生福祉。

当崭新的衣物穿在村民身上，当停学的少年重拾书本奔跑在回乡的小路，当黄桃的甜美经过创新的帮扶方式走出大山，泰康以执行诠释：乡村复兴的伟业，正是由这样一次性性次超越山海的奔赴、一份份细致入微的关心、一个个掷地有声的承诺所铸就。凉山的暖意，正从典补村漾开，汇入中国乡村片面复兴的壮阔春潮。

彝族有哪些民风民俗

待客习俗民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。 凡有客至，必杀先待客，并依据来客的身份、亲疏水平区分以牛、羊、猪、鸡等相待。 在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请主人过目后宰杀，以表示对主人的敬重。 酒是敬客的见面礼，在凉山只需主人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制造各种菜肴。 待客的饭菜以猪膘肥厚大为面子，吃饭两边，主妇要时时关注主人碗里的饭，未待主人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。 吃饭时，晚辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为晚辈添饭、挟菜、泡汤.烤茶相亲习俗烤茶是我国平地峡谷地域少数民族的生活必需品，由于气候冰冷枯燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的缺乏，所谓“每日必饮三次茶”。 烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味，既是艰辛劳作的能量之源，也是节庆待客的灵性之物。 听说在外地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会以为你没身手，而不愿将姑娘嫁给你，因此，外地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。 彝族人还传达着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟，主人饮茶时，少男少女总会模拟灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关。 [2]婚俗男女青年订婚之后，便要启动婚宴的预备。 婚宴多用猪、鸡肉，普通不用羊肉（丧事则用羊肉）。 滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女同伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供主人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的暂时棚子称“青棚”。 彝族的婚恋奇特而幽默，最幽默的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋彻夜哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。 少女换裙带礼彝族姑娘进入成年时（普通多在15岁），依俗要举行浩荡的“换裙礼”。 换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。 还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示如意。 最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。 换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参与社交活动，末尾寻觅自己的心上人了。 背新娘依照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上任。 迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮番背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。 泼水接亲彝族以为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。 因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强健，又要精明无能，既能招架泼水的受寒之苦，又能成功抢走新娘的艰难义务，往往在介绍人选时重复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。 彝族的迎亲是经过抢的方式成功的。 在“抢亲”的头一天早晨，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。 姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。 于是，聪明的小伙子便在天亮以前找到存水的中央，悄然地倒掉一部分，以减轻“水患”的袭击。 经过一早晨的水泼，当早晨来暂时，“抢亲”便末尾了。 这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防卫严厉，小伙子必需愚钝多变，乘一瞬间出现的破绽，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。 可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却以为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。 洞房里的打斗依照彝族习俗，洞房之夜，新娘假设不对立格斗，将被人讪笑：“这是不会对立的女人！”听说，他们日后生下的孩子，祖先将不予供认，死后还进不了“阴间”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹格斗。 他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。 [3]第二天早晨，新郎便领着新娘认父母。 下午，新郎便约上一个同伴，跟着新娘回娘家，去认岳父母。 假设那个作陪的小伙子是个淘气鬼，当他们到新娘家时，这个小伙子便会抢先进门，甜声甜气地首先叫爹叫妈，接着新郎也叫，使得新娘的父母弄不清终究哪个才是自己的女婿。 [4]食俗大少数彝族习气于日食三餐，以杂粮面、米为主食。 手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。 午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。 在一切粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特征。 听说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的成效，并可以久存不蜕变。 贵州女宁荞酥已成为外地久负盛名的传统小吃。 肉食以猪、羊、牛肉为主。 关键是做成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所失掉的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。 山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园消费的蔬菜，使得蔬菜的来源十分普遍。 除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最经常出现的菜肴。 彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。 饮茶之习在老年人中比拟普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，冉冉而饮。 彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。 服装彝族支系单一，各地服饰差异大，服饰区别近百种，美不胜收，各具特征。 妇女普通下身穿镶边或绣花的大十月年襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。 除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地域的彝妇女都穿长，许多支系的男性长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精巧多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光芒耀眼。 滇中，滇南的未婚男性多戴艳丽的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠外形，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。 寓居在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。 它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，普通为深黑色。 彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的中央就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女曾经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。 彝族男性多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。 头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。 这是彝族男性显示神灵的方式，千万不能触摸。 外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。 男性以无须为美，应用闲暇把胡须逐一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或白色耳珠，珠下缀有白色丝线。 节庆彝族过去崇敬万物有灵和崇敬祖先。 民间传统节日很多，关键节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭奠活动。 十月年： 是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。 节期5~6天，节日里要杀猪、羊，富有者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品。 火把节火把节：是彝族最浩荡的传统节日，在每年的农历六月二十四。 届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地域也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰收。 火把节普通欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举行摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰厚多彩的活动，然后举行浩荡的篝火晚会，彻夜狂欢。 补年节：寓居在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一，还要过一次性年节，彝语称这个节为“麻龙火”。 补年节在祭奠活动中，以祭龙规模最大。 祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下群体祭奠；云南彝族则选择正月的第一个龙日启动祭龙，祭奠后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。 彝族少女成人礼：奥秘“换裙”仪式在大小凉山地域，彝族少女成年时要举行一种奥秘的“换裙”仪式，彝语叫“沙拉洛”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。 彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，耳朵挂的是穿耳线。 “换裙”仪式举行之后，就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙，原先的独辫要改梳成双辫，并要戴上绣花头帕，挂上耳坠。 举行“换裙”仪式后，少女就可以自在自在地逛街、赶场、看赛马、交好友、谈恋爱了。 “换裙”时期是依据少女的发育状况而定的，普通选在15~17岁之间，多择单岁。 由于在外地彝民看来，双岁“换裙”会多灾“换裙”仪式多难，终生也不会吉利。 至于“换裙”的详细日期，则要请老人好好地择算一下，才干最后定下吉日佳期。 由于“换裙”是男性由童年到成年的标志，作为父母对此都十分注重。 特别是母亲，她是女儿的贴心人，也最了解女儿的生理状况，在临近换裙前就热心肠为女儿预备好了头上戴的花边黑色哈帕、新裙，以及颜色各异的珠子和领上的银牌等服饰品。 民族节日彝族的节日关键有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。 “火把节”是彝族地域最普遍而最浩荡的传统节日，普通多在夏历六月二十四或二十五。 每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，纵情跳舞唱歌、赛马、摔跤。 夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。 火把节火把节——彝族的狂欢节：火把节普通在农历六月二十四至二十六早晨举行，是彝族浩荡的节日。 当夜幕来临后，人们挥舞火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，相互往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照射得似乎白昼。 照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美妙希望：后代对老辈撒，是尊崇，祝愿短命；晚辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的末尾。 路南、圭山等地的彝族，节日时期，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的“祭火”仪式。 节日之夜，在彝族聚居的大山深处，四处是“火树银花不夜天”，现象十分壮观。 赛装节赛装节——彝族少女的古装扮演：楚雄彝州有两个中央有赛装节。 一个是永仁县直苴村的赛装节，时期为每年的农历正月十五。 一个是大姚县三台乡的赛装节，时期为每年的三月二十八日。 赛装节为寓居分散，往常很难无时机相聚相识的青年男女提供了一个表达爱情的时机。 而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最美丽。 彝族男性的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时期。 因此，谁的衣服多、花招好，谁就会被看作是勤劳无能、心灵手巧的人。 与赛装方式不同，人们已不再把一切衣服都穿在身上，而是不停地改换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。 于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起有数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一末尾就有竞赛的性质，这可谓是最早的古装扮演。 所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制造者，更是扮演中的“古装模特”。 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以周围寂静庄严的青山和深邃奥秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，彻夜达旦，兴尽方休。 1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。 “打歌”普及云南，不只彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞方式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等称号。 据考证，“打歌”系“踏歌”转音而来。 早在汉唐之际，“踏歌”就曾是我国中原及南边民间十分生动的民俗性歌舞。 而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝结在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的“打歌”笼统相反，这也容许作为彝族“打歌”来源新鲜悠久的佐证。 至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保管着一幅清代人绘制的踏歌图，其情形与今天巍山彝族的打歌十分相似。 庆年节庆年节是彝族人民的传统节日。 每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。 跳虎在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊习俗，正月初八，全村成年男性集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。 8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳挺拔，尾巴细弱，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，气势汹汹。 “毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。 整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉溺在迎虎、送虎、观虎腾跃和驱逐罪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，外地老百姓都坚信只要经过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才干五谷丰收，人丁兴隆，一年比一年更美满幸福。 食俗彝族是西南少数民族中人口最多的民族，散布于中国西南部几个省。 云南彝族占2/3，由于寓居的天文环境和资源极为丰厚，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。 蔬菜也较为丰厚。 寓居在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。 羊肉是其关键的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭奠祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，滋味特别鲜美。 彝族吃鸡也有一些考究。 普通吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。 煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。 鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的外形）。 彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。 甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。 有“主人到家无酒不成敬意”的传统。 彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而往常普通很少动牲，除非招待主人。 彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。 年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。 过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。 农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。 用羊肉拌和，向周围泼撒，表示祭奠，祈求庄稼好，无灾无病。 早晨，扑灭火把，手舞足蹈以解散虫蛇和益虫。 广西彝族在九月初一过打粑节时有尝新习俗，即吃新稻谷。 这些都是节日喜庆的食俗。 彝族有一套社交礼仪食俗。 彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。 宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。 打牲时，要将牲口牵至客前以示尊崇。 以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极矫捷，往往牲未死而皮已剥。 宴客时的座次顺序有一定的惯制，普通围锅庄席地而食，主人普通让坐于锅庄之上首，彝称“呷尔果”处；评价陪坐于锅庄之左首，彝称“尼木”处；帮助者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处。 主人多时，顺延至右侧。 行酒的次第依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上而下”。 先上座然后下座，“酒是老年人的，肉是年轻人的”，端酒给贵宾后，要先老年人或晚辈，次给年轻人，人人有份。 在乡村无论婚丧嫁娶，都有“早六晚八”的习俗。 即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。 早晨八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙（炒肉皮）、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。 彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制造乳饼而知名。 彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有汉人贵茶，彝人贵酒之说。

关于圆明园的消灭

[编辑本段]【圆明园简介】园林修建特征：圆明园聚集了事先江南若干名园胜景的特点，融中国现代造园艺术之精髓，以园中之园的艺术手法，将诗情画意消融于千变万化的现象之中。 圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处置公务之所，其中最著名的有上朝听政的正大黑暗殿。 其他地域则散布着40个景区，其中有50多处景点直接模拟外地的名园胜景，如杭州西湖十景、苏州狮子林，不只模拟修建，连名字也照搬过去。 还有祭奠祖先的安佑宫，举行宴会的天长地久楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台，再现《桃花源记》境界的武陵春色。 更幽默的是，圆明园中还建有西洋式园林景区。 最有名的“大水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及海晏堂等，都具有意大利文艺复兴时期的品格。 在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风景”。 艺术特征：圆明园是一座珍宝馆，还是一座大型的皇家博物馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。 外面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了现代文明的精髓。 圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。 完整目击过圆明园的西方人把她称为“万园之王”。 确实，假设今天还和140年前一样，这座极巨型园林就是当之无愧的“全球园林之王”了。 [编辑本段]【历史开展】圆明园是清代著名的皇家园林。 圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。 圆明园最后是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。 在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。 同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。 雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大黑暗殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以避喧听政。 乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。 他除了对圆明园启动部分增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在西北邻并入了绮春园。 至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格式基本构成。 嘉庆朝，关键对绮春园启动修缮和拓建，使之成为关键园居场所之一。 道光朝时，国事日衰，财力缺乏，但宁撤万寿、香山、玉泉三山的摆设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不丢弃圆明三园的改建和装饰。 ·康熙时期：康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。 ·雍正时期：雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占空中积由原来的六百余亩扩展到三千余亩。 尔后，圆明园不只是清朝皇帝休憩旅游的中央，也是他们朝会大臣、接见本国使节、处置日常政务的场所。 ·乾隆时期：乾隆帝（即清高宗弘历）即位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了修建组群，并在圆明园的东邻和西北邻兴修了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。 这三座园林，均属于圆明园控制大臣控制，称圆明三园。 ·咸丰时期：咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。 10月6日，占领圆明园。 从第二天末尾，军官和战士就疯狂地启动抢劫和破坏。 为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火燃烧。 这场大火继续了三天三夜。 ·同治时期以后：同治年间（1862～1874年），同治帝预备修复圆明园,供慈禧太后寓居。 后因财政困难，自愿中止，改建其他修建。 1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次性遭到破坏。 清朝毁灭后，一些军阀、政客、官僚，纷繁从圆明园盗运修建资料，圆明园遗址遭到进一步破坏。 ·中华人民共和国时期：中华人民共和国成立后，国度十分注重圆明园遗址的维护。 1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物维护单位。 之后，圆明园遗址的整修任务逐渐展开。 现被辟为圆明园遗址公园。 [编辑本段]【建造状况】·历史背景：满族世代繁衍生息在西南黑龙江流域。 17世纪中叶，大举进兵华北，彻底推翻了明王朝，自西南入关定都北京，攫取全国政权，树立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前在西南过着游牧生活，夏季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。 入关后，他们对北京盛夏枯燥炎热的气候很不顺应。 紫禁城虽华丽堂皇、宏伟绚丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城出现过火灾后，为了防火，也为了防止暴乱，砌了高高的宫墙。 皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于陡峭，简直成了死水，事先对皇城曾有“红墙，绿瓦，黑阴沟”之称。 这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活，于是，从康熙初年，便末尾修建园林，这种修建工程延续了二百多年。 ·地形特征及历代修建对兴修圆明园的影响：北京的西郊，有连绵不时的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。 玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。 这里开垦了大片水稻田，构成了自然景色区。 早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然风景吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。 到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)。 嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。 空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。 到了清朝，皇帝也相同看中了西郊这块绝好的造园之地。 末尾大规模地兴修园林。 ·圆明园建造的实施：圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。 康熙时代的圆明园，外面有前湖、后湖等水面，其内建有“牡丹台”、“自然图画”等园景。 当圆明园还是一座藩赐园的时刻，规模是不能超越皇帝的畅春园的，所以建景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。 可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于建成了中国有史以来最宏伟的皇家园林。 圆明园的总设计师名叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙看中。 但在实践建造中大多还是皇帝的看法，不论是康熙、雍正还是乾隆都亲身指点。 [编辑本段]【园林结构】历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。 三园紧相毗邻，通称圆明园。 共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。 是清代封建帝王在150余年间，所创立和运营的一座大型皇家宫苑。 雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾常年寓居在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，处置政事，与紫禁城（故宫）同为事先的全国政治中心，被清帝特称为“御园”。 光是悬挂了匾牌的就有600余座。 ·圆明园：关键兴修于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林景色群已普及全园三千亩范围。 乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。 该园的关键园林景色群，有著名的“圆明园四十景”（即正大黑暗、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、自然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、天长地久、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊安静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。 事先悬挂匾额的关键园林修建约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。 ·万春园：早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。 那时的范围尚不包括其西北部。 嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并出去两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的关键园林之一。 至此，圆明三园处于全盛时期。 嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，事先比拟著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。 悬挂匾额的园林修建有百余座。 绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，不时沿用至今。 自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为赡养皇太后的中央；但园西路诸景，仍不时是道光、咸丰皇帝的园居范围。 该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。 ·长春园：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各关键景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉小巧馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。 其后又相继建成茜园和小有天园。 而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。 悬挂匾额的园林修建约为200座。 ·西洋楼 ：清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林修建，俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个修建和庭园组成。 于乾隆十二年（1747年）末尾谋划，至二十四年（1759年）基本建成。 由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指点，中国匠师建造。 修建方式是欧洲文艺复兴前期“巴洛克”品格，造园方式为“勒诺特”品格。 但在造园和修建装饰方面也吸取了中国不少传统手法。 修建资料多用汉白玉石，石面精摹细琢，屋顶覆琉璃瓦。 西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称“水法”。 特点是数量多、气势大、构思奇恃。 关键构成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群。 西洋楼景区整个占空中积不起过圆明三园总占空中积的五十分之一，只是一个很小的部分而已。 但它却是成片仿建欧式园林的一次性成功尝试。 这在东西方园林交流史上，占有关键位置。 曾在欧洲惹起剧烈反响。 一位目击过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，伟人们所能梦想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉不相上下。 这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。 [编辑本段]【圆明园关键景致】【大宫门】 大宫门共5间，南向，门前有大型月台，东、西朝房各5间；房后另有曲尺型拐角朝房各27间；东为宗人府、内阁、礼部、吏部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、国子监、銮仪卫、东四旗各值房；西为户部、刑部、工部、钦天监、外务府、光禄寺、通政司、大理寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺、御书处、上驷院、武备院、西四旗各值房。 【正大黑暗殿】 正大黑暗殿是圆明园的正殿，皇帝每年举行生日受贺、新正曲宴亲藩、小宴廷臣、中元筵宴、观庆龙舞、大考翰詹、散馆乡试及复试的中央。 殿上悬雍副手书“正大黑暗”匾额，殿堂7间，前面有严惩的月台，东、西配殿各5间。 【勤政亲贤殿】 勤政亲贤殿位于正大黑暗殿东面，为盛暑时皇帝办公之处，有殿堂5间。 【九州清宴】 九州清宴位于前湖北岸与正大黑暗殿隔湖相望，由三进南向大殿组成，第一进为圆明园殿，两边为奉三无私殿，最北为九州清宴殿；中轴东有天地一家春，为道光出生处；西有“乐安和”，是乾隆的寝宫；再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图，原图现存法国巴黎博物馆；道光十年又在“怡情书史”左近建起“慎德堂”等殿宇，都是皇帝寝宫；道光十六年，圆明园殿、奉三无私殿、九州清宴殿。 同时被火燃烧；雍正帝、道光帝都死在九州清宴殿。 【长春仙馆】 长春仙馆位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿门3间，正殿5间。 【镂月开云】 镂月开云原称牡丹亭，位于后湖西北角，修建木料以捕木为主，殿顶覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改称“镂月开云”，乾隆三十一年，又亲题纪思堂匾额；院内植各色牡丹数百株。 【自然图画】 自然图画位于镂月开云北面，方形楼阁；东面是苏堤春晓。 【碧桐书院】 碧桐书院位于后湖西南角，是一座书房。 【上下天光】 上下天光位于后湖西北，为两层楼宇，登楼可尽览湖光水色。 【杏花春馆】 杏花春馆位于上下天光西面，馆舍东西两面临湖，西院有杏花村，馆前有菜圃。 【坦坦荡荡】 坦坦荡荡紧靠后湖西岸，是圆明园中专设的养鱼区，周围建置馆舍，两边开凿大水池。 【万方安和】 万方安和位于杏花春馆西面，建于水上的字形大型殿堂楼宇，有33间。 【天长地久楼】 天长地久楼位于坦坦荡荡西面，为一座西向的两层楼房，上下各9间；前环小溪后拥连岗，两边地势平整，是专门设宴招待外藩之处，也经常举行比武赛箭。 【同乐园】 同乐园位于后湖西南面，是园中最大的戏台，有浊音阁3层，宽10丈，高层设演特技的机轴；南有化装室5间，北有观戏楼5间；乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣并赏听戏，每逢皇帝生日，也在此演戏庆贺数日。 【安佑宫】 安佑宫位于圆明园西北隅，建于乾隆七年，完全仿建故宫太庙，殿内曾陈列康熙、雍正、乾隆遗像。 【水木明瑟】 水木明瑟位于后湖以北小园集聚区中央，仿扬州水竹居，内设水力土风扇，是园中最早的观水法。 【舍卫城】 舍卫城位于水木明瑟东面，是园中专门开拓的一座小城镇，仿照古印度桥萨罗国首都的城池规划而建，是供奉各种佛像和收藏佛经的中央。 城廓呈长方形，南北长、东西宽，周围筑有城墙，共辟4门。 城内街道呈十字形，内建殿宇、房舍共326间，用游廊相衔接；还建有数座华丽堂皇的牌楼。 城前专门开设一条贯串南北的买卖街，称苏州街，由宫中太监扮作商人开市叫卖，法国教士王致诚对买卖街有比拟详尽的记载。 【文源阁】 文源阁位于水木明瑟北面，原称四达亭，乾隆南巡浙江后，仿照宁波的明代藏书楼天一阁改建，专门贮藏《四库全书》。 【廓然大公】 廓然大公亦称双鹤斋，位于舍卫城西南面，是园中一组较大的修建，主体修建北濒大池，园外风景倒映水中犹然两景；另有诗咏堂、菱荷深处等景点。 【西峰秀色】 西峰秀色号称园中小庐山，仿照江西庐山改建；后垣的花港观鱼，仿照杭州西湖胜景而建。 每年七夕，都在此摆设巧宴盛会。 【四宜书屋】 四宜书屋位于廓然大公西南面，有殿堂5间，正殿称安澜园，为乾隆南巡后，仿照杭州湾畔海宁一陈姓隅园改建。 【北远山村】 北远山村位于大北门内偏东，稻田普及，各房舍称号都与农事有关，出现浓郁田园风景。 【方壶胜境】 方壶胜境位于福海水面西南隅，为一座庞大的山字形楼宇。 【蓬岛瑶台】 蓬岛瑶台位于福海中央，共有三个岛，结构和规划依据现代画家李思训的“仙山楼阁”画设计；宫门3间，正殿7间，殿前东列畅襟楼，西列神洲三岛，东偏殿为随安室，西偏殿为日日安康报好音；西北面有一渡桥，可通东岛，岛上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲桥，可通北岛，岛上建殿宇3间。 【接秀山房】 接秀山房位于福海西北隅，外部装饰全部采用紫檀木漆器，上方都嵌以金银、宝石、象牙等，这些奇珍异宝上都镂刻着山水、楼阁、人物、花木、虫鸟。 这种装饰，从设计到刻技都由明末杭州一周姓工匠所开创，故称周制，在我国雕琢史上占有关键位置。 【平湖秋月】 平湖秋月位于福海西北隅，外型上融汇了杭州西湖平湖秋月和双峰插云的精髓。 【曲院风荷】 曲院风荷位于福海西岸同乐园南面，正殿一排5间，仿照杭州西湖曲院改建，跨池还有一座9孔大石桥。 【淳化轩】 淳化轩位居长春园正中的主体修建，建成时适逢《重刻淳化阁贴》完工，遂将刻板嵌于左右廊的廊壁上，轩并由此得名。 《重刻淳化阁贴》刻板144块，共10卷，聚集历代名家99人的真迹；刻成后又拓400部，分赐皇室宗亲、大臣以及直隶、山东、浙江各行宫和名胜地。 淳化轩因此成为北京地域著名碑林。 【海岳开襟】 海岳开襟建于水池中，台基为圆形，上下两层，汉白玉石凭栏围绕。 台上建3层楼宇，高层为海岳开襟，南檐题“青瑶屿”3字；中层为得金阁，题“天心水面”4字；最高层题“乘六龙”3字；台的四面各设牌楼一座。 在圆明园的一切楼阁中，这组修建最为奢侈。 【狮子林】 狮子林位于长春园西南隅，乾隆皇帝游苏州后，仿建苏州狮子林，先建8景，后续8景，共16景，构成一组别致的小园景区。 【如园】 如园位于长春园西北隅，乾隆三十二年南巡至江宁（今南京市）后，仿照明代大将徐达的瞻园建置。 【谐奇趣】 是乾隆十六年秋建成的第一座修建，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。 楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的中央。 【海晏堂】 是西洋楼最大的宫殿。 主修建正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时辰，十二生肖一齐喷水，俗称“水力钟”。 原本是以欧洲品格的裸体女人像，但乾隆皇帝觉得裸体女人和睦中国的习俗就改为十二生肖铜像，用青铜制造。 【大水法】 是西洋楼最壮观的喷泉。 修建造形为石龛式，酷似门洞。 下边有一大型狮子头喷水，构成七层水帘。 前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。 俗称“猎狗逐鹿”。 大水法的左右前方，各有一座庞大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔周围有八十八根铜管于，也都一齐喷水。 当年，皇帝是坐在对面的观水法，欣赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣失利等，都曾在这里“瞻仰”过水法奇观。 听说这处喷泉若全部开放，有如山洪迸发，声闻里许，在近处说话须打手势，其壮观水平可想而知。 【观水法】 观水法位于远瀛观中轴线南端，关键修建有安放皇帝宝座的台基，前面立矮小的石雕围屏风，两边设巴克鲁门，门两侧各有一座巨型水塔和接纳喷水的水池。 池旁依势设置各种兽类，呈半圆形，表示兽战和林中逐鹿等游戏；喷水的管口装置有时钟，依据中国传统的计时方法，用12种生物的名字表示一天的12个时辰，每隔1时辰便有1兽的口中向池内放射水。 【万花阵】 万花阵亦称黄花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。 用四尺高的字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因此称作“万花阵”。 虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但由于此阵易进难出，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，太监、宫女们手持黄颜色绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。 所以也叫黄花阵或黄花灯。 清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。 【线法山】 线法山和线法墙之间，有一条方河，在线法墙下设水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在线法山上张望。 [编辑本段]【修建特征】圆明园是人工发明的一处规模宏伟、风景秀丽的大型园林。 平地叠山理水，精制园林修建，广植树木花卉。 以断续的山丘、迂回的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将宽广的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相反的景色群。 园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。 园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。 使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。 ·修建的水主题特征：圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。 圆明园后湖景区，盘绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之意味。 各个岛上建置的小园或景色群，既各有特征，又彼此相借成景。 北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。 纹倒影，滉漾楣槛间，腾空俯瞰，一碧万顷”。 西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。 圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望此岸奇花缬若绮绣。 雍正皇帝喜欢在此寓居。 圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。 ”乾隆皇帝喜欢在此消暑。 长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似空中楼阁普通。 福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。 相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。 这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。 而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，意味传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。 玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。 在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。 福海，东西、南北各宽五、六百米，加上周围小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。 这里水面开阔，风景秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。 七月十五日夜，清帝于此欣赏河灯。 冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。 福海实践上是圆明园的水上文娱中心。 ·修建的集全国之大成特征：圆明园还有个清楚特点，就是少量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。 乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，屡次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。 每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。 据不完全统计，圆明园的园林景色，有直接摹本的不下四五十处。 杭州西湖十景，连称号也一字不改地在园内全部仿建。 正所谓：谁道江南景色佳，移天缩地在君怀。 ·修建的外型特征：圆明三园共有一百余处园中园和景色修建群，即通常所说的一百景。 集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林修建，共约16万平方米。 比故宫的全部修建面积还多一万平方米。 园内的修建物，既吸取了历代宫殿式修建的优势，又在平面性能、外观造形、群体组合诸多方面打破了官式规范的约束，广征博采，方式多样。 发明出许多在我国南边和北边都极为稀有的修建方式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。 加之在园林规划上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，构成了丰厚多彩、自然谐和的全体美。 法国传教士王致诚，曾有一段笼统的描画，他说：圆明园的修建，方式变化较多，而且良莠不齐，步人后尘。 它的每一座小的宫殿，都似乎是依照奇特的模型制成的，像是随意布置的，没有一座与其他一座相同。 一切都如此饶有兴味，人们不能在一览之下，就领略这幅风景，必需一点一点地细心研讨它。 ·修建的宗教特征：圆明园的寺庙园林，也是反映中国现代文明的一个正面。 安佑宫（鸿慈永祜），是依照景山寿皇殿的旧例建造的。 用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。 宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个修建物。 周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严庄严之感，方壶胜境，位于福海西南海湾岸边，是依照梦想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。 这处修建的前部底座以汉白玉砌成山字形，伸入水中。 整个修建体态庞大，华丽堂皇。 每当清晨薄雾初起，该修建在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台普通。 这处修建的品格和气势，是我国现存园林修建中所少见的。 舍卫城，是一座典型的佛教修建。 听说是仿照现代印度桥萨罗国都城的规划建造的，城内共有殿宇、房舍326间。 康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都寄存在这里。 其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。 圆明园遭虏掠焚毁，仅此一处所形成的损失，无论是经济价值还是文明艺术价值，都是难以用数字估量的.

秦兵马俑的资料

毫无疑问，假设不是1974年被发现，这座考古遗址上的成千件陶俑将照旧沉睡于地下。 秦始皇，这个第一个一致中国的皇帝，殁于公元前210年，葬于陵墓的中心。 在他陵墓的周围盘绕着那些著名的陶俑。 结构复杂的秦始皇陵是仿照其生前的都城咸阳的格式而设计建造的。 那些略小于人形的陶佣外形各异，连同他们的战马、战车和武器，成为理想主义的完美杰作，同时也保管了极高的历史价值。 简介： 秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓（另两资料区分为：秦始皇陵位于临潼以东5千米处的下河村。 秦始皇陵位于西安市以东35公里的临潼区境内，），它南依骊山的层恋叠嶂之中，山林葱郁；北临逶迤曲转、似银蛇横卧的渭水之滨。 矮小的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山天衣无缝，风景优美，环境独秀。 陵墓规模庞大，气势宏伟。 陵园总面积为56．25平方公里。 陵上封土原高约115米，现仍高达76米，陵园内有内外两重城垣，内城周长3840米，外城周长6210米。 内外城廓有高约8—10米的城墙，今尚残留遗址。 墓葬区在南，寝殿和便殿修建群在北。 秦始皇是中国历史上一位出色的政治家，姓嬴名政，秦庄襄王之子，公元前259年出生于赵国京都邯郸，公元前246年13岁即立为秦王，22岁加冕亲政。 自公元前236年至公元前221年的15年中，秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，彻底完毕了战国群雄割据的历史，在血与火中，树立了中国历史上第一个一致的、多民族、中央集权制的封建王朝——秦王朝。 “秦皇扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，诸侯尽西来。 ”秦始皇——这位叱咤风云的旷世君主，不只为先人留下了千秋伟业，还留有这座奥秘莫测的皇家陵园。 据史书记载，秦始皇嬴政即位的次年即末尾修陵园。 到公元前208年完工，历时39年。 （另两资料：一、他在位37年，而为其修建陵墓的时期就长达36年；二、秦始皇陵于秦始皇即位起开工修建，前后历时38年之久）。 事先的丞相李斯为陵墓的设计者，由大将军章邯监工。 共征集了72万人力，动用修陵人数最多时近于80万，简直相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。 秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。 其庞大的规模、丰厚的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。 陵园依照秦始皇死后照样享用荣华贫贱的准绳，仿照秦国都城咸阳的规划建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型空中修建为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。 据史载，秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。 陵园占地近8平方公里, 建外、内城两重，封土呈四方锥形。 秦始皇陵的封土构成了三级阶梯，状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于阅历两千多年的风雨腐蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度为87米（另一资料：陵园初高120米，“矮小若山”，后经风化腐蚀及人为破坏，降低了40多米）。 整座陵区总面积为56.25平方公里。 修建资料是从湖北、四川等地运来的。 为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。 陵园的南部有一个土冢，高43米。 筑有内外两道夯土城墙。 内城周长3890米，外城周长6249米，区分意味皇城和宫城。 在内城和外城之间，考古任务者发现了葬马坑、陶俑坑、珍禽异兽坑，以及陵外的人殉坑、马厩坑、刑徒坑和修陵人员的墓室。 已发现的墓坑有400多座。 秦始皇陵的冢高55.05米，周长2000米。 经调查发现，整个墓地占空中积为22万平方米，内有大规模的宫殿楼阁修建。 陵寝的形制分为内外两城。 内城为周长2525.4米的方形，外城周长6264米。 秦始皇陵的规模之大远非埃及金字塔所能比。 秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模庞大，埋藏丰厚著称于世。 1956年陕西省人民政府发布为省级重点文物维护单位，1961年，被中华人民共和国国务院发布第一批重点文物维护单位，1987年，结合国教育、迷信文明组织，把秦始皇帝陵列出全球文明遗产维护目录，成为全人类共同的财富。 2002年秦始皇陵荣膺国度AAAA级旅游景区。 古埃及金字塔是全球上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是全球上最大的地下皇陵。 秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。 秦始皇把他生前的荣华贫贱全部带上天下。 秦始皇陵地下宫殿是陵墓修建的中心部分，位于封土堆之下。 《史记》记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。 以水银为百川江河大海，机相灌输。 上具天文，下具天文，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。 ”考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。 陵园以封土堆为中心，周围陪葬散布众多，外延丰厚、规模绝后，除知名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古任务中出土的文物多达10万余件。 在陵园里设立有多处文物展台，展现了秦陵近20年来出土的部分文物；布置有水道展区，重现当年陵园外迷信缜密的排水设备；置信随着考古任务的进度，必需还会有更大的意想不到的发现。 在凝重的绿色和矮小的墓冢之间，为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪，秦始皇陵演出有大型的“重现的仪仗队——秦始皇守陵部队换岗仪式”扮演和集“声、光、电”于一体的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展现，再现了两千多年前奥秘陵园的壮观场景，展现了数十年来的考古效果，生动直观地提醒秦陵微妙，展现其丰厚外延。 秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国休息人民勤劳和聪明才智的结晶，是一座历史文明宝库，在一切封建帝王陵墓中以规模庞大、埋藏丰厚而著称于世。 据《史记·秦始皇本纪》记载，陵墓不时挖到地下的泉水，用铜加固基座，上方放着棺材……墓室外面放满了奇珍异宝。 墓室内的要道机关装着带有利箭的弓弩，盗墓的人一接近就会被射死。 墓室里还注满水银，意味江河湖海；墓顶镶着夜明珠，意味日月星河；墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭…… 秦始皇陵共发现10座城门，南北城门与内垣南门在同一中轴线上。 坟丘的北边是陵园的中心部分，东西北三面有墓道通向墓室，东西两侧还并列着4座修建遗存，有专家以为是寝殿修建的一部分。 秦始皇陵集中表现了“事死如事生”的礼制，规模庞大，气势宏伟，结构舒特。 陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的中央，陵墓周围有陪葬坑和墓葬400多个，范围广及56.25平方公里。 关键陪葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年来已有5万多件关键历史文物出土。 1980年开掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华美，结构和系驾最逼真、最完整的现代铜车马，被誉为“青铜之冠”。 兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。 1974年春被外地打井的农民发现。 由此掩埋在地下两千多年的宝藏得以面世，被誉为“全球第八奇观”。 为研讨秦朝时期的军事、政治、经济、文明、迷信技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为全球人类文明的珍贵财富。 兵马俑坑现已开掘3座，俑坑坐西向东，呈“品”字形陈列，坑内有陶俑、陶马8000多件，还有4万多件青铜兵器。 坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。 近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，区分组成了步、弩、车、骑四个兵种。 在地下坑道中的一切卫士都是面向西方放置的。 据钻探得知共有三个陪葬坑，其中1974年发现的一号坑最大，它东西长230米，南北宽62米，深5米左右，长廊和11条过洞组成了整个坑，与真人马大小相反、排成方阵的6000多个武士俑和拖战车的陶马被放置在坑中。 在一号坑的西南约20米的中央是在1976年春天发现的二号坑，它是另一个壮观的兵阵。 南北宽84米，东西长96米的二号坑，面积9216平方米，修建面积为平方米。 二号坑内有多兵种结合阵容，包括步兵、车兵、骑兵和弩兵等。 二号坑西边是三号坑，1989年10月1日才末尾支持游客观赏。 南北宽24.5米，东西长28.8米的三号坑面积为500多平方米。 三号坑经有关专家推断，被以为是用来统帅一、二号坑的军幕。 一乘战车，68个卫士俑以及武器都保管在坑内。 1974年以来，在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处，成品字形陈列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。 其中一号坑为“右军”，掩埋着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精髓所在；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。 这个军阵是秦国军队编组的缩影。 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。 惹起全全球的震惊和关注, 这些按事先军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研讨提供了笼统的实物资料。 兵马俑的发现被誉为“全球第八大奇观”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。 秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承上启下艺术为全球注目。 现已在一、二、三号坑成立了秦始皇陵兵马俑博物馆, 对外开放。 秦始皇陵是全球上规模最大、结构最奇特、外延最丰厚的帝王陵墓之一。 秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的全球人类文明的珍贵财富，而它的发现自身就是20世纪中国最壮观的考古成就。 它们充沛表现了2000多年前中国人民巧夺天工的艺术才干，是中华民族的自豪和珍贵财富。 法国总统希拉克对它的“全球第八奇观”的赞誉，使秦始皇陵为更多的世人所知。 全球文明遗产的桂冠，为秦始皇陵更增光荣。 附录一： 陵园工程 “秦皇扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。 ” 这喜闻乐见的诗句出自大诗人李白笔下，它讴歌了秦始皇的辉煌业绩，描画了营建骊山墓工程的浩荡气势。 确实，陵园工程之浩荡、用工人数之多、继续时期之久都是史无前例的。 陵园工程的修建随同着秦始皇永世的政治生涯。 当他13岁刚刚登上国王宝座时，陵园营建工程也就随之末尾了。 现代帝王生前造陵并非秦始皇的首创。 早在战国时期诸侯国王生前造陵已蔚然成风。 如赵肃侯“十五年起寿陵”，还有平山县中山国王的陵墓也是生前营建的。 秦始皇只不过是把国君生前造陵的时期提早到即位初期，这是秦始皇的一点改良。 陵园工程修造了30多年不时至秦始皇临死之际尚未完工，二世皇帝继位，接着又修建了一年多才基本完工。 纵观陵园工程，前后可分为三个施工阶段。 自秦王即位末尾到一致全国的26年为陵园工程的初期阶段。 这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工，初步奠定了陵园工程的规模和基本格式。 从一致全国到秦始皇三十五年，历时9年当为陵园工程的大规模修建时期。 经过数10万人9年来大规模的修建，基本成功了陵园的主体工程。 自秦始皇三十五年到二世二年冬，历时3年多是为工程的最后阶段。 这一阶段关键从事陵园的收尾工程与覆土义务。 虽然陵墓工程历时如此之久，整个工程依然没有最后完工。 事先历史上迸发了一次性波涛壮阔的农民大起义。 陈胜、吴广的部下周文率兵迅速打到了距陵园缺乏数华里的戏水左近（今临潼县新丰镇左近）。 面临大军压境、威胁咸阳之势，二世这位未经风雨锻炼的新皇帝惊慌失措，召来群臣商榷对策。 他一幅丧魂落魄的样子，向群臣收回“为之奈何”的乞求。 这时少府令章邯建议：“盗已至，众疆，今发近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之。 ”二世当即迎合，并让章邯率领修陵大军回击周文的起义军。 至此尚未完全完工的陵园工程才不得不中止。 总之，陵园工程由选点设计、施工营建到最后自愿中止，前后长达37～38年之久，在我国陵寝修建史上名列榜首，其修建的时期比埃及胡夫金字塔还要长8年。 附录二： 秦陵风水的传说 骊山以它特有的温泉和景色而知名于世。 西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽烟戏诸侯的历史喜剧，从而葬送了西周王朝。 相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，旅游当中欲戏神女，神女震怒之下，朝他脸上唾了一口，秦始皇很快就长了一身的烂疮。 虽然这是一个神话故事，但模模糊糊可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份。 他的墓地也选在骊山之旁。 秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢？ 古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其象秦始皇这个希图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置愈加注重。 他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因此葬焉。 ”郦道元的观念遭到学术界少数学者的必需。 不过也有学者提出过异议，持否认意见的一方以为，秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于事先的礼制，二是受“依山造陵”传统观念的影响。 （见《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。 ）如今从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。 早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。 后来人们选择墓地又特点注重依山傍水的天文环境。 “立冢安坟，须籍来山去水。 ”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。 至于这个观念始于何时，无从考起。 应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的模范。 秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的理想。 但是在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。 按《水经注》记载：“水出骊山西南，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。 ”可见鱼池水原来是出自骊山西南，水由南向北流。 后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，普通宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。 正是这条大坝将原来出自骊西南的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵西南而过。 此外，在陵园东侧，在络绎不绝的温泉水经过。 据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。 《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。 ”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。 由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面构成三面环水之势。 “依山环水”不正是秦始皇陵特地选择的风水宝地吗？ 秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵发生了深远的影响。 西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。 以后历代陵墓基本上承袭了这个建陵思想。 附录三： 陵墓内果真有飞雁吗？ 秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年因由此引发了许多神奇的传说故事。 地宫飞雁就是一个十分诱人的传说。 《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。 在他们开掘环节中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁不时朝南飞去。 斗转星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立刻从金雁上的文字判别此物乃出自始皇陵也。 这个神奇的传说有没有历史依据？近年来有的学者著文指出：“这虽然是个传说故事，但说明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。 至于说金雁制造精巧，不但美观，而且还能飞，这也是有或许的。 由于在春秋时期，著名工匠鲁班曾经能制造出木雁，在天空中飞翔，直飞到宋国的城上。 几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。 ”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，这个传说故事终究可信无法信？ 在中国这个历史上不甚看重科技的国度内，假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁，这在中国科技史乃全球科技史上都是一个稀有的奇观。 但是，金属飞雁的可信水平确实令国人捏把汗。 假若细心琢磨，立刻就会看出这个传说的破绽之处。 试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简易易行。 后者由于质量轻，它借助于自然界的风力就可以在空中飞翔，但是关于一个金属物体来说，它假设没无机械动力单靠自然界的风力，不要说空中飞行恐怕连下降这个基本的难题也无法处置。 2200年前的中国何以能处置金属物体的飞执行力疑问呢？再进一步剖析，假定秦代有才干制造会飞的金雁，那么金雁埋上天宫之后将会不停地智能飞翔，不时在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。 当项羽翻开地宫的墓道时，这个智能飞翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出空中，然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往悠远的南边。 假设这个奇闻不是闲谈文人假造出来的说，那么，金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。 所以，我们可以必需说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的或许性，具有现代科技看法的中国人切勿轻信这个传说了。 金雁传说的辨误疑问到此应该完毕了。 但是进一步来说现代文人假造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？汉代有关的文献记载，在司马迁和班固的记叙中有“黄金为凫雁”的文字，显然两位史学巨匠记载的是墓内有用黄金制造的“凫雁”，而现代文人很或许由此演义和“创作”了飞雁传说的故事。 附录四： 陵墓为何选在骊山之阿？ 战国时期一些国君陵园的营建往往都少不了平面设计图。 秦始皇陵园的营建按理也应该有平面规划图，而制图之前先要选择墓地。 我们知道秦始皇执政于都城咸阳，为什么陵园却要选在远离咸阳的骊山之阿？ 查阅有关典籍，最早解释这个疑问的是北魏时期《水经注》的作者郦道元。 他说：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因此葬焉”（《水经·渭水注》）。 此说在学界延袭千余年，并且被以为是最早的、最威望性的观念而坚信莫疑。 《水经注》的解释单从外表上看似乎不无道理，但是细心回味起来秦始皇当年作为一个13岁的孩童能否知道蓝田的美金与美玉还是个疑问。 即使知道，当年选择陵墓位置恐怕也不会依照一个徒具空名的国王团体意志来选择。 所以这个疑问似乎应该从事先的礼制及陵墓的设计意图方面寻觅答案。 首先，陵墓位置确实立与秦国前几代国君墓的位置不无相关。 秦始皇先祖及太后的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带，秦始皇陵园选在芷阳以东的骊山之阿是事先的礼制所选择的，由于现代帝王陵墓往往依照生前寓居时的尊卑、上下陈列。 《礼记》、《尔雅》等书记载。 “南向、北向、西方为上”。 “西南隅谓这奥，尊长之处也”。 东汉《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东……夫墓，死人所藏；田，人所饮食；宅，人所居处，三者于人，去凶宜等。 ”即在芷阳的宣太后也希望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间，即“西望吾夫，东望吾子”，似乎亦是按长者在西、晚辈居东的准绳。 秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后。 既然先祖墓均葬在临漳县以西，而作为晚辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了。 作壁上观若将陵墓定在芷阳以西，显然有悖于传统礼制。 可见秦始皇陵园选在骊山脚下完全契合晚辈居东的礼制。 其次，陵墓位置的选择也与事先“依山造陵”的观念相关。 大约自春秋时代末尾，各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的习尚。 许多国君墓不是背山面河，就是面对视野开阔的平原，甚至有的国君墓干脆建在山颠之上，以显示生前的崇洼位置和皇权的威严。 春秋时期的秦公墓也受这种观念的影响，有的“葬西山”，有的葬在陵山左近。 战国时期的秦公墓依然承袭了“依山造陵”的模范，而秦始皇陵墓造在骊山之阿也完全契合“依山造陵”的传统观念。 它背靠骊山、面向渭水，而且这一带有着优美的自然环境。 整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高，山势坎坷，层峦叠幛。 从渭河北岸远远眺去，这段山脉左右对称，似一庞大的屏风立于始皇陵后，站在陵顶南望，这段山脉又呈弧形，陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山天衣无缝。 总之，秦始皇陵园的位置既契合晚辈居东的礼制，也表现了“依山造陵”的传统观念。 秦始皇陵位于临撞县城东5公里，距西安市约37公里，南倚骊 山，北临渭水。 为什么选位在这里呢?有人以为，这与古人迷信风水宝地是分不开的。 近年来，地质学家依据卫星拍照的图片看:从骄山到华山工似乎一条龙，秦始皇陵正好位于龙头眼睛的位置。 众所周知，自古就有“画蛇添足”之说，究竟是古人有“鼠目寸光”的身手，还是今人附会之风过重，一时期还弄不清楚。 秦始皇陵墓近似方形，顶部平整，腰略呈阶梯形，高76米，东西长345米，南北宽350米，占地平方米。 依据初步伐查，陵园分外城和外城两部分。 内城呈方形，周长3000米左右，北墙有2门，东、西、南3墙各有1门。 外城呈矩形，周长6200余米，四角各有门址一处。 内、外城之间有葬马坑、珍禽异兽坑、陶桶坑;陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑、修陵人员墓葬400多个，范围广及56·25平方公里。 陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的中央。 1974年以来，在陵园东1·5公里处发现从葬兵马俑坑三处，成品字形陈列，面积共达平方米以上，出土陶桶8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。 其中一号坑掩埋着和真人真马同大的陶佰、陶马约6000件;二号坑有陶桶、陶马1300余件，战车89辆;三号坑有武士桶68个，战车1辆，陶马4匹。 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。 这组彩绘铜车马高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华美、结构和系驾最逼真、最完整的现代铜车马，被誉为“青铜之冠”。 秦始皇陵园除从葬坑外，还发现石料加工场的遗址，修建遗物有门砧、柱础、瓦、脊、瓦当、石水道、陶水道等。 秦始皇陵规模之大可见一斑，但秦始皇陵有没有设计蓝图呢? 据史书所说“使水相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程”来看，秦始皇陵的修建绝非恣意，肯定是按设计图有方案地营建，纵观历代帝王陵建造史不难想象其中的关联之处。 详细设计蓝图如何，还在进一步研讨之中。 是谁掌管了秦始皇陵的修建呢? 据推测，少府是主管修建的，国度陵墓当由其控制。 当然最高的控制下级还是本相，只是本相日理万机，由少府详细操作操持而已。 不过，这里还有一个疑问，那就是少府一官是秦一致后命名的，在一致之前有无这一官职无从考证，但无论有无，必需有一种机构专管宫廷的土木修建工程。 至于这一机构称号如何，尚待进一步考证。 秦始皇陵有多深呢?《史记·秦始皇本纪》说其“穿三泉”。 《汉旧书》中对秦始皇陵的描画有“已深已极”、“深极无法人”之语。 有人以为，秦陵地宫不浅也不深，书中提到的“三泉”无外乎人们经常提到的“九泉之下”之类。 据《吕氏春秋》记载:“浅则狐狸扬之，深则及于水泉”，即最深到泉水。 在现代由于受技术限制，要在泉水下施工实为不易，并且假设地宫位于地下水位之下，地下水常年浸透，定会使地宫遭受“浸”害，秦始皇及其皇陵的设计者无法能不思索到这一点。 当然这些都不过是推测，详细状况如何，不得而知。 秦始皇陵地下墓穴的结构如何呢? 从已开掘的秦始皇陵遗址看，似乎秦始皇要把生前的宫室、山河及其他一些都带到地下全球去，而要成功这一点，非建造宽广的墓室难以如愿。 据《史记·秦始皇本纪》记载:“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。 ”这里，既提到中羡门、外羡门，想必必需有内羡门。 这似乎标明地宫中有通往主墓的通道，工匠只能闭在中羡门以外的中央，内羡门以内才是秦始皇棺樟置放之地。 至于墓道之长也就可想而知，若说有三百丈洞室的存在自在道理之中，难怪有人以为，秦始皇陵地宫的洞室就在如今天然封土以南中转骑山中心主峰——— 望峰之下。 据考古勘探，以及对墓道兵马俑位置的判别，专家以为，陵墓的朝向为坐西向东。 这是一个奇特的规划。 众所周知，我国现代以朝南的位置为尊，历代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格式，而一致天下的秦始皇，为什么情愿坐西向东呢? 有人以为，秦始皇生前派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛洲诸仙境，并屡次亲身出巡，东临喝石，南达会稽，在琅邪、芝朱一带留连忘返，这一切无不昭示其对仙境的迫切向往。 惋惜徐福一去否无音讯，秦始皇亲临仙境的愿望终成泡影。 生前得不到长生之药，死后也要面朝西方，以求神仙引渡而达于天国，大约这就是晚年秦始皇的最大愿望。 基于此，秦始皇陵也就只能坐西向东了。 有人以为，秦国地处西部，为了彰显自己降服西方六国的决计，秦王嬴政初建东向的陵墓;并吞六国之后，为了使自己死后仍能注视着西方六国，始皇帝矢志不改陵墓的设计建造初衷，所以我们看到的陵墓只能是东西朝向。 还有人以为，秦始皇陵坐西向东，与秦汉之际的礼仪习俗有关。 依据有关文献记载，事先从皇帝、诸侯到上将军，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向东。 秦始皇天下独尊，为了坚持“尊位”，陵墓的朝向可想而知。 其实，让人不解的不只是秦始皇陵墓的朝向。 据调查，陕西境内已开掘的917座秦墓，绝大部分都是东西向。 秦公陵园的32座大墓，也全部面向西方。 秦人葬式的这一特点，越是早期越为清楚。 是什么要素让秦人采取这东向的葬式呢?坚持秦人来源于西方的学者以为，由于西方是秦人祖先曾经休息、生活过的中央，他们对西方怀有特殊的感情，但是东西悬隔，