美国得州延迟部署国民警卫队应对行将到来的抗议活动 (美国得州疫情)

据CNN，美国得州州长格雷格·阿博特周二表示，在本周的抗议活动末尾之前，得州国民警卫队的成员将被部署到该州的各个地点。南得克萨斯州组织估量将在周三和周六举行拥戴美国移民和海关执法局（ICE）的集会。周六在圣安东尼奥举行的“No Kings（拒绝国王）”抗议活动就是其中之一。阿博特宣布这一选择的前一天，当局在奥斯汀州议会大楼经常经常使用催泪瓦斯和胡椒弹解散示威者。“友好立议是合法的，”阿博特说，“损伤人身或财富是合法的，会被拘捕。”这位共和党州长表示，警卫队“将经常经常使用一切工具和战略来协助执法部门维持次第。”

全全球有多少种稀有病?

世上稀有的十大病症1、行尸走肉症：置信自己曾经死去 这种症状有高度自杀倾向和抑郁倾向，在患病时期，患者会埋怨正在失去他们的一切，包括部分或整个的身体和灵魂。 他们以为自己曾经死了，并且像一个死尸一样行走。 这种幻觉普通扩展到一定水平，病人可以觉失掉蛆虫在身体里蠕动，并且闻到尸体腐臭的滋味。 2、吸血鬼症：看到阳光就疼痛 这个全球上有些人必需用十分极端的方法来防止阳光的照射。 暴露在阳光下，会令他们的皮肤起水泡。 一旦被暴露在阳光下，他们中的很多人的皮肤就会感到疼痛和灼热。 这种症状像吸血鬼一样，因此人们称此病为吸血鬼症。 ３．Blaschko斑纹症：全身长满条纹 Blaschko斑纹症是十分十分奇异的一种症状，1910年被一位德国皮肤迷信者Alred Blaschko在人体解剖中发现。 Blaschko斑纹，在人类的DNA里树立起隐性的图案。 很多皮肤和粘膜的后天和遗传性疾病会依照这图案表现出来。 这就构成了人身体上的斑纹。 ４．异食癖：有吃非食物的愿望 遭受异食癖折磨的人们，会有无量尽的愿望去吃一切不能吃的“食物”，包括纸张、泥土、胶水和腐肉。 安康专家们还没有发现真正的病因，也没有找到治疗的方法——虽然有报告指出，这种病症的出现或许跟病人缺乏矿物质有关。 ５． 蓝肤症：蓝色的人（估量“蓝人乐队”的外型灵感就来自于蓝皮人族群） 整个十九世纪60年代，一个庞大的“蓝人”家族寓居在肯德基州山上，紧挨着克里克联盟的印第安人。 他们因布鲁斯而知名。 虽然他们都一切这蓝色的皮肤，但是他们很少生病而且大少数人寿命超越80岁。 他们的这一体征，一代一代地遗传，大少数人拥有蓝色、靛青色、洋李色甚至于紫色的皮肤。 ６．狼人症：体毛过盛 幼儿假设患有此症会长得体型庞大，肤色昏暗，多毛的斑纹掩盖在他们的脸上。 这种病症被称作狼人症，是由于患者像狼人那样拥有过盛的毛发，并且没有尖利的牙齿和爪子。 ７．象皮病：肢体的一部分变肿胀、庞大 淋巴腺的丝状病变也被称为象皮病，在这张极富戏剧性的照片中我们可以很清楚地看到这个异常细弱、肿胀的四肢和生殖器官的病例。 这一病症或许是由蚊子传达的寄生虫所造成。 这一病症影响了全球上120万的人口，并且有40万人病情严重。 一只患病的雌性蚊子把病毒幼虫注入人体血液当中，幼虫就会生长并且存活很多年。 最后这些寄生虫聚集在周围的组织上。 拥有庞大肿胀的四肢、乳房和外阴，是此症的特性表现。 ８．早衰症：幼儿看上去像90岁那样衰老 早衰症是由儿童遗传密码上一个庞大的错误惹起的。 这种病症给孩子带来十分痛苦甚至是破坏性的结果。 大部分带有此病症出生的儿童将会在13岁左右死去。 由于他们的身体迅速会迅速老化。 他们的身体发育有着老年人的症状：心脏病、秃顶、骨质疏松以及关节炎。 此病症极稀有，全全球只要48个病例。 有一个家庭中，就有五个儿童遭遇这样的病症。 ９．爱丽丝梦游仙境症：时空和身体觉得杂乱 爱丽丝梦游仙境症状(AIWS)，或许叫“视微症”，是神经学上的一种高度迷惑性现象，致使影响到人类的视觉感知。 患此视觉疾病的人类和生物，会把部分人以及无生命目的看得比真实的要小很多。 经常这些被感知的物体，会在同一时期被看来十分得远或许十分得近。 例如，一辆尺寸正常的汽车，或许被看来是一个小玩具。 而一只宠物狗也或许被看作只要老鼠大小。 １０．歇斯底里症：有奇异的反射 这种病症的原有特性表现是，病人遭就任何意想不到的视觉或听觉抚慰后会异常震惊，比有人鬼头鬼脑地跟在你身后还要震惊，这一症状的病害者会大声哭闹、抽打自己的身体并且絮干脆叨。 这一病症首先在缅因州的法裔加拿大伐木工人身上发现，这种个例的反射也被鉴别成全．

中国茶文明的小故事

历代名人与茶的故事转载自：福宝阁茶楼网站——历史名家皎然皎然,唐代一位嗜茶的诗僧，不只知茶、爱茶、识茶趣，更写下许多饶富神韵的茶诗。 与茶圣陆羽诗文酬赠，成为「缁素忘年之交」，共同讨论饮茶艺术，并倡议「以茶代酒」的品茗习尚，对唐代及后世的茶艺文明的开展有莫大的奉献。 白居易所写的茶诗极多，但是在白居易之前，唐代亦有一位嗜茶的僧人，写过许多茶诗，数量并不亚于白居易，他——就是皎然，皎然不只爱茶、知茶、识茶趣，更常与茶圣陆羽以诗文酬赠唱和，成为莫逆，共同倡议「以茶代酒」的品茗习尚，对唐代茶文明的开展有莫大的奉献。 博学多识 为文清丽工诗皎然，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江吴兴县）人，是南朝宋山水写实诗人谢灵运的十世孙，生卒年不详，大约活动于上元、贞元年间（公元760～804年），是唐代著名诗僧，早年信仰佛教，天宝前期在杭州灵隐寺受戒出家，后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺，与武丘山元浩、会稽灵澈为道友。 皎然博学多识，不只知晓佛教经典，又旁涉经史诸子，为文清丽，尤工于诗，著作颇丰，有《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗评》三卷及《儒释交游传》、《内典类聚》、《号呶子》等著作并传于世。 结识茶圣陆羽 成为一面之交陆羽于唐肃宗至德二年（公元757年）前后到来吴兴，住在妙喜寺，与皎然结识，并成为「缁素忘年之交」。 （元代辛文房《唐佳人传．皎然传》载：「出入道，肄业杼山，与灵澈、陆羽同居妙喜寺。 」又陆羽《自传》：「……与吴兴释皎然为缁素忘年之交。 」）后来陆羽在妙喜寺旁建一茶亭，由于皎然与事先湖州刺史颜真卿的鼎力协助，乃于唐代宗大历八年（公元773年）落成，由于时期正好是癸丑岁癸卯月癸亥日，因此名之为「三癸亭」。 皎然并赋《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》以为志，诗云：「秋意西山多，列岑萦左次。 缮亭历三癸，疏趾邻什寺。 元化隐灵踪，始君启高诔。 诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。 俯砌披水容，逼天扫峰翠。 境新耳目换，物远风烟异。 倚石忘世情，援云得真意。 嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。 卫法大臣过，佐游群英萃。 龙池护清澈，虎节到深邃。 徒想嵊顶期，于今没遗忘。 」其诗记载了当日群英齐聚的盛况，并盛赞三癸亭构思精巧，规划有序，将亭池花草、树木岩石与庄严的寺院和高耸的杼山自然风景融为一体，清幽异常。 时人将陆羽筑亭、颜真卿命名题字与皎然赋诗，称为「三绝」，一时传为佳话，而三癸亭更成为事先湖州的胜景之一。 皎然与陆羽友情深沉，可从皎然留下的寻访陆羽的茶诗中看出，《往丹阳寻陆处士不遇》：「远客殊未归，我来几忧伤。 叩关一日不见人，绕屋寒花笑相向。 寒花寂寂偏荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。 行人有数不相识，独立云阳古驿边。 凤翅山中思本寺，鱼竿村口忘归船。 归船不见见寒烟，离心远水共悠然。 他日相期那可定，闲僧着处即经年！」陆羽隐逸生活悠然自适，行迹飘忽，使得皎然造访时常向隅，诗中传达出皎然因访陆羽不遇的忧伤心境，以情融景，更增添心中那股迷惘之情。 《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》：「闲阶雨夜滴，偏入别情中。 断续清猿应，淋漓侯馆空。 气令烦虑散，时与早秋同。 归客龙山道，东来杂好风。 」在送陆羽回龙山的诗中，语虽委婉，却情深义重。 《访陆处士羽》：「太湖东西路，吴主古山前，所思无法见，归鸿自翩翩。 何山赏春茗，何处弄春泉。 莫是沧浪子，悠悠一钓船。 」「赏春茗」、「弄春泉」、「悠悠一钓船」寥寥数语，将陆羽隐逸时的生活情调鲜明勾勒出来。 从皎然与陆羽交往时期所写下的许多诗句中，除了可以了解到这两位「缁素忘年之交」的深沉友情外，这些诗作更可作为研讨陆羽生平事迹的关键资料。 不欲多相识 逢人懒道名皎然恬淡名利，坦率豁达，不喜送往迎来的俗套，《赠韦早陆羽》：「只将陶与谢，整天可忘情。 不欲多相识，逢人懒道名。 」诗中将韦、陆二人比作陶渊明与谢灵运，标明皎然不愿多交好友，只和韦卓、陆羽相处足矣，「不欲多相识，逢人懒道名」，其特性率真若此，大有陶渊明「我醉欲眠，卿且去。 」的真性情。 品茶是皎然生活中无法或缺的一种嗜好，《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》：「喜见幽人会，初开野客茶，日成东井叶，露采北山芽，文火香偏胜，寒泉味转嘉，投铛涌作沬，着碗聚生花。 稍与禅经近，聊将睡网赊。 知君在天目，此意日无涯。 」友人元晟送来天目山茶，皎然快乐的赋诗致谢，叙说了他与陆迅等友人分享天目山茶的乐趣。 《湖南草堂读书招李少府》：「削去僧家事，南池便隐居。 为怜松子寿，还卜道家书。 药院常无客，茶樽独对余。 有时招逸史，来饭野中蔬。 」饮茶、读书、饭野蔬，生活型态虽然简易，却是皎然养生的秘诀。 此外皎然亦与陆羽一样关心着茶事，《顾渚行寄裴方舟》：「我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。 鶗鴃鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。 伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。 由来惯采无远近，阴岭长兮阳崖浅。 大寒山下叶未生，小寒山中叶初卷。 吴婉携笼上翠微，蒙蒙香＊罥春衣。 迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。 家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥。 初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。 昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何？女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。 紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。 清冷真人待子元，贮此芬芳思何极？」诗中详细地记下了茶树生长环境、采收时节和方法、茶叶质量语气后的相关，层层相扣，是研讨事先湖州茶事的史料。 俗人多泛酒 谁解助茶香陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文明和茶文学的创作起了倡议作用，而陆羽的「缁素忘年之交」皎然更是这一时期茶文学创作的能手，皎然的茶诗、茶赋鲜明地反映出这一时期茶文明活动的特点和咏茶文学创作的趋向。 《九日与陆处士羽饮茶》：「九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。 」诗中倡议以茶代酒的茗饮习尚，俗人尚酒，而识茶香的皎然似乎独得品茶三昧。 《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》：「晦夜不生月，琴轩犹未开。 城东隐者在，淇上逸僧来。 茗爱传花饮，诗看卷素裁。 风流高此会，晓景屡徘徊。 」将描写了隐士逸僧品茶吟诗的闲雅情味。 他有一首《饮茶歌送郑容》，诗云：「丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。 名藏仙府世莫知，骨化云宫人不识。 云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。 霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。 常说此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。 日上香炉情未毕，乱踏虎溪云，高歌送君出。 」诗中皎然推崇饮茶，强调饮茶成效不只可以除病祛疾，扫荡胸中忧虑，而且会踏云而去，羽化飞升。 他的《饮茶歌诮崔石使君》诗云：「越人遗我剡溪茗，采得全芽爨金鼎。 素瓷雪色飘沬香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情思豪爽满天地；再饮清我神，忽加飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 」此诗为皎然同友人崔刺使共品越州茶时的即兴之作，诗中盛赞剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，并生动描画了一饮、再饮、三饮的感受，与卢同《饮茶歌》有异曲同工之妙，全诗旨亦在倡议以茶代酒，讨论茗饮艺术境界。 皎然在茶诗中探求品茗意境的鲜明艺术品格，对唐代中早期的咏茶诗歌的创作，发生了潜移默化的积极影响。 皎然是陆羽的永世中交往时期最长、友情亦最深沉的良师益友，他们在湖州所倡议的崇尚节省的品茗习俗对唐代前期茶文明的影响甚钜，更对后代茶艺、茶文学及茶文明的开展发生莫大的作用。

汽油柴油中自身含有参与剂吗？

汽油柴油中自身就含有参与剂普通石油分馏成各种燃料馏分（如汽油、柴油）后为了到达某种特性都是参与了参与剂成功的。 如油料参与抗氧化剂防止贮存环节中氧化蜕变构成胶质沉淀，为了满足汽油发起机高紧缩比的要求必需提高辛烷值，则需参与辛烷值优化剂。 普通来说直接从原油提炼的直馏汽油辛烷值只要60左右，性能成93#汽油需参与的辛烷值优化剂比例可占到10％（重量比）。 如防止柴油温渡过低凝结参与抗凝剂，优化柴油十六烷值参与硝酸酯类优化剂等。 为所谓“纯”油就是最好的这种看法是不正确的，实践上所谓的“纯”油也是参与了上方这么多参与剂分配而成。 以上参与剂的作用可归结为成品油的普通特性的分配。 如今汽车作为交通工具的普及，大少数人只是经常使用汽车，希望汽车保养能傻瓜化，对汽车经济节油性、排放规范、免保养性提出了更高要求。 研讨标明，在燃油中参与适当的参与剂，可以改善燃油的性能，并使燃油的熄灭速度提高到适当的范围。 在燃油中参与抗爆剂，可以防止发起机敲缸或震动过大；在燃油中参与活性剂，可以肃清堆积在缸内外表的油垢和积炭；在燃油中参与催化型助燃剂，能尽量使燃油的熄灭在同一时期成功，可以有效地提高发起机的效率；在燃油中参与调理型阻燃剂，则可改善燃油性能，防止爆震、早燃、分解胶质等，有效地提高燃油的做成效率。 目前法国、美国部分州都强迫要求必需销售参与清净剂的燃油，而在我国很多加油站所谓的清洁燃油实践上就是参与了大批清净剂的油品。